林黛玉是怎么结束生命的(林黛玉之死说明了什么)
林黛玉是怎么结束生命的？
《红楼梦》前八十次，没有记载黛玉的死。在高丽的续书中，黛玉烧稿痴情至极，在大观园内的病床上愤懑不已。因为太伤心了，所以广为流传，赚了很多普通人的眼泪。但是，很多研究者不同意鹈鹕写的结局，认为这违背了曹雪芹的原意。
因此，附会提出了很多估计。
关于黛玉的死，也有几个版本。上吊说，扔水说，中毒说，远远地和番邦结婚。
1.会被毒死吗？
所谓被毒死，主要是脂肪块造成的。
书上第三次黛玉刚进贾府，说贾母每天吃“人参养荣丸”，说贾母在府中开药，和许多人配伍一样，这里脂批是“为后菖蒲伏脉”。
据有人猜测，后期赵阿姨想伤害宝玉，买了贾菖蒲菱两个人，借给黛玉配药的机会，化为毒药，黛玉中毒身亡。
赵阿姨的想法是，黛玉死后，宝玉也活不下去了，家财只剩下她儿子嘉环一个人。
这可能吗？
黛玉死了宝玉难过吗？除非她看曹雪芹的手稿。
宝玉不会再娶一个人吗？又结婚了，如果比黛玉心还深的话，会有房子的吧。像雪宝钗一样，身体好，能很好地培育。
他儿子不是更没有希望了吗？
直接伤害宝玉更安全！比如她找马道婆的时候，是不是差点就成功了？
再说，宝玉死了，也不能留下后代。贾家还有长子孙子贾兰，家财怎么也够不着贾环一个人。
另外，下毒是机密的事。找一个人就足够了。找两个人不是风险会加倍吗？报酬也会加倍啊。
这位阿姨是不是把头弄坏了？大脑电路有多长，可以考虑这个方法。
赵阿姨不说有没有脑子。杀人的胆量也不知道是谁给的。毕竟前女朋友害宝玉和凤姐的时候，只是让马道婆诅咒他们。
同时，贾菖蒲、贾菱前八十次出现秦可卿葬礼、祭祖、贾敬葬礼三次，均未提及两位具体主管。
如果一定要安排配药工作，后期黛玉回到老家，两人可能奉命给黛玉送药、配药，见证了黛玉死亡的全过程。
2.会上吊自杀吗？
声称黛玉上吊自杀，主要依据黛玉的判决书和画。
有一幅画叫“有两根枯木，树上挂着一圈玉带”，这意味着黛玉在树上上吊。
确实，“两棵枯木”是“林”字，“枯萎”则表示林黛玉死了。
但是，“树上挂着玉带”。玉带是指皇妃的身份，说明黛玉去世时不是上吊而是皇妃的身份。
从判决书《玉带林中挂》来看，有上吊说法的人认为，“玉”指黛玉，“带”指绳子，“林”指树，“挂”指上吊。
这种解释翻译为“黛玉的绳子在森林里悬着”。也不像上吊啊。
其实“玉带”不能分解说明。是玉带。但是，这里是指系着玉带的人。
书上画着人物的服装，只有北静王有玉带。
“林”指黛玉；
“挂”不是原意挂，而是招徕义“挂累”。例如，墙上有钉子，可以挂衣服，路过的时候也可以挂衣服。“林中挂”是联系在一起的，意思是“黛玉最后的遭遇被北静王累死了”，和我们现在说的“联系关系”的“联系关系”是一样的。
黛玉的远嫁推测可能是北静王推荐的，黛玉为远嫁而死。
画中的“玉带”和判词的“玉带”从状态来看，也不是指明显相同的事情。
画中的玉带是“一圈一圈地挂着”，就像绑在腰上一样，所以指黛玉的身份是皇妃。
判决书中使用了“挂”，已经不是通常的穿着状态，显然还有别的意思。
再说，像黛玉这样有诗情画意的女人，能让自己的死相那么难看吗，她答应了曹公也不选择上吊。
上次的书里已经有一个人上吊自杀了——秦可卿。
曹公给书中女性设定的结局是“万艳同悲”，但各不相同。
3.她会死在大观园吗？
