神女：即巫山神女。

据宋玉《高唐赋》所说，赤帝的女儿瑶姬，葬在巫山之阳，故称巫山神女。

这里指巫山十二峰之一的神女峰，海拔一千公尺，伫立峡岸，以奇峭秀丽著称。

宋玉“神女赋”中楚襄王与神女幽会的故事,后来巫山云雨就被借用做男女性爱的代指、阮玲玉的神女有两个意思 一个是指她从事着妓女的工作(神女) 但同时她圣洁的高尚感情使她升华为 真正意义上的神圣的女子

选1 阮玲玉

阮玲玉（1910——1935），中国早期影星，原名根，学名阮玉英东香山(今中山)南朗左步关，1910年4月26日出生于上海。

因为当工人的父亲早逝，孩童时代就随母为人帮佣。

母亲节衣缩食，让她上学读书，就读于上海崇德女子中学。

1926年，为自立谋生，奉养母亲，考入上海明星影片公司，主演处女作《挂名夫妻》，从此踏入影坛。

之后，相继在“明星”、“大中华百合”公司主演近20部影片，所扮演在爱情、婚姻方面屡遭不幸的少女或娇媚泼辣的风流女子。

1930年进联华影业公司，主演该公司创业作《故都春梦》，扮演妓女燕燕获得成功，奠定了她在影坛的地位。

此后，她在《野草闲花》、《三个摩登女性》、《小玩意》、《城市之夜》、《人生》、《归来》、《再会吧，上海》、《香雪海》、《神女》、《新女性》、《国风》等一系列影片中担任主角，在这批暴露社会黑暗，表现下层劳苦群众生活的影片中，成功塑造了各种饱受苦难的中国妇女形象。

这些形象中，有女工、村妇、教员、舞女、妓女、艺人、作家等。

人物大多身世悲惨，经历坎坷，屡遭磨难而一直奋斗不息，虽然最终都是以自杀、出家、入狱、惨死为结局，但都能保持善良正直的天性和纯洁美好的心灵。

其中，《神女》是最具代表性的作品，她以精湛的演技，把一个品格崇高的母亲与一个地位卑微的妓女奇迹般地融合为一体，出神入化，令人心灵为之震动。

《神女》导演吴永刚曾用“感光最快的胶片”作比喻，给予她高度赞誉。

在30年代的中国影坛上，她以重拍次数最少而成为导演们乐于与之合作的演员；又以使观众“每片必看”而成为最有票房号召力的演员。

中国无声影片的最高峰《神女》是谁的代表作 \A、阮玲玉

角色 演员妓、女阮玲玉《神女》是由吴永刚执导，黎铿、阮玲玉主演的一部无声电影。

影片讲述了上海一位妓、女的血泪生活的故事。

阮玲玉原名阮凤根，1910年4月26日生于上海，祖籍广东中山县(南朗左步头村)。

她父亲早逝，母亲做佣工供养她。

1918年，她就读上海崇德女校，取学名玲玉。

1926年，她迫于生计而辍学，同年报考明星影业公司，获导演卜万苍赏识，主演处女作《挂名夫妻》。

1930年进联华影业公司，主演该公司创业作《故都春梦》，扮演妓女燕燕获得成功，奠定了她在影坛的地位。

《神女》导演吴永刚曾用“感光最快的胶片”作比喻，赞誉阮玲玉的演技。

在上世纪30年代的中国影坛上，阮玲玉以重拍次数最少而成为导演们乐于起用的演员。

她还使观众“每片必看”，因而成为最有票房号召力的演员。

阮玲玉从事演员工作不到十年，却创造了不同阶层、不同命运、不同性格的妇女形象。

在处女作《挂名夫妻》里，她塑造了旧社会的弱女子形象；在《情欲宝鉴》、《故都春梦》、《桃花泣血记》、《玉堂春》、《神女》等片里，她塑造了受尽豪绅阔少、流氓恶霸的玩弄和压榨的风尘女子形象；在《野草闲花》里，她塑造了为争取婚姻自由，打破传统思想的少女形象；在《新女性》和《三个摩登女性》里，她塑造了知识妇女的形象。

