1、你什么也舍不得牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。

2、十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？

3、如果你不首先培养活泼的儿童，你就决不能教出聪明的人来。

4、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。

5、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。

6、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。

7、以世界为唯一的书本，以事实为唯一的教训。

8、人类幸福起源于愿望与能力的平衡。

9、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。

10、当孩子根本不喜欢读的时候，读书对他有什么用处？不能让还不喜欢读书学习的学生对读书发生厌恶的心情。不能让他体会到读书的苦味，以免过了青年时期他还觉得读书是一件可怕的事情。

11、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候（即欲望与满足欲望的能力相称），心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。

12、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

13、宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。

14、问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。

15、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。

16、我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要有教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受制于事物。如果在一个人身上这三种不同的教育是一至的，都趋向通用的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活的很有意义。

17、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。

18、真正的教育不在于口训而在实行。

19、不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。

20、我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。

21、我们总是在孩子身上找大人，却从不想想他在变成大人之前只是个孩子。

22、正真爱情的娇艳是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。

23、我们可以让那些同我们不相干的人爱怎样说就怎样说，可是，让一个朋友认为我们具有我们本来没有的美德，是犯罪的。

24、用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的。

25、没有信念，就没有真正的美德。

26、生命、健康、理性和舒适，应该是压倒一切的，不舒适的事物决不会显得优美；苗条并不等于瘦弱，为了讨好人家的爱，就不应当有一副不健康的样子。

27、童年是理智的睡眠期。

28、大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。

29、你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

30、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？

31、上帝造就了我，而我却将模子打破。

32、财产这个魔鬼，摸着什么东西就要败坏什么东西。

33、好奇心只要有很好的引导，就能成为孩子寻求知识的动力。

34、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，叫他以研究学问的方法。

35、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

36、如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。

37、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。

38、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。

39、出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。他要强调使一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实。

40、我曾经多次观察过那些考究美食的人，他们一醒来就考虑当天要吃些什么东西，对他们所吃的一顿饭，其描述之详细，一如波利毕之描述一场**。我发现，所有这些所谓的成年人，无非是一些40岁的孩子而已，既没有气力，也长得不结实。贪食是意志不坚决的人的一种恶习。

41、上帝创造了我，然后将模子打破。

42、无论何物，只要出于自然的创造，都是好的，一经人手就变坏了。

43、问题不在教他各种学问

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44、那些想把**与道德分开论述的人，于两者中的任何一种，都将一无所获。

45、一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。

46、男人大谈他知道的事，女人只谈受欢迎的事。

47、我们所有的智慧，都脱不了奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们，束缚我们，压制我们。文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊。

48、我认为，一个孩子的教师应该是年轻的，而且，一个聪慧的人能够多么年轻就多么年轻。如果可能的话，我希望他本人就是孩子，希望它能够成为他的学生的伙伴，在分享他的欢乐的过程中赢得他的信任。

49、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。

《爱弥儿》简介

《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。是第一本小说体教育名著。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。亦有译名作《爱弥尔：论教育》，是让-雅克卢梭自认为是我的所有作品中最好、最重要的一部在很大程度上是一篇关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的**和哲学问题；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。在《爱弥儿》中，卢梭试图描绘一个教育体系，使他在《社会契约论》（1762年）中的自然人能在不可避免趋于堕落的社会中生活。卢梭描写爱弥儿和他的家庭教师的故事，以说明如何教育出一个理想的公民。爱弥儿不是一本详细的育儿指南，不过在其中的确有一些教育子女特别的忠告。这是西方第一个完整的教育哲学、第一部教育小说。