朋友,务,望采纳

1)一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不，天为谁春

纳兰容若2)《江城子》苏轼：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

”怀念妻子的。

3）《离思五首》之四，元稹：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

”还是写给妻子，跟上面一样都是忠贞不二。

丹涪草皇禺郝碴酮厂捆（其实这两哥们儿都是风流无限）4）悲婵娟欲断魂，难断魂，镜若水月不染尘，风乱琴心焚。

怕伤神，偏伤神，流云不解旧事痕，故人是路人。

5）杂章瑶琴对月鸣兮，玉竹映镜无尘。

凄戚多难言兮，枯坐兀自伤神。

若能得其人兮，焚心绝情断魂。

飘零似旧梦兮，故人变作路人。

6）醉秋月蟾宫落桂八月中玉液飘香玉楼东锦书谁托鸿雁去流离浮步若乘风

1、百日2、这是除了去世后的坟，三七坟，五七后的又一个大坟3、百日坟这天，要去烧纸摆供品，有女儿的扎个树，说是“摇钱树”。

不同地区不同的祭法，南方那边的还有在这天放鞭炮的，青岛市区这边没那么多讲法，一般就是烧烧纸烧烧香，摆摆供品，磕磕头，献献花，戴孝的可以把那个黑色的袖章烧了（戴到100天已经是很有孝心了，其实1个月就差不多），出了这天也可以理发了，有的地方还要请亲戚朋友吃饭。

从过世那天算第100天。

这天人要上百日坟，这是除了去世后的三日坟，三七坟，五之后的又一个大坟；需要烧纸摆供品，有女儿的还要扎个树，说是“摇钱树”。

不同地区不同的祭法，南方那边的还有在这天放鞭炮的，青岛市区这边没那么多讲法，一般就是烧烧纸烧烧香，摆摆供品，磕磕头，献献花，戴孝的可以把那个黑色的袖章烧了（戴到100天已经是很有孝心了，其实1个月就差不多），出了这天也可以理发了，有的地方还要请亲戚朋友吃饭。

照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。

据说是希望死者还能复生。

三天还不能复活，希望就彻底破灭了。

实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。

近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。

按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。

事实上这主要是受佛教和的影响。

佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。

没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。

所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。

所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。

如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。

如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。

而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。

“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。

有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。

人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。

在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。

因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。

葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。

百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。

期年为周年。

三年过了才换下孝衣。

所谓守孝三年，至此了结。

你好

各地的风俗不太一样，不知道你是人，我们是皖北，人去世后埋到土里的第二天在太阳升起之前由死者的至亲例如儿子孙子侄子之类的“圆坟”（就是把坟上的土包堆出来，之前一天埋得时候至亲是不需要动手的，只要大致的堆出一点土包就行），亲人死后35天烧“五七纸”，但是不能在第三十五天烧，要提前几天。

“百日纸”是在第一百天，也是得提前。

去世一周年要烧“周年纸”，同样要提前，亲人去世，如果是本家（就是一个姓的），三年之内不能贴春联不能放鞭炮。

每到清明过年要扫墓烧纸。

大概就这么多，希望你节哀

一的今天，我亲爱的XX走完了他71人生之旅患病医治无效与世长辞，永远开了我们。

一年前的今天，我失去了最重要的亲人——XX。

XX，在天堂那边好好生活，儿想您

儿会时时来看您，让您知道您的儿子是那么的想念您

长歌当哭，泪水滢滢，苍天悠悠，思绪绵绵，孤坟凄凉，野草丛生。

儿死后当和您相依相伴永不再分离，在天国里儿再孝顺您，我们魂魄相守再没有相思之痛

帮你查了一诗，整理一点资料，供考，希望帮到你

窗外、雨依纷扬扬的下着、心情重、好沉重!我被哀痛包围着、好想爷爷!雨水和泪水在风中滑落着、飘落着、我已经分不清天空飘落的是泪水还是雨水、只是觉得、这样似乎心里好受了许多!朋友说:人、或许只有在痛苦的时候才能更有灵感吧!是的不痛、又怎么知道呢?又怎么知道那种泪水与雨水相汇合的苦涩呢?唉!、、、、、、 清明细雨纷飞、 路人落泪为谁? 大地哀念细雨、 落泪只为我爷! 有的人、活着、他已经死去、只是他的躯体还在活动着、有的人、已去、可他的精神灵魂还活着! 我买了些纸、面对着家乡方向、遥望着、带着哀痛的心情、我将它们一一燃烧!、、、、、爷爷、虽然您已经不在了、可在孙子心里、离开我们的永远只是您的躯体、岁月可以无情的带走您的躯体、却无法带走您的身影!您的声音!您的笑容!您的精神!灵魂!、、、、、、您将永远活在我的心中、我的记忆里、我爱您

日子一如既往的淡定着 某个无风的晚上 心情在漫无目的的游荡 无聊间 发现记忆早已躺在身旁 于是无意中 想到已故的您 记忆此时也像头顶上方的电风扇一样 飞速的旋转着 您的教诲，关爱 还有那永远安详的面容 不断的闪现在眼前 想着，想着 心突然一阵莫名的疼痛 泪水也跟着出来渲染氛围 此时此刻 您在天的另一边 还好吗真的很希望时光倒把以前和您在一起的日子重新体味记得在繁华似锦在阳光普照的日子里和您一起走过那些如风般的日子那是蓝天下我最珍贵的年华而今却已飘然逝去抬头窗外的月光泻了一地深深浅浅的印了四个字：怀念，无限

人从死开始就为一天，比如今天老人不，那么今天就算第一天，隔夜就算天，每7天算一个”。

一般是头七出殡[老人在家要放整7天，特殊情况提前或推后都行，但要让阴阳先生看过才能决定]，意思是纪念妈妈生下我们以后，7天就要自己动手干家务了。

一般二七没有什么讲究，到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德。

到四七不过。

到了五七，也就是5*7=35天，也就是我们生下来已经到“满月”了，这也是要大家聚在一起好好过的。

六七不过。

七七到后，大家要到坟地里大哭一场，因为七七以过，我们的服丧期就满了，就不需要在过什么“七”忌日了。

七七过后再过就是百日忌和周年忌日了。

我爸也刚过100天