她演出的人物大多身世悲惨，经历坎坷，屡遭磨难而奋斗不息，虽然最终都是以自杀、出家、入狱、惨死为结局，但都能保持善良正直的天性和纯洁美好的心灵。

阮玲玉的遭遇与她主演的角色一样不幸。

她十六岁结识了母亲帮佣的少东家张达民，倾心相许而与之结合，可是婚姻生活却并不快乐(部分人说是同居，未正式结婚)。

1933年，阮玲玉与张达民分开，后与茶商唐季珊同居，不久又发现被唐季珊玩弄了。

她曾对朋友说：“张达民把我当作摇钱树，唐季珊把我当作专利品，他们都不懂得什么是爱情。

” 1935年春，《新女性》上映后，阮玲玉主演的人物颇受舆论非议，私生活亦被曝光。

此时，张达民否认与阮玲玉订有离婚协议，向法院上诉，诬告唐季珊，法院遂定于3月9日传讯阮玲玉。

阮玲玉深感压力，于3月8日服毒自杀，享年仅二十五岁。

阮玲玉死前写下遗书，内容是： 我不死不能明我冤，我现在死了，总可以如他心愿，你虽不杀伯仁，伯仁由你而死，张达民我看你怎样逃得过这个舆论。

你现在总可以不能再诬害唐季珊，因为你已害死了我啊

我现在一死，人们一定以为我是畏罪，其实我何罪可畏

因为我对于张达民没有一样有对他不住的地方，别的姑且勿论，就拿我和他临脱离同居的时候，还每月给他一百元，这不是空口说的话，是有凭据和收条的。

可是，他恩将仇报，以冤来报德，更加以外界不明，还以为我对他不住。

唉

那有什么法子想呢

想之又想，惟有一死了之罢。

唉

我一死何足惜，不过还是怕人言可畏，人言可畏罢了。

在湮没了整整66年之后，中国早期影星阮玲玉的两封被认为是真实的遗书不久前在上海发现。

这一重要的发现证明，此前流传了半个多世纪的所谓“阮玲玉遗书”以及“人言可畏”的遗言，均可能是他人出于卑鄙目的的伪作。

阮玲玉在25年的短暂生命中，主演了29部电影，其中《三个摩登女性》《城市之夜》《小玩意》《神女》《新女性》等影片，被认为是中国早期电影的经典之作。

1935年3月8日，阮玲玉在上海新闸路沁园村的住宅服安眠药自尽。

? 上海老作家沈寂为编写阮玲玉的电视资料片，查阅浩如烟海的史料，意外地发现了一份阮玲玉去世一个半月后出版的《思明商学报》，上面刊登了两封阮玲玉遗书。

一封是写给从少女时代就霸占阮玲玉的张达民的，对他的无耻行为进行强烈谴责；第二封写给占有阮玲玉前后玩弄过多位女影星的唐季珊，控诉他是“玩弄女性的恶魔”，并说自己被迫选择一条绝路，是因为“没有你迷恋‘××’，没有你那晚打我，今晚又打我，我大约不会这样做吧!”遗书中的“××”，是指唐季珊占有阮玲玉之后又勾引上的歌舞明星梁赛珍。

《思明商学报》在发表阮玲玉遗书的同时刊登文章，说明提供这两封真实遗书的正是梁赛珍姐妹。

文中揭露，阮玲玉自尽后，唐季珊畏于社会压力，竟要梁赛珍的妹妹梁赛珊代笔，伪造了两封阮玲“遗书”，并以“人言可畏”的托辞，将他虐待阮玲玉致死的罪责推向社会。

阮玲玉的临终绝笔，使梁赛珍姐妹认清了唐季珊的嘴脸，出于良心，她们决定公开阮玲玉的真实遗书。

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