关于思思的句子
当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。（作者：马克思）友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。（作者：马克思）
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。（作者：马克思）
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。（作者：马克思）
人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。（作者：马克思）
真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝，你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。（作者：马克思）
理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。（作者：马克思）
愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。（作者：佚名）
思量自难忘。相见却陌路。（作者：马克思）
宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。（作者：马克思）
一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的。（作者：马克思）
劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。（作者：马克思）
科学决不是一种自私自利的享乐，有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。（作者：马克思）
在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达以光辉的顶点。（作者：马克思）
宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片。（作者：马克思）
较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间，因此，具有较高的价值。（作者：马克思）
没有一个人反对自由，如果有的话，最多也只是反对别人的自由。可见各种自由向来就是存在的，不过有时表现为普遍权利而已。（作者：卡尔·马克思）
无论商品的使用价值或其交换价值，都不取决于为获得它而付出的劳力多寡。
一步实际运动比一打纲领更重要。
“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，……--它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展规律。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦”
关于思思的句子第二组句子推荐劳动生产率的高低这和一定量劳动所推动的生产资料成正比。（作者：马克思）大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。（作者：马克思）
如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。（作者：马克思）
把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。（作者：马克思）
一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，人们终于不得不冷静地直面他们生活的真实状况和他们相互关系。（作者：马克思）
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。（作者：马克思）
生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。（作者：马克思）
科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。（作者：马克思）
艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果。（作者：马克思）
面对我的骨灰，高尚的人们将会洒下热泪。（作者：马克思）
假如必须等待积累去使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度，那么恐怕直到今天世界上还没有铁路。但是，集中通过股份公司转瞬之间就把这件事完成了。（作者：马克思）
价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。（作者：马克思）
一切已死先辈们的传统，会像梦魔一样纠缠着活人的头脑。（作者：马克思）
在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”（作者：马克思）
特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的**的本性，而是人的社会特质。（作者：马克思）
分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此。
哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界：它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛
事实上这种分权只不过是为了简化。
没有无意义的权利，也没有无意义的义务。
宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。
关于思思的句子第三组句子推荐一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。（作者：马克思）资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行**，否则就不能生存下去。（作者：马克思）
不是意识决定生活，而是生活决定。（作者：马克思）
特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。（作者：马克思）
人只有为同时代人的完美、为他们的幸福工作，自己才能达到完美。（作者：马克思）
一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。（作者：马克思）
谁要是为名利的恶魔所**，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。（作者：马克思）
辩证法在佛教中已达到很精细的程度，佛教徒处在理性思维的高级阶段，只有辩证的思维才是有效的，只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。（作者：马克思）
供求实际上从来不会一致；如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情。（作者：马克思）
历史不认那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的，经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。（作者：马克思）
月光萧瑟，灯火星星，人声杳杳，你是否好？日光微熙，晓雾霭霭，亭台依依，你可曾安？（作者：马克思）
夜幕降临箫声起，月下孤人忆往昔。伊人浅笑醉倾城，叶落孤城恋伊人。（作者：马克思）
心，一如既往的空荡，梦，一如既往的遥远；天，雨泻了思念，地，湿透了尘缘；灯火，在远处被谁点燃，影子，拉长了谁的寂寞？月缺月圆，悲欢离合伤了人几多，相顾无言，多少话语藏在心里面。若，人生只是相遇，陌路相逢，我只记得你擦肩而过的美丽，你就不会闯进我的生活，成了我无法跨越的岸…（作者：马克思）
空山不见鸟。但见鸟飞还。思君不见君。月是故乡明。（作者：马克思）
夜如止水的夜晚，眼前黑暗暗的一片，我活了十几年，我到底得到了什么？答案就是：什么也没有（作者：马克思）
《李》梦若一寻回，悠然归。梅开久不落，为等谁？在乎山水处，眼角泪。哪似开心人，孤饮醉。里外皆一味，心憔悴
谁的容颜，陌上人如玉，公子世无双。只是这一瞥，只是这一人。注定一世不忘。
想家。还是家中的人。是所有的都在意。还是独念其一。是愧疚。是感激。是嘴角微扬。是思索不语。总有人不求回报。总有人无谓索取。总有付出 不成正比。我。沉默。感伤。也许 这是成长。也许 还来得及。
草露昨夜孤自泣。今晨犹见泪凝思。道幽黄昏恋椅长。树影微倚人独立。
我真的特别想你。特别想见你。像处在八千米的珠峰。呼吸到不能自己。伸手却还是触不到。