1、子曰：君子不器。

2、子曰：君子贞而不谅。

3、子夏曰：小人之过也必文。

4、曾子曰：君子思不出其位。

5、子曰：君子上达，小人下达。

6、子曰：君子耻其言而过其行。

7、子曰：君子疾没世而名不称焉。

8、子曰：君子求诸己，小人求诸人。

9、子曰：君子矜而不争，群而不党。

10、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

11、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

12、子曰：君子欲讷于言，而敏于行。

13、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。

14、子曰：君子和而不同，小人同而不和。

15、子曰：君子不以言举人，不以人废言。

16、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

17、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

18、子曰：论笃是与，君子者乎?色庄者乎?

19、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。

20、子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。

21、子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。

22、子谓子贱，君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?

23、子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。

24、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

25、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

26、子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

27、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!

28、子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。

29、子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

30、子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

31、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

32、子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

33、子夏曰：虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。

34、子曰：君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。

35、子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。

36、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

37、子欲居九夷。或曰：陋，如之何!子曰：君子居之，何陋之有?

38、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。

39、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?

40、子曰：先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。

41、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

42、子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

43、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。

44、子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。

45、司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：死生有命，富贵在天。

46、子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

47、子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

48、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

49、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之。

50、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

51、曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命

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52、子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。

53、周公谓鲁公曰：君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。

54、子路曰：君子尚勇乎?子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

55、孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

56、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

57、子曰：直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。

58、孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

59、司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎?子曰：内省不疚，夫何忧何惧?

60、孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

61、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。

62、子曰：君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。

63、南宫适问于孔子曰：羿善射，奡荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。夫子不答，南宫适出。子曰：君子哉若人!尚德哉若人!

64、仪封人请见。曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

65、粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋!以与尔邻里乡党乎!

66、棘子成曰：君子质而已矣，何以文为?子贡曰：惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。

67、季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如?孔子对曰：子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。

68、子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎?曰：修己以安人。曰：如斯而已乎?曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!

69、子曰：圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

70、子曰：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

71、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀?子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子!偃之言是也。前言戏之耳。

72、子贡曰：君子亦有恶乎?子曰：有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。曰：赐也亦有恶乎?恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。

73、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎?子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。

74、大宰问于子贡曰：夫子圣者与?何其多能也?子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之，曰：大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。牢曰：子云，吾不试，故艺。

75、君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

76、陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：知礼。孔子退，揖巫马期而进之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?巫马期以告。子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。

77、子游曰：子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何?子夏闻之曰：噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!

78、佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何!子曰：然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?

79、子夏之门人问交于子张。子张曰：子夏云何?对曰：子夏曰：可者与之，其不可者拒之。子张曰：异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?

80、陈子禽谓子贡曰：子为恭也，仲尼岂贤于子乎?子贡曰：君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。

81、陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎?对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎?对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎?对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰：问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。

82、孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

83、子路曰：卫君待子而为政，子将奚先?子曰：必也正名乎!子路曰：有是哉，子之迂也!奚其正?子曰：野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。

84、子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：子见夫子乎?丈人曰：四体不勤，五谷不分。孰为夫子?植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：隐者也。使子路反见之。至则行矣。子路曰：不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。

85、宰我问：三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎?曰：安。女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!宰我出。子曰：予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?

86、子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣?子曰：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。子张曰：何谓五美?子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何谓惠而不费?子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?子张曰：何谓四恶?子曰：不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。