黛玉会像海鹘鹰写的那样，死在大观园吗？看前面的描写不能明确。
《葬花吟》《天边，哪里有香丘》表明她将葬在离大观园非常远的地方。
黛玉写诗《莫怨东风当自嗟》，王昭君与番邦结婚，她也将消失在父母的道路上。这也符合脂肪团“泪尽天亡说”，死在远方。
她不会在床上生病，也不会死在水系狭窄的大观园池塘里。
大观园与贾府一墙之隔，占地三里半，园内水为城北山上泉水，园内池水路均在建设时人工开挖。
在这种地方，结构太小，怎么能装得下黛玉自由的灵魂？
4.她死后会留下肉体吗？
当然不能。
黛玉埋葬了花，她经不住落花践踏，把它们放进绢袋里，葬在花冢里。她的墓地是“香丘”，大概没有肉体，也就是衣冠冢吧。
而且，还没有说刘姥姥“雪中吸柴”的梦想。后面架不住宝玉，再三追问。胡出来的《茜玉》故事，显然是关于黛玉的。
宝玉说他要为她修庙，“装饰泥像”，也是黛玉在世上没有留下肉体。
一位研究者为了这一层，把黛玉像蛇蜕皮一样，把整个衣服都留在了死亡的地方。考虑到头皮发麻，还是高丽比较好吧。
黛玉以诗明志曰：“质本洁来还净去，强于污渤陷沟。何况她是芙蓉。只是不能从远处看。不要嘲笑着玩。自己死后不能被破坏。她不会死在大观园内，也不会留下肉体。
5.她会投水而死吗？
黛玉的诗《寒塘渡鹤影，冷月葬花魂》、脂批《颦儿泪枯》都是她在月儿的某个夜晚投水自杀的。
元妃省点了四出戏。第二个是《离魂》，油腻的“伏黛玉之死”。
戏里杜丽娘“求之不得”，郁闷死了。黛玉“别离”，人生七苦。
剧中唱道：“仓促憎恨，偶然被风吹得划破了玉芙蓉。”黛玉是芙蓉(荷花)，是指向有浪涌的水面大处投水后，便失去了踪影。
黛玉听歌的时候，她联想到“心痛的神痴”，这不是暗示着她的结局吗？“水流水花落春去，天上人世间”，“花落水红，闲愁万种”。
6.黛玉到底消失在哪个水域了？
可以在书里寻找蛛丝马迹。
在上面提到的黛玉的诗中，“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，一个“渡”字，表示其“塘”大，仙鹤自由飞翔。也就是说，可以看出不是强制的大观园内。
“恨仓促，风吹玉芙蓉”，也就是说水域面积大，起了浪花。
迎春嫁人后，宝玉唱道：“每日徘徊紫菱洲一带。”“在那岸见蓼花苇叶，池内翠荫香菱，亦似有追忆故人之姿，摇摇欲坠。”“池一夜秋风寒，苅荷香红玉
蓼菱的叶子不胜忧愁……”脂肪批说：“首先向景悼儿宣告。”
由此可见，黛玉最后离开的地方和紫菱洲的景色一样。
景色中说到菱、苄就是菱角，种植最多的是长江下游的太湖地区。
太湖是黛玉的故乡，父母都葬在这里。
书中香菱的真名是甄英莲，意思是“真的应该可怜”，另一个意思是“真的应该是莲花”。黛玉也是莲花。如果黛玉是仙子，香菱就是凡间黛玉，是黛玉的影子。
香菱判词中“让香魂回到故乡”是指黛玉死在故乡。
她的老家应该在太湖的旁边。
太湖烟波浩荡，波光粼粼，浪涌斜阳，仙鹤、鹭鸶等数千鸟在空中飞翔，还有蓼叶、翠荫香菱，酷似紫菱洲。
她可能是回到这里崇拜父母的，可能是贾府抄下来回到这里住的，可能是在很远的结婚时经过水路路过这里的。
这里和长江相通，离长江河口也不远。
远的妻子可能在这里乘船，也可能换船。
7.她去的月夜是月初还是月圆？
