看完了龙应台的《亲爱的安德烈》安德烈有这样一位可以和自己深交流的母亲还是很让人羡慕的，每个人的成长过程中都有很多内心的困惑以及对未知的恐惧，他们之间的交流也给了我们一个答案或者看待问题的方式。安德烈身上或多或少可以看到自己的影子，然而更让自己感动的是母亲给儿子的信。再分享一小段海桑诗吧“你不是我的希望不是的你是你自己的希望我那些没能实现的梦想还是我的与你无关你何妨做一个全新的梦那梦里不必有我”倘若未来有一天为人父母，希望自己可以做到这般。

亲爱的安德烈经典语录

一、我想要嚎啕大哭，但我没有眼泪。我想要逃走，但我没有脚。我想要狂吼，但我没有声音。——龙应台《亲爱的安德烈》

二、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。——龙应台《亲爱的安德烈》

三、人生像条大河，可以风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。——龙应台《亲爱的安德烈》

四、逃民”被时代的一把剑切断了她和土地、和传统、和宗族友群的连结韧带，她漂浮，她悬在半空中。因此，她也许对这个世界看得特别透彻，因为她不在友群里，视线不被挡住，但是她处在一种灵魂的孤独中。——龙应台《亲爱的安德烈》

五、父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。我猜想要等足足20年以后，你才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的“无”、宇宙的“灭”；那时候，你才会回过头来深深地注视。——龙应台《亲爱的安德烈》

六、日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散──人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢？——龙应台《亲爱的安德烈》

七、我不知道该不该和你说这些，更不知十九岁的你会怎么看待我说的话，但是我想念你，孩子，在这个台北的清晨三点，我的窗外一片含情脉脉的灯火，在寒夜里细微地闪烁。然而母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。——龙应台《亲爱的安德烈》

八、孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。——龙应台《亲爱的安德烈》

九、你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。——龙应台《亲爱的安德烈》

十、我们这一代缺乏叛逆、缺乏冒险，倒是真的。我们大多在舒适、有教养的家庭里长大，没有什么真正的痛苦或艰难，也就没什么真实的挑战……生活太安逸了，使我们找不到需要叛逆、可以冒险的东西——我们怎么看自己——还是媒体在塑造我们怎么看自己？缺叛逆、缺冒险，会不会也是因为主流媒体只会报道不叛逆、不冒险的主流价值？我们对世界完全冷漠，只关心自己的小圈子。原来认同是这么复杂的一件事，像剥洋葱一样，你可以一层一层往里面剥而一直看不到最核心。——安德烈等《亲爱的安德烈》

十一、可是，我不能不意识到，我的任何话，一定都是废话。因为，清纯静美，白衣白裙别上一朵粉红的蝴蝶结——谁抵挡得住“美”的袭击？对美的迷恋可以打败任何智者自以为是的心得报告。我只能让你跌倒，看着你跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路。——龙应台《亲爱的安德烈》

十二、如果在一条直线上,你一定要我"选边站"——站在中间"偏左"还是"偏右"的位置,我万不得已会选择"左"、说"万不得已"是因为,老天,如果说我目睹和亲身经历的二十世纪教了我任何东西的话,那就是:不要无条件地相信理想主义者,除非他们已经经过了权力的测试、一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。不曾经过权力测试而自我信心满满，道德姿态高昂的理想主义者，都是不可靠的。——龙应台《亲爱的安德烈》

十三、读书用功，不是因为要跟别人比成就，而是因为，我希望将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。——龙应台《亲爱的安德烈》

十四、最平凡、最普通的恐惧吧？我恐惧失去所爱。你们小的时候，放学时若不准时到家，我就幻想你们是否被人绑走或者被车子撞倒。你们长大了，我害怕你们得忧郁症或吸毒或者飞机掉下来。我恐惧失去所能。能走路、能看花、能赏月、能饮酒、能作文、能会友、能思想、能感受、能记忆、能坚持、能分辨是非、能有所不为、能爱。每一样都是能力，每一种能力，都是可以瞬间失去的。显然我恐惧失去。——龙应台《亲爱的安德烈》

十五、他提到在语言不通的国度里，发生车祸后的一团混乱；提到在西班牙设法勾引天主教堂里做弥撒的女孩；提到在一毛钱都没有的状况下，如何到香腊的农家里骗到一顿饭；提到在稻草堆里睡觉，看捷克的夜空里满天沉沉的星斗。——龙应台《亲爱的安德烈》

