1、可是，你不在这里。连一朵花也没有。夜深人静，她给嘉宝写信。

2、这种特殊的品质，小津的风景是最好的写照，但也是在现代化的过程中最早凋零的。

3、一切，就像是这个城市的千万只空调，热烈地排放着废气，热了外面空气，冷了里面人心。

4、在西方电影中，上海从一开始就代表着异域的**和放荡，代表着东西方杂交的神秘和混乱。

5、有一只企鹅，闲的没事干，拔自己毛玩，一上午功夫身上就剩个马甲了，然后他对着冰窟窿说了句：真冷。

6、我是女人，我有**你的权力，而你有不受**的自由，又有自制的义务。二十年前，龙应台就说过的。

7、如果你能停止问这问那，我会更喜欢。对所有想知道一切的人，我会像蚌蛤一样紧紧闭住。给你的，才是你的。

8、我觉得自己真有抒情的冲动，美好的社会主义记忆涌上心头，我们曾经多么紧密地站在一起，一起麻木，一起兴奋。

9、在她看来，道德就是：爱你所爱，无论对方的生理性别或其他种种。整整一生，佛吉尼亚一直在实践她的道德标准。

10、我以为纵一点欲的时代总要比禁欲的时代亲切些的。这悠悠的生之负荷，大家分担着，只这一点，中国人的吵吵闹闹还是说的过去的。

11、最后，《广岛之恋》的结局降临了，我在心里对他大声狂喊：我将把你忘掉！我已经在忘掉你了！你看，我是怎样在忘掉你！看着我呀！

12、总之，GAY这个词的原意和创意终于在邓肯身上全部汇合了，他，按照GAY的字典说法，是快乐的，放荡的，鲜豔的，同性恋的，人如此，画如此。

13、可原本，这个告示更应该让我们集体回忆鲁迅的一句话，只要看有人出来唉声叹气的不满意女人的装束，我们就知道当时统治阶级的情形，大概有些不妙了。

14、最近一段时间，孙（甘露）老师非常非常忙，因为谁都想请他吃饭，被他补充到《上海流水》里去，要不然书出来，整整两百页找不到自己的名字，以后还能在上海滩混？

15、他是无限的。岁月老去，他却越来越动人。他喜欢跟记者讲述他和费里尼的初次相遇，以及费里尼对他脸蛋的评价。他说，遇到费里尼以后，我才知道演员是不需要脸的。

16、梅塞德斯自己曾经夸口她能把任何女人从任何男人那里带走，所以，一旦听说嘉宝不是同性恋，但可能成为同性恋的传闻时，她的第一反应是兴奋，这说明其他人都败走G城。

17、在Bloomsbury里，佛吉尼亚不像凡奈莎，是那个小世界的重心和轴心，但是佛吉尼亚却定义了这个圈子：无限的才华，无限的傲慢，无限的挑战。她像上帝那样说话，但和圣经完全无关。

18、当天晚上他做梦，半夜醒来他把HB叫醒，说他刚才梦见上帝了。HB问上帝跟你说话了？他说是的，上帝和我说话了。HB问上帝说什么了，加曼甜蜜的闭上眼睛，说上帝说他把你给了我。

19、费里尼有两句口头禅。一句是，无所谓结局。无所谓开始。除了无限的生活**。另一句是，拍片就像**。马斯楚安尼把这两句话并成了一句，无所谓结局，无所谓开始，除了**般地拍片。

20、古董店轻易地集合了过去时态、现在时态和将来时态，还包括各种虚拟态，并且现代社会让它具有一种奇特的过滤功能，它可以使凡庸的物质变得精神奕奕，使籍籍无名的东西蒙岁月之恩而引人注目。

21、楚浮因此也毫不留情地总结说：对你而言，人人生而平等，只是理论，不是良心。在那篇文章里，这句话是楚浮对高达讲的，但是我摘出来却是觉得这句话放在现在是对我们大多数人讲的，何其犀利！

22、蕾妮晚年的时候，嘲讽而心酸地说，女人是不允许犯错的。但是，接着，她很有勇气地说，不过，我那时确实非常崇拜希特勒，他在任何角度都不好看，不是那种会让女人喜欢的男人，但是，他很有魅力。

23、就仿佛今天，走在几乎是赤裸的暴烈的金沙江路上，听到不知哪里传来的木条敲木箱的声音，我中了邪一样地想，那就是我童年时候，卖冰棍老头子的信号。我循着方向穿入曹扬新村，顽强地想印证这个想法。

24、她非常矛盾地生活着，一边因为与世隔断而痛苦，一边又怕世界打扰她。而且，与生俱来的骄傲和自卑感，这个时候更是变本加厉，她屹立在美的巅峰，同时觉得智力低下。来自各路名流的邀请，她看也不看就拒绝。

