1、慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》
2、复，其见天地之心乎。《复彖传》
3、地势坤，君子以厚德载物。《坤相》
4、君子以反身修德。《蹇象》
5、不事王侯，高尚其事。《蛊》
6、君子尚消息盈虚，天行也。《剥彖传》
7、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤文言》
8、君子藏器于身，待时而动。《系辞下》
9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否象》
10、一握为笑。《萃》
11、天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。《益彖传》
12、括囊无咎无誉，盖言慎也。《坤文言》
13、书不尽言，言不尽意。《系辞上》
14、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤文言》
15、损上益下，民说无疆。《益彖传》
16、革而当，其悔乃亡。《革彖传》
17、君子以自昭明德。《晋象》
18、圣人以神道设教，而天下服矣。《观彖传》
19、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。《系辞上》
20、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
21、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。《贲彖传》
22、君子以见善则迁，有过则改。《益象》
23、蒙以正养，圣功也。《蒙彖》
24、君子以立不易方。《恒象》
25、君子以正位凝命。《鼎象》
26、君子以恐惧修省。《震象》
27、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过象》
28、君子以致命遂志。《困象》
29、见险而能止，智矣哉。《蹇彖》
30、君子以顺德，积小以高大。《升象》
31、既忧之，无咎。《临》
32、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》
33、谦也者，致恭以存其位者也。《系辞上》
34、天地养万物，圣人养贤以及万民。《颐彖传》
35、劳尔不伐，有功而不德，厚之至也！《系辞上》
36、几事不密则害成。《系辞上》
37、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。《咸彖传》天下和平
38、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》
39、君子以向晦入宴息。《随象》
40、同声相应，同气相求。《乾文言》
41、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。《系辞下》
42、小有悔，无大咎。《蛊》
43、天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。《睽彖传》
44、养正则吉。《颐彖传》
45、天地之道，恒久而不已也。《恒彖》
46、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困彖》
47、天地节而四时成。《节彖传》
48、乐天知名，故不忧。《系辞上》
49、物不可穷也，故受之以《未济》终焉。
50、君子以思不出其位。《艮象》
51、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮彖传》
52、君子以思患而豫防之。《既济象》
53、贞厉无咎。《噬嗑》
54、天地相遇，品物咸章
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。《姤彖传》55、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾文言》
56、君子以惩忿窒欲。《损象》
57、文明以健，中正而应。君子正也，唯君子为能通天下之志。《同人彖传》
58、志在随人，所执下也。《咸彖传》
59、无平不陂，无往不复。《泰》
60、艰则吉。《大壮》
61、见险而能止，知矣哉！《蹇彖传》
62、刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也。《大畜彖传》
63、能以众正，可以王矣。《师彖传》
64、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。《小过象》
65、君子以同而异。《睽象》
66、艰贞无咎。《泰》
67、谦谦君子，卑以自牧也。《谦象》
68、刚健笃实辉光，日新其德。《大畜彖》
69、天行健，君子以自强不息。《乾象》
70、君子以多识前言往行以畜其德。《大畜象》
71、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》
72、观国之光。《观》
73、形而上者谓之道。形而下者谓之器。《系辞上》
74、天地之道，恒久而不已也。《恒彖传》
75、谦谦君子。《谦》
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76、突如其来。《离》
77、无丧无得。《井》舍与得
78、君子上交不谄，下交不渎。《系辞下》
79、不事王侯，高尚其事《蛊上九》
80、勿恤其孚，于食有福。《泰》
81、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》
82、损益盈虚，与时偕行。《损彖传》
83、天下随时。《随彖传》
84、君子以言有物而行有恒。《家人象》
85、讼不可长。《讼小象传》
86、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮彖》
87、君子以果行育德。《蒙象》
88、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》
89、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾文言》
90、自我致戎，又谁咎也！《解小象传》
91、君子以朋友讲习。《兑象》
92、天地不交而万物不兴。《归彖传》
93、本乎天者亲上，本乎地者亲下。《乾文言》
94、说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。《兑彖传》
95、夫妻反目。《小畜》
96、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎！《丰彖传》
97、君子以非礼弗履。《大壮象》
98、虎视眈眈，其欲逐逐。《颐彖传》
99、困而不失其所。《困彖传》
100、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知《系辞上》