1、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

2、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

3、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

4、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

5、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

6、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

7、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

8、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

9、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

10、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

11、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

12、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

13、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

14、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

15、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

16、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

17、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

18、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

19、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

20、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

21、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

22、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

23、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

24、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

25、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

26、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

27、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

28、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

29、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

30、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

31、邪正看眼鼻，真假看嘴唇

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32、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

33、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

34、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

35、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

36、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

37、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

38、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

39、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

40、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

41、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

42、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

43、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

44、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

45、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

46、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

47、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

48、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

49、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

50、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

51、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

52、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

53、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

54、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

55、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

56、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

57、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

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58、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

59、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

60、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

61、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

62、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

63、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

64、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

65、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

66、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

67、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

68、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

69、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

70、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

71、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

72、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

73、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

74、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

75、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

76、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

77、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

78、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

79、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

80、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

81、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！