25、当然我们知道盗版是违法的，知道我们这么热爱盗版也是违法的，但是生活中总有些什么是需要偷偷去做的，

/

26、嘉宝看完信，用她的瑞典英语说，别说我从没给过你花！又是一个双重否定，梅赛德斯笑了，想起嘉宝学英语那会，最痛恨双重否定，可现在，她最爱用的就是双重否定。谁知道呢，当你最苦恼一件事情的时候，你其实已经爱上它了。

27、张曼玉一次次换上旗袍，一次次下楼去面摊买面条；衣服是晚宴般的郑重，面条却是最草民的生存，香港精神就在这里寓言般汇合：倾城的姿态，普罗的道路。说是举重若轻也好，说是举轻若重也好，香港人对生存的体悟总要比他城里的人多一分方生方死的感觉。

28、希区柯克作为悬念大师，最与众不同之处在于：他总是在电影一开始就把危险通知他的观众，他的故事实在别的电影的**上起步的，而且，希区柯克的名字保证了你将永远在**里，因为他认为那是电影的本质。所以，新浪潮的大师们给了他最高的评价：他就是电影。

29、当然，你们一定会说，我失望了。可是没有，我最终没有继续追踪，我保留了这微小的悬念，叫了一辆车回家了。在这个城市里，你知道，如果想要碰壁，每天可以死去，但每天，都有新鲜的灵魂，穿着他们最好的衣服，怀着最简单的心愿，来到这里，能告诉他们，这是个已没有梅雨的城市吗？

30、《微笑》以婉约的方式传达了她的一个先锋理念：微笑作为一种日常现实已经完全被我们忽略了，主流电影以虚假的方式侵蚀了我们对现实的关注，并不是罗曼史和大事件才是电影题材。她以自己的这种放大现实的风格对电影之父LouisLumiere表达了最深的敬意，因为电影本来就是为了传达现实而创造的。

31、那天，我和哈布等在电影审查办公室门口，他们要决定《M》是否可以公映。然后，他们招呼我们进去，用非常严肃的语气：朗先生，朗太太，进来！我们当时都心头沉重。最后，他们宣布：《M》是我们所反对的电影，但作品本身诚实又完整，所以我们决定一刀不剪。那一刻，我们为自己感到骄傲，你看，纳粹也是懂电影的，好的电影征服左中右。

32、柄谷行人在论述现代文学的起源时，首先讲到了风景之发现，文言一致也好，风景的发现也好，其实正是过敏的确立过程，但令人感到遗憾的是，小津电影中的风景，没等他死，就基本消失了，而且，后代导演的表现能力也丧失了。举我们自己的例子，在大陆电影中，贾樟柯一直被认为颇有小津之风，不过我们看他的《世界》，就会感到追寻小津之风的困难。

33、就我个人来讲，我还不能马上习惯面值过大的情感货币，不习惯看不见的道德中转，我的情感记忆还留着前现代的胎记，我希望，当剧情提示诺拉心碎的时候，我希望她像张曼玉那样真的有心碎的面容：她想笑一下，终于不支；当她幸福的时候，我也希望她的爱情不是苍白的顿悟或华丽的水到渠成，我希望她的希望中有痛苦，像小津说的，能忍受痛苦的人是好人，才配吃上像样的饭菜。

34、整部《世界》，被六段flash切割，这些带有后现代色彩的动画本来完全可以用电影的常用语汇和语法风景断片过渡，而且，这六段flash也并不讨好，在影评界没有获得掌声，但为什么贾樟柯在这里不启用风景呢？我想是因为，贾樟柯找不到合适的风景，换言之，贾樟柯找不到能和这些民工身份构成对应的风景，北京不是他们的抒情对象，真正的家乡也不是，那么，那什么抒情呢，只有后现代的表现方式了。

35、《高度孤独》的构想源于加瑞尔的一个观念，他想证明拍电影不需要依赖资本主义，不需要专业技术，完全不懂电影的人也可以玩电影。在他看来，任何人只要打开摄影机的盖子，总会找到值得拍的东西。说起来，在这部片子里，加瑞尔同时给欧洲那些没赶上新浪潮的导演们提供了一个后新浪潮的方向：回到日常的**里去，回到个人经历中去。日常生活可以多么动人，而且，人人可以是导演或演员。

36、一切，就像唐纳德里奇在《小津安二郎的电影美学》前言里说小津的艺术：与所有的诗化手法相类似，小津的手法也是拐弯抹角的。他不会使自己去直接面对感情，他只会妙手偶得之。他的电影艺术是形式上的，是一种可以与诗歌形式主义相提并论的形式主义。在符合其自身法则严格规定的情况下，他摧毁了一切陈规和熟悉的套路，以给每一个词、每一幅画面重新赋予紧迫而新鲜的意义。在这方面，小津与墨绘大师及俳句大师非常接近。而当日本人说小津最为日本式时，他们所依据的正是这些特殊的品质。