《牡丹亭离魂》中的歌曲《人到中秋节都不自由，奴隶的生命不中孤月照，余生今夜在雨中休息，匆匆憎恨，追寻波光，风划破玉芙蓉》。
里面的“中秋”是八月十五日。
但是，八月十五日是团圆日，很少有人把此时的月亮称为“孤月”。
其实，有一天离八月十五日很近。是“九月中三”。黛玉父亲的忌日出现在第十四届，说明得非常具体。九月中三巳的时候，第二次黛玉母亲去世的时候，只说“贾氏夫人病了”，没有写具体时间。以曹公之功，如此“厚积薄发”不是疏漏，没有什么特殊意义。
黛玉一到中秋节就不舒服。一种是别人有家人团聚，但她只是个遗物。第二个是再过几天她父亲的忌日。
如果她这次回老家是做父亲的礼拜的话，她不会在8月15日死吧。
从实际景色分析，十五的月亮是天黑后升起的，直到天亮了才落下来，从东向西移动，其间光变化不大。而初三的月亮天黑时出现在西方，不到半夜就落下，方向几乎没有改变，但光线在短时间内就变暗，对人的心理和感情有很大的影响。
而且，小月牙比大圆盘更寂寞，更悲伤。
如果她说：“九月三日可怜的夜晚，露露如珍珠月的弓。”那天晚上，祭奠父亲后，经过心理活动，毅然跳进湖里，“以前每次中秋节心情都不好，今天月亮孤月冷月，但很圆满。”
8.她真的是皇妃的身份吗？
黛玉对宝玉的爱，她温柔的性格，似乎不会成为别人的新娘，皇妃也不可能。
但是，书上有几个手指。
除了前述判决书旁边的画、描写昭君的诗外，还有她住的“潇湘馆”。原来叫“有凤来仪”。凤是皇妃。
黛玉很爱哭，她被称为“潇湘妃子”。暗与月牙皇女英姐妹和舜帝结婚，成为皇妃。
探春是远亲和亲，没有很多争议，放了那两只凤凰风筝，缠在一起，一个只有探春，一个只有黛玉，她们俩都是凤凰，都是皇妃，还是姐妹俩一起和丈夫结婚。
宝玉作《姽婳将军诗》:“……天子慌忙恨失守，此时文武俱垂手。
何文武立朝纲，不及闽中林四娘……”的诗，是为国事牺牲妇女，暗指朝廷为收官而牺牲妇女去和亲。
可以看出黛玉皇妃的身份是确实的。
9.她为什么同意去和亲？
她可能只是为了报恩，还二世的债。
前一世，她欠了神瑛侍者(宝玉)一份丰厚的恩情；这一世又欠了宝玉的知遇之恩和贾府的养育之恩。
可能是宝玉入狱了。
她吃的药是“人参养荣丸”，不是容貌的“容”，而是荣华富贵的“荣”，荣国府的“荣”。
她为了报恩，同意远嫁去救宝玉。这也像姽娄将军。
前期抄家的时候，北静王看到黛玉的一面可能吓了一跳，黛玉没买帐。
北静王对黛玉有好感。在这件事之前，宝玉也把北静王给的鹞子香转移到黛玉身上，却被她甩在地上。不需要。
暗指身后的黛玉拒绝了北静王的示好。
如果此时北静王以帮助宝玉洗脱的罪名胁迫黛玉和父母，她也有以死感谢知己的决心，接受了宝玉平安后投水而死的圣旨。
合情合理。
10.黛玉以什么身份去父母家？
黛玉和探春既不是公主，也不是公主。番邦能为地位低下的女性停战吗？
实际上，和清朝的公主或公主是和亲，一起有“试婚相格”。试婚后作为额驸侧室留下的是皇妃，探春和黛玉可能担任这个职务。
另外，黛玉眼泪枯萎而死，眼泪结束后哭的是血泪。
黛玉泪洒太湖，泪水变成珍珠。
从那以后，书中可能就写到太湖有太湖珠这一异宝。
珍珠粒圆圆的，纤细光滑，就像女儿的眼泪。
也兼具美容助颜的效果，反而比东珠更贵。
有红色、像血一样鲜艳的人，又名“江珠仙子”。
发布于 2022-06-22 23:06:47
