【朝饥食齑面戏作】陆游一杯齑餺飥，手自芼油葱。
天上苏陀供，悬知未易同。
【贺陈述古弟章生子】苏轼郁葱佳气夜充始见徐卿第二雏。
甚欲去为客，惟愁错写弄獐书。
参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。
我亦从来识英物，试教啼何如。
【饼赋】束皙玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，口外。
充虚解战，汤饼为最。
弱似春绵，强似秋练，气勃郁以扬布，香气散而远遍。
行人垂液于下风，童仆空瞧而邪擎器者舔唇，立侍者干咽。
【过土山寨】黄庭坚南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。
汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。
用一句简短的话描述陕西的美食，简单概括一下就可以，希望大家帮帮忙。陕西是千年古都、历史名城，陕西美食餐饮风格自成一体，极具浓郁的地方特色，岐山擀面皮、腊汁肉夹馍、钟楼小奶糕、春发生葫芦头、饺子宴冠绝全国
赞美陕西的句子三秦陕西，黄炎故里。
华夏民族之摇篮，东方文明之滥觞。
依秦子之雄障，据崤函之险关。
襟汉渭以带延洛，凭秦川而衔南北。
苍苍乎，厚土广袤；浩浩乎，长河奔涌。
“秦中自古帝王州”。
陕西在历史长河中不仅展现了朝代更替的变化历程，铸造了民族盛衰、强弱易势的历史印迹，同时，也孕育和创造了丰富深邃的物质文明和精神文明，造就了一大批光照千古的文化巨匠，他们为人类留下了灿烂的文化艺术成果。
从西周“制礼作乐”的周公旦，到秦代创制隶书的程邈；汉代大史学家司马迁及班彪、班固、班昭，关中经学大师马融；唐代大诗人王维、白居易、杜牧，大书法家柳公权、颜真卿，画家阎立德、阎立本，训诂学家颜师古等等：他们的不朽著作和业绩，树起了人类文化史上的巍巍丰碑，广为世人敬仰。
陕西是中国传统文明的代表。
在西安，你能看到中华文明的正宗，从半坡文明开始，这里就是中华文化的发源地、西周，西汉、隋、唐等中国历史上值得骄傲的时期都以这里为都城。
近代的陕西，也是中国革命的摇篮。
陕西简称陕，亦简称秦。
省会西安市。
西安地处关中平原中部，统领八百里秦川，北跨渭河、南依秦岭，土沃物丰、地祥人灵。
自西周、秦、汉至隋唐盛世，十二家皇朝建都长安。
它是中国六大古都之首，古代东方文明的圣都。
厚哉秦文。
集仰韶文化，聚华夏龙脉。
人文初祖，三坟五典；周创历法，铭文青铜；千古奇著，周易遁甲。
汉赋唐诗，引文华盛世；韩柳古文，领唐宋八豪。
辞赋歌雅，乐府话俗。
霓裳、六幺、汉宫秋月，曲子、变文、踏歌古风。
秦砖雕莲葵云案，汉瓦饰四象纹图。
门神奕奕，敬德秦琼。
《祭侄稿》扬平叛之正气，《圣教序》表取经之恢宏。
唐三彩、耀州瓷、蓝田玉，尽炫珠光宝气。
古长城、铜车马、兵马俑，众赞世界奇观。
璇玑图藏苏蕙之睿智，无字碑诉女皇之过功。
楚汉对弈彰谋略智慧，华山论剑扬武道精神。
安塞腰鼓撼中外，陕北社火闹八方。
农画明烈，皮影古拙，剪纸形意，泥塑质朴。
中医之鼻祖，戏曲之化石。
威风锣鼓兮，桥山祭祖，炎黄儿女祝汉青春潮万里；连天香火兮，法门佛事，高僧信徒祈华夏国泰民安。
大帝壮歌，君王情爱，英烈传奇，民间趣闻。
五典坡、火焰驹、三滴血，往事越千年；白毛女、李香香、梁秋燕，近情盛流传。
来源：2015年03月21日 赞美陕西、歌颂陕西的句子（我爱美丽陕西）作者：佚名
最近快乐男声用陕西方言唱歌的人叫什么黑撒乐队两名30岁的年轻人组建陕言说唱乐队,队秦始皇的口音唱道：我们的名字就叫做BLACKHEAD,翻译过来就是“黑撒”，啥叫个“克里吗擦”,十一秒答不出来就算“日塌”名词解释：“撒”应为“（sá）”，陕西人把头叫做“ sá”，是秦腔中的花脸方言歌曲：第一个问题先回答\\\/啥叫个“克里吗擦”\\\/十一秒答不出来就算“日塌”一首韵味十足的歌曲最近在网络上颇为流行，西安网友带着喜悦把它给各地朋友，一时备受追捧。