十六、这是一个关于阶级跟贫富差异、社会公义的电影。我在想，好，我和爸爸来看这个电影他开着BMW745的车，我穿著一件RalphLauren的白衬衫，我们住的小镇，是全德国平均收入最高的小镇一那我不正是这电影中的“坏人”?世界上有那么多人在饿死的边缘，我们开豪华的车是不是不道德?有些人做一天的工还赚不够吃的，而我只是上学，什么工都不必做，生活舒服得像个小王子一样，我可不可以心安理得呢?我也知道，电视在操纵、玩弄人的思维和价值观，但是我继续坐在那里看电视。我也知道，物质满到一个程度，就失去意义，但是我仍旧享受物质的满。——龙应台《亲爱的安德烈》

十七、所以你说的“勇气”和“智慧”，永远是稀有的品质。——龙应台《亲爱的安德烈》

十八、明天要复习考，我会交几张白卷？说不出是后悔还是什么，或者我其实根本无所谓？大学究竟是怎样的一个世界，要我们为它这样盲目地付出一切？我能感觉苦闷，表示我还活着，但是为什么我总觉得找不到自己？原来这就叫“迷失”？我想要嚎啕大哭,但我没有眼泪。我想要逃走，但我没有脚。我想要狂吼，但我没有声音。日子，我好像死在你阴冷的影子里。《亲爱的安德烈》

十九、这个世界，是不是真的没有什么值得“反叛”的东西了呢?这个社会是不是真的，如我前封信所说的，是否，没有什么不公不义值得我们去“革命”，没有什么理想和价值值得我们去行动呢?我想是有的，还是有的。——龙应台《亲爱的安德烈》

二十、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑猜忌的挤深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能俞走俞孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，俞走俞深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。——龙应台《亲爱的安德烈》

二十一、安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。——龙应台《亲爱的安德烈》

二十二、你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母，于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。我猜想要等足足20年以后，你才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐地走向人生的''无’、宇宙的''灭’。那时候，你才会回过头来深深地注视。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。”——龙应台《亲爱的安德烈》

二十三、离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林的深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比！——龙应台《亲爱的安德烈》

二十四、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同僚深情，在人的一生之中也只有少年期有。——龙应台《亲爱的安德烈》

二十五、什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。——龙应台《亲爱的安德烈》

二十六、反问二：你是个经常在镁光灯下的人。死了以后，你会希望人们怎么记得你呢？尤其是被下列人怎么记得：1）你的读者；2）你的国人；3）我。怎么被读者记得？不在乎。怎么被国人记得？不在乎。怎么被你，和菲利普，记得？安德烈，想象一场冰雪中的登高跋涉，你和菲利普到了一个小木屋里，屋里突然升起熊熊柴火，照亮了整个室内，温暖了你们的胸膛。第二天，你们天亮时继续上路，充满了勇气和力量。柴火其实已经灭了，你们带着走、永不磨灭的，是心中的热度和光，去面对前头的冰霜路。谁需要记得柴火呢？柴火本身，又何尝在乎你们怎么记得它呢？——龙应台《亲爱的安德烈》

二十七、"你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它、、——龙应台《亲爱的安德烈》

二十八、农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。——龙应台《亲爱的安德烈》

二十九、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的、、、——龙应台《亲爱的安德烈》

三十、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。——龙应台《亲爱的安德烈》

三十一、蝈蝈被放进一个小小的竹笼里出售,人们喜欢它悠悠的声音,好像在歌咏一种天长地久的岁月、——龙应台《亲爱的安德烈》

三十二、我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。——龙应台《亲爱的安德烈》

三十三、这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。因此我们退到小小的自我。——龙应台《亲爱的安德烈》

三十四、我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由？“性、爱、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。大树，有大树的长法；小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。——龙应台《亲爱的安德烈》

三十五、生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？——龙应台《亲爱的安德烈》

三十六、这个世界变得那么快，讯息那么多、那么满，我们脑子里根本就塞不下那么多事情了。当然是有很少数的年轻人会选择到偏远地区去工作或者捐款，这很高贵，但是我在想，恐怕还是“问题意识”更重要吧？——安德烈《亲爱的安德烈》

