1、书法在用笔，用笔在用锋。周星莲

2、笔秃千管，墨磨万锭。苏轼

3、挥毫落笔如云烟。杜甫

4、阳气明而华壁立，阴气大而风神生。王羲之

5、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥

6、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆

7、笔心，帅也，副毫，卒徒也。刘熙载

8、一点成一字之规，一字乃终篇之准。孙过庭

9、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权

10、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。沈括

11、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤

12、故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载

13、书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。董其昌

14、笔底深秀，自然有气韵，有书卷气。蒋骥

15、气有清浊厚薄，格有高低雅俗。刘熙载

16、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽

17、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾

18、真在内者，神动于外，是所以贵真也。《庄子》

19、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆

20、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载

21、书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。王僧虔

22、学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。郑板桥

23、不求形似，正是潜移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈离。恽寿平

24、书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。蔡邕

25、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载

26、用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。徐浩

27、书要心思微，魄力大。微者条理与字中，大者磅礴乎字外。刘熙栽

28、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年

29、故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。冯武

30、书之大局，以气为主；字字有骨肉筋血，以气充之，精神乃出。姚配中

31、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。松年

32、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆

33、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长

34、一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。佚名

35、书尚清而厚，清厚要必本于心行

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36、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨

37、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄

38、故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。张怀灌

39、学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。梁谳

40、右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。丰坊

41、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南

42、旧他拓本与拓手精，则肥瘦不失，精神充足，而紧要在执笔得法，执笔不得法，纵令临古人墨迹，皆无是处也。梁谳

43、书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。项穆

44、学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。梁谳

45、其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。张怀灌

46、凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头两寸一分，若行草书，去笔头三寸一分。下笔点画波奈屈曲，皆需一身之力送之。卫铄

47、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆

48、凡临摹须专力一家，然后以各家总览揣摩，自然胸中餍饫，腕下精熟。久之眼光广阔，志趣高深，集众长以为己有，方得出群境地。朱和羹

49、古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学书即成，且氧于心中无俗气，然后可以作，示人为揩式。黄庭坚

50、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹

51、习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。王淑

52、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》