用轻松幽默的陕西方言说唱陕西文化，听上去既亲切又好玩。
两位30岁玩摇滚的西安小伙用这种新颖而另类的方式歌唱着“老陕”的生活，一改陕西方言“土气”的形象，要把“老祖宗秦始皇的口音发扬光大”。
一支“土著”乐队BLACKHEAD是这支乐队的名字，汉语翻译也夹杂着陕西方言特色，叫做“黑SA”，“SA”读二声，陕西人把头叫做“SA”，而“黑SA”是秦腔戏曲角色中的“净”，就是花脸。
不过，“黑撒”乐队成员可不是看上去吓人的“花脸”，而是两个相当温和的年轻人“夜晚的骑士”和“马蜂”，现实生活中分别叫曹石和王大治。
曹石、王大治是西安“土著”。
两人都学工科出身，现在一个是西安一所高校的教师，一个是一家的录音师。
他们都很喜欢摇滚，一起做音乐七八年了。
2003年，一个偶然的机会，两人用陕西方言创作了一首网络歌曲《练死小日本》，没想到大热。
只是当时他们把声音做过处理，身边一些朋友都没听出来。
一般人或许以为玩摇滚的都愤世嫉俗，可曹石、王大治不是这样，他们觉得用歌曲表达生活，批判只是一小部分，更多的是展示现实，反思、热爱以及赞美。
从2005年开始，他们陆续创作了十余首用陕西方言演唱的歌曲，融入蓝调、戏曲、爵士、摇滚、电子乐等丰富的音乐元素。
身兼吉他手的曹石和键盘手的王大治，合作完成词曲创作、编曲以及后期的录音处理等制作环节。
一改“土气”面貌用陕西方言来歌唱，曹石、王大治当然不是始作俑者，多年以前曾经流行的“西北风”、“信天游”其实就是如此，但这也给大家留下一种陕西方言很“土气”的惯性感觉。
而“黑撒”的创作更多地体现着“老陕”独特的个性，幽默、豪爽，甚至不为人知的柔情，还有陕西的迷人文化，一改“土气”的面貌。
网友评价说，听完他们的作品，你会发现，原来陕西话是这么动听和迷人，让你捧腹大笑、让你百听不厌，让你忍不住马上给朋友。
作为“黑撒”乐队队歌的《秦始皇的口音》里，就幽默地考起了“陕西方言八级试题”；《陕西美食》赞美了数十个诱人的饮食文化小吃，让人听着浮想联翩；《都市碎戏》里直白地吼出“我爱这三秦大地，养育我，给我无穷乐趣”；《起的比鸡还早》自我解嘲式展现着都市人的生活压力，真实而犀利；《贫嘴高中生的幸福生活》也颇具现实主义色彩，貌似调侃，实则直刺应试教育的弊端；而《妄想狂的爱情歌曲》是一首纯粹的情歌，“想要拉着你的手和我一起逛逛小寨”，柔情似水，忧郁伤感，有人听了，问，这是“生冷蹭倔”的陕西人唱出来的吗
网友流星雨说，语言魅力的展示，其实不受方言的约束，当配合以正确的音乐，陕西话也是优美无比的。
这一点，“黑撒”给我们证明了。
一种文化形式曹石、王大治说，秦始皇时，陕西话就是官方语言，想想那是一种何等威风的感觉。
陕西省社科院文化研究所研究员、方言学家孙立新说，从汉代到唐代的这段历史时期，陕西方言一直是官话基础方言。
由于陕西在周秦汉唐历史上的独特地位，奠定了陕西（关中）方言的历史地位，其辐射极其广泛，新疆、甘肃、山西晋南等地的方言都受其很大影响，近年学界十分重视陕西方言的研究。
用带有非物质文化遗产色彩的方言歌唱、传播文化，孙立新认为，这作为一种文化形式，是值得肯定的。
国家推广普通话，并不是消灭方言。
研究方言、使用方言，代表着文化的多样性。
西安文史馆馆员、戏剧及秦腔研究专家阎敏学老先生表示，虽然还没听过“黑撒”乐队的方言演唱，但这种形式具有广泛的群众性。
“黑撒”在网络上受到追捧，就是明证。
陕西方言不仅在现实生活中鲜活存在，近些年来，也被广泛运用在话剧、、小品艺术中。
《西安虎家》热播，而《武林外传》中“额滴神呀”更是风靡全国，陕西也走出了诸多以方言见长的知名艺人。
曹石、王大治此次又把摇滚与陕西方言结合在一起，真是好玩有趣又有意义。
他们并不满足，又在创作陕西文化特色浓郁的方言歌曲。
中国娱浪网 记者 井军民