三十七、你的工作是你觉得很有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。——龙应台《亲爱的安德烈》

三十八、对我而言，一支歌曲好不好有三个要素：气氛，歌词，音乐，但不一定要三个元素同时并存，往往一个元素就行。一支歌，如果能散发出最好的气氛，不一定需要最好的歌词，因为气氛本身能使人愉快或是悲伤。歌词写得好，能让你会心微笑或者沉入忧郁。音乐好，歌就缠住了你的脑袋，不管它的词多笨或者气氛不怎样。——安德烈《亲爱的安德烈》

三十九、当威权政治和贫穷一起洒下天罗地网把你罩住的时候，品味，很难有空间。因为，请问品位是什么？它不就是细致的分辨、性格的突出，以及独立个体的呈现吗？每一件都正好是贫穷所吝啬给你的，也是威权政治所剥夺于你的——龙应台《亲爱的安德烈》

四十、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。如果我们不是在跟别人比名比利，而是在为自己找心灵安逸之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了，“平庸”是跟别人比，心灵的安逸是跟自己比，我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是“自己”二字。《亲爱的安德烈》

四十一、你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。——龙应台《亲爱的安德烈》

四十二、音乐的"文本"，也是一个活的东西，在不同的时空和历史情境里，他可以像一条变色龙，我觉得不必太认真——龙应台《亲爱的安德烈》

四十三、老一代人也许相信苦尽甘来，可苦永远在，甘总不来——龙应台《亲爱的安德烈》

四十四、你看电视里老是在讨论或总结逝去的六十、七十、八十年代，好像天底下所有的事情都已经发生过了，所有的“伟大”都被“做过”了。看那些节目，你难免觉得，这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。因此我们退到小小的自我。——安德烈《亲爱的安德烈》

四十五、一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧？我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。——龙应台《亲爱的安德烈》

四十六、你是否也能想象：在你遇到自己将来终身的伴侣之前，你恐怕要恋爱十次，受伤二十次？所以每一次的受伤，都是人生的必修课？受一次伤，就在人生的课表上打一个勾，面对下一堂课。歌德所做的，大概除了打勾之外，还坐下来写心得报告——所有的作品，难道不是他人生的作业？从少年期的《维特之烦恼》

四十七、日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散––人生哪有恒长的厮守？——龙应台《亲爱的安德烈》

四十八、人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。——龙应台《亲爱的安德烈》

四十九、爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。——龙应台《亲爱的安德烈》

五十、那是多么美丽的一个夜晚，安德烈。多年以后，在我已经很老的时候，如果记忆还没有彻底离开我，我会记得这样的夜晚。无星无月，海面一片沉沉漆黑。可是海浪扑岸的声音，在黑暗里随着风袭来，一阵一阵的。猎猎的风，撩着玉兰的阔叶，哗哗作响。在清晨三点的时候，一只蟋蟀，天地间就那么一只孤独的蟋蟀，开始幽幽地唱起来。——龙应台《亲爱的安德烈》

五十一、虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里。好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不相识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。我们的通信，仿佛黑夜海上的旗语，被其他漂流不安、寻找港湾的船只看见了。——龙应台《亲爱的安德烈》

五十二、歌德曾经这样描写少年：“向天空他追求最美的星辰/向地上他向往所有的欲望”；十九岁，我觉得，正是天上星辰和地上欲望交织、甜美和痛苦混乱重迭的时候。你的手足无措，亲爱的，我们都经验过。——龙应台《亲爱的安德烈》

五十三、或许终有一天我也会发出这样的感概：人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路、情形就变了、各人专心走个人的路，寻找各人的方向。——龙应台《亲爱的安德烈》

五十四、孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。——龙应台《亲爱的安德烈》

五十五、恐怕每一代的年轻人都比他们的父母想象的要复杂、要深刻得多。成年人锁在自己的惯性思维里，又掌握订定游戏规则的权力，所以他太容易自以为是了。——龙应台《亲爱的安德烈》

五十六、玩，可以说是天地之间学问的根本。——龙应台《亲爱的安德烈》

五十七、无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。——龙应台《亲爱的安德烈》

五十八、这么多的信件，来自不同的年龄层，我才知道，多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不相识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。我们的通信，仿佛黑夜上的旗语，被其他漂流不安，寻找港湾的船只看见了。——龙应台《亲爱的安德烈》

五十九、亲爱的安德烈：你在电话上听起来上气不接下气：刚刚赛完足球才进门，晚上要和朋友去村子里的酒吧聊天，明天要考驾照，秋天会去意大利，暑假来亚洲学中文，你已经开始浏览大学的入学数据……“可是，我真的不知道将来要做什么，”你说，“MM，你十八岁的时候知道什么？”——龙应台《亲爱的安德烈》

六十、理想主义的本质——它是珍贵的，可也是脆弱的，容易腐蚀腐败的。很多人的正义感、同情心、改革热情或革命冲动往往来自一种浪漫情怀，但是浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。——龙应台《亲爱的安德烈》

六十一、人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同僚深情，在人的一生之中也只有少年期有。——龙应台《亲爱的安德烈》

六十二、是不是所有毕业的人都会感到一种慢温温的留恋和不舍？而心里又知道，人生岔路多，这种再见很可能是永远的？甚至那些你没有深交，但是很喜欢的人，你还没有机会去告诉他们你对他们的好感，以后，他们将从你的人生完全地消失。——安德烈《亲爱的安德烈》

六十三、十九岁，我觉得，正是天上星辰和地上欲望交织、甜美和痛苦混乱重叠的时候。——龙应台《亲爱的安德烈》

六十四、晶莹剔透的高山湖泊，淳朴可爱的藏族民风，静谧深远的心灵世界，都变成具体的，可以卖的货品了。……活在人们的想象里，麒麟永远焕发着无法着墨、不能言传的异样光彩，若现实想象马上被库固化、萎缩、死亡。——龙应台《亲爱的安德烈》

六十五、如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心里安适之所在，那么平庸这个词都不太有意义了，“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终的负责对象，青山万水走到最后，还是“自己”二字。因此，你当然更没有理由跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。——龙应台《亲爱的安德烈》

六十六、如果有个人手里拿着一个弹弓，站在高处，对着你。你要反击，是站在那低处呢，还是先站到高处再说？想办法站到高处去，再为人民说话、——龙应台《亲爱的安德烈》

六十七、不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想主义者，都是不可靠的。——龙应台《亲爱的安德烈》

六十八、我能感觉苦闷，表示我还活着，但是为什么我总觉得找不到自己?原来这就叫“迷失”？我想要嚎啕大哭，但我没有眼泪。我想要逃走，但我没有脚。我想要狂吼，但我没有声音。日子，我好像死在你阴冷的影子里。——龙应台《亲爱的安德烈》

六十九、，安德烈，你有没有想过，都是他痛苦的沉思，沉思的倾诉？《亲爱的安德烈》

七十、父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。——龙应台《亲爱的安德烈》

七十一、象棋里我觉得最奥秘的游戏规则，就是卒。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的卒。——龙应台、安德烈《亲爱的安德烈》

七十二、父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子说话，去沟通，去体贴它、讨好它、、、、、、我猜要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋。——龙应台《亲爱的安德烈》

七十三、我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。——龙应台《亲爱的安德烈》

七十四、希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路。——龙应台《亲爱的安德烈》

七十五、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。——龙应台《亲爱的安德烈》

七十六、我想狂奔一番，在学校里！我想嘶吼一番，用我的肺！我刚发现，这世上，没有真实世界这回事，只有谎言，迫使你设法穿越！——龙应台《亲爱的安德烈》

七十七、即使是旅行，够了也就够了。新鲜的地方，新奇的经验，也会让人疲倦。这时你就只想蜷在自己的房间里安安静静的看一张光盘，或者和一两个好朋友坐下来喝杯饮料，聊聊天！——龙应台《亲爱的安德烈》

七十八、多国文化，就像汤里的香料，要使生活多了滋味。——安德烈《亲爱的安德烈》

七十九、生活是压抑的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，确实在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。——龙应台《亲爱的安德烈》

八十、把回忆拥在心里，是得往前走，但是知道我从哪里来。——龙应台《亲爱的安德烈》

八十一、"妈妈，你难道不知道吗？爱的时候，不说也看得出来。"——安德烈《亲爱的安德烈》

八十二、我恐惧失去所能。能走路，能看花，能赏月，能饮酒，能作文，能会友，能思想。每一样都是能力，每一种能力，都是可以瞬间失去的。——龙应台《亲爱的安德烈》

八十三、卒子过河就没有回头路，人生中的一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定了另一个偶然，因此，偶然从来就不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现人生所有的决定其实都是过了河的卒。《亲爱的安德烈》

八十四、如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。——龙应台《亲爱的安德烈》

八十五、三年前，我是那个自我感觉特别好的十八岁青年，自以为很有见解，自以为这个世界可以被我的见解改变。三年前，你是那个跟孩子分开了几年而愈来愈焦虑的母亲。——安德烈《亲爱的安德烈》

八十六、香格里拉是藏语，据说意思是“心里的日和月”，或者“圣地”。中国西南，是满身长毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一样厚、铺满整个草原的地方，是冰河睡了不醒的地方。——龙应台《亲爱的安德烈》

八十七、香港是一个二十四小时有生命的城市，永远有事在发生。——菲利普《亲爱的安德烈》

八十八、那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权利的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。——龙应台《亲爱的安德烈》

八十九、每个孩子都是一本经，是为母者终身奉读经。这本经好不好读，就看做母亲的耐心、爱心、运气及造化了。“风筝”即使放手飞了，这本经还是常留母亲手中，还是会继续读下去，继续牵挂下去。《亲爱的安德烈》

九十、是成人，就得为他自己的行为负责，也为他自己的错误承担后果——龙应台《亲爱的安德烈》

九十一、人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。——龙应台《亲爱的安德烈》

九十二、经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。——龙应台《亲爱的安德烈》

九十三、大树，有大树的张法;小草，有小草的人张法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。——龙应台《亲爱的安德烈》

九十四、当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。——龙应台《亲爱的安德烈》

九十五、文化来自逗留——“逗”，才有思想的刺激、灵感的挑逗、能量的爆发；“留”，才有沉淀、累积、酝酿、培养。我们能不能说，没有逗留空间，就没有逗留文化，没有逗留文化，就根本没有文化？——龙应台《亲爱的安德烈》

九十六、我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。——龙应台《亲爱的安德烈》

九十七、多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不相识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。我们的通信，仿佛黑夜海上的旗语，被其他漂流不安、寻找港湾的船看见了。——龙应台《亲爱的安德烈》

九十八、所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。——安德烈——龙应台《亲爱的安德烈》

九十九、我这些“倾诉”，会不会让你觉得，像是好莱坞的巨星们在抱怨钱太多、太有名，所以生活很“惨”?可是，生命往往就是被那些微不足道的事情给决定了……——安德烈《亲爱的安德烈》

一百、人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百〇一、我只能让你跌倒，看着你跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路——龙应台《亲爱的安德烈》

一百〇二、卒子一过河，或动或静都没有回头的路。人生中的一个决定牵动另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中的所有的决定，其实都是不回头的“卒”。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百〇三、大树有大树的长法；小草有小草的长法；这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百〇四、不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百〇五、走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百〇六、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百〇七、表面上也许张牙五爪，心里其实深深呵护着一个青涩脆弱的起点。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百〇八、这个社会不知为什么充满了对过去的怀念，对现在又充满了幻灭，往前看去，似乎有没什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百〇九、父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百一十、爱不等于喜欢，不等于认识，爱其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。爱冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百一十一、这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的想象！——龙应台《亲爱的安德烈》

一百一十二、德语有个说法：如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。——安德烈《亲爱的安德烈》

一百一十三、美好的并非只是那个地点，而是笼罩着那个地点的情调和氛围，一种生活方式，一种文化的沉淀。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百一十四、在这么多邪恶，这么多痛苦的世界，还能保持同情的纯度，那可是一种天分呢。——安德烈《亲爱的安德烈》

一百一十五、平庸是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百一十六、孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百一十七、我想偷看一下，看你们是否幸福。但是，还是不要比较好。我将-不敢看——龙应台《亲爱的安德烈》

一百一十八、所以我觉得，应该是比语言更深层的文化背景造成这种划分—你很自然地和那些跟你成长背景接近的人交朋友。文化气质相近的，就走到一起去了。——安德烈《亲爱的安德烈》

一百一十九、我知道，电视在操纵、玩弄人的思维和价值观，但是我继续坐在那里看电视；我也知道，物质满到一个程度，就失去了意义，但是我仍旧享受物质的满！——龙应台《亲爱的安德烈》

一百二十、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百二十一、至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百二十二、“我想要嚎啕大哭，但我没有眼泪。我想要逃走，但我没有脚。我想要狂吼，但我没有声音。日子，我好像死在你阴冷的影子里。”《亲爱的安德烈》

一百二十三、上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百二十四、不是打入“成功者”的行列，而是，你要去挑战，去质疑“成功者”的定义。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百二十五、母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百二十六、思想需要经验的累积，灵感的需要你孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积，沉淀，宁静关照，哪一样可以在忙碌中产生呢？——龙应台《亲爱的安德烈》

一百二十七、你知道，你个被常年过度灌食某种饲料的人，见到饲料都想吐。我们都被灌得撑了，被剥夺的，就是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱，纯洁而珍贵的群体归属感。它一经操弄就会变形。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百二十八、“所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。”——龙应台《亲爱的安德烈》

一百二十九、“性、药、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势Www、GuaZe、ComTABUZHE网；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百三十、人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百三十一、井旁边大门前面有一棵搬树我曾在树荫底下做过甜梦无数……——龙应台《亲爱的安德烈》

一百三十二、生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百三十三、我似乎应该坦诚，否则我们的友谊就要被放在一个紧绷的钢索上，让谎言和虚假充斥。——安德烈《亲爱的安德烈》

一百三十四、就像水上浮萍一样各自荡开。从此天涯淡泊。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百三十五、你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百三十六、人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还有什么奢求。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百三十七、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百三十八、从梧桐树夹道的兴国路一直走到淮海中路，月亮黄澄澄的，很浓，梧桐的阔叶，很美。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百三十九、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百四十、“老”，其实就是一个败坏的过程。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百四十一、日子，我好像死在你阴冷的影子里。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百四十二、在人生竞争的跑道上，跑得不够快就会被淘汰。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百四十三、她是个牧人，用脚测量大自然犹如我们用脚测量自己的客厅，大山大水大自然是她天赋的家。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百四十四、不知道就不要说话，傻就不假装聪明。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百四十五、十九岁，我觉得，正是天上星辰和地上欲望交织、甜美与痛苦混乱重叠的时候。你的手足无措，亲爱的，我们都体验过。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百四十六、我很欢喜你心中有一个小镇，在你驶向大海远走高飞之前。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百四十七、曾经的愤世嫉俗，鲜衣怒马，现如今却顾影自怜，指上烟花。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百四十八、流行文化经过时间的筛子，泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典······——龙应台《亲爱的安德烈》

一百四十九、读书就是一切、世界是不存在——龙应台《亲爱的安德烈》

一百五十、虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百五十一、陌生人，很快可以变成朋友，问题是，朋友，更快地变成陌生人，因为你不断地离开。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百五十二、爱的时候，不说也看得出来——安徳烈《亲爱的安德烈》

一百五十三、母亲对子女的爱是生死不渝的。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百五十四、生活是抑郁的，人生是浪费的。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百五十五、这世上，没有真实世界这回事，只有谎言，迫使你设法穿越。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百五十六、有知识没有美，犹如大海里没有热带鱼。——龙应台《亲爱的安德烈》

一百五十七、问我,瞭我,但是不要"判"我、真的、——龙应台《亲爱的安德烈》

一百五十八、我能感觉苦闷，表示我还活着，但是为什么我总觉得找不到自己？原来这就叫“迷失”！

龙应台《亲爱的安德烈》介绍：

《亲爱的安德烈》是2008年人民文学出版社出版的图书，作者是龙应台、安德烈。通过此书，龙应台跟孩子分享了自己成长的南部小渔村，叙述了贫穷而缺乏养分的环境，让他学到对弱势的同理心与悲悯。

《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；龙应台“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对龙应台“嘲笑有加”；龙应台对安德烈“认真研究”。

叙述了安德烈如何捍卫自己喜欢的摇滚乐，喜欢电影，并且如何从60年代的嬉皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值；在叙述这一对母子在面对该为台湾队、中国队、德国队加油时，拉扯出关于国族认同的辩证；更多的是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母子的辈分关系。通过两种不同生活背景的人的两种价值观的碰撞、磨合，增强了两代人之间的互相理解和信任，从而在“代沟”上架起一座桥梁。

收入该书的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。该书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。