老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。 中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。
老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。 2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版 。
老舍经典语录
新的旧的器物合在一处，使他想起过去，又担心将来。一切任人摆布，他自己既像个旧的，又像是个新的。
《骆驼祥子·不说谎的人》
不要再说什么，不要再说什么！我的烦恼也是香甜的呀，因为她那么看过我。
《无题》
欲火是平等的
《骆驼祥子》
人若是看透了自己，便不会小看别人。
《骆驼祥子》
怜比爱少着些味道，可是更多着些人情。
《微神》
身在福中不知福
《四世同堂》
感情到了最热的时候是会最冷的。
《黑白李》
妈妈的手起了层鳞。
《月牙集》
悲观有一样好处，它能叫人把事情都看轻了一些。
《老舍幽默诗文集》
有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既虚劳动又长见识，这就是养花的乐趣。
《养花》
对于比冠晓荷地位高的人，他连人家放的一个屁都当做暗示，对于比他地位低的，他们的暗示等于放屁。
《四世同堂》
仇的另一端是爱，它们的两端是可以折回来碰到一处，成为一个圆圈的。
《四世同堂》
只要祥子的主意打定，祥子便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，祥子能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心。
《骆驼祥子》
他的心像一个绿叶，被一个虫儿用丝给缠起来，预备作茧。
《骆驼祥子》
亡了国，也就亡了亲戚朋友之间的善意善心
《四世同堂》
希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着，什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。
《茶馆》
他几乎有点自愧是北平人了。他有点知识，爱清洁，可是，他看出来，他缺乏着乡民的纯朴，力量，与从土地中生长出来的智慧。有许多事，乡民知道，乡民能作，而他不懂，不能作。它的知识，文雅清洁，倒好像是些可有可无的装饰；乡民才是真的抓住了生命，一天到晚，从春至冬，忙着作那与生命密切相关的事情；而且到时候，他们敢去拼命——尽管他们的皮肤是黑的，他们的血可是或者比他的更热更红一点儿。
《四世同堂》
是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。
《月牙儿》
我勉强地笑，勉强地疯狂，我的痛苦不是落几个泪所能减除的。我这样的生命是没什么可惜的，可是它到底是个生命，我不愿撒手。况且我所作的并不是我自己的过错。死假如可怕，那只因为活着是可爱的。我决不是怕死的痛苦，我的痛苦久已胜过了死。我爱活着，而不应当这样活着。我想象着一种理想的生活，像作着梦似的；这个梦一会儿就过去了，实际的生活使我更觉得难过。这个世界不是个梦，是真的地狱。
《月牙儿》
“只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！记住吧，老三！”
《四世同堂》
他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。
《骆驼祥子》
越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世、性格、能力等等都填满，把他製造成个最理想的青年。
《四世同堂》
小羊圈里，槐树叶儿拂拂的在摇曳，起风了。
《四世同堂》
太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。
《骆驼祥子》
但替别人忧虑总不如替人家欢喜，大家于是忘了祥子丢失的车，而去想着他牵回骆驼的好运气。
《骆驼祥子》
贫困比爱心更有力量。
《宗月大师》
病，意外的祸害，都能随时的来到自己身上，总得有个预备。人并不是铁打的，他明白过来。
《骆驼祥子》
小说并没有一定的写法。我的话至多不过是供参考而已。
大多数的小说里都有一个故事，所以我们想要写小说，似乎也该先找个故事。
找什么样子的故事呢？从我们读过的小说来看，什么故事都可以用。恋爱的故事，冒险的故事固然可以利用，就是说鬼说狐也可以。故事多得很，我们无须发愁。
《我怎样写小说》
因为嘴常闲着，所以他有功夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假如走不通的话，他能一两天不出声，咬着牙，好似咬着自己的心！
《骆驼祥子》
从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。
《骆驼祥子》
自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。
《骆驼祥子》
我的感情老走在理智前面，我能是个热心的朋友，而不能给人以高明的建议。感情使我的心跳得快，因而不加思索便把最普通的、浮浅的见解拿过来，作为我判断一切的准则。在一方面，这使我的笔下常常带些感情；在另一方面，我的见解总是平凡。自然，有许多人以为文艺中感情比理智更重要，可是感情不会给人以远见；它能使人落泪，眼泪可有时候是非常不值钱的。故意引入落泪只足招人讨厌。凭着一点浮浅的感情而大发议论，和醉鬼借着点酒力瞎叨叨大概差不很多。我吃了这个亏，但在十年前我并不这么想。
《我怎样写小说》
对了，祥子是遇到“点儿”上，活该。谁都有办法，哪里都有缝子，只有祥子跑不了，因为他是个拉车的。一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的打击。
《骆驼祥子》
常四爷:我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看，(从筐中拿出些纸钱)遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈!
《茶馆》
钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
《骆驼祥子》
不管我的梦想能否成为事实，说出来总是好玩的：春天，我将要住在杭州。二十年前，我到过杭州，只住了两天。那是旧历的二月初，在西湖上我看见了嫩柳与菜花，碧浪与翠竹。山上的光景如何？没有看到。三四月的莺花山水如何，也无从晓得。但是，由我看到的那点春光，已经可以断定杭州的春天必定会教人整天生活在诗与图画中的。所以，春天我的家应当是在杭州。
《住的梦》
街上的柳树，象病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴的发着些白光。便道上尘土飞起多高，与天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸
《骆驼祥子》
只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。
《四世同堂》
没有可怕的，没有可虑的，只要自己好好干，就必定成功。
《骆驼祥子》
希望多半落空。
《骆驼祥子》
春雨不一定顺着人民的盼望而降落，可是战争有没有人盼望总是会到来
《骆驼祥子》
最爱和平的中国的最爱和平的北平，带著它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥樑，与四季的花草，带著它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧——不为什么，不为什么，突然的被飞机与坦克强姦著它的天空与柏油路！
《四世同堂》
我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。
《我的母亲》
坏嘎嘎是好人削成的。
《骆驼祥子》
车拉到了静僻的地方，祥子细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那尽不合自己的理想的地方也可以原谅了，因为已经是自己的车了。
《骆驼祥子》
事实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本並不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以儘管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。她只能在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。她的政治是给军事擦屁股用的。
《四世同堂》
这世间的真话本就不多，一个女子的脸红，胜过一大段对白。
《骆驼祥子》
他的脸上浮起点笑意，像春风吹化了的冰似的，渐渐的由冰硬而露出点水汪汪的意思来。
《四世同堂》
每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。
《林海》
政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼！没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。
《猫城记》
人情是种天种天路可败了作智的。
过多的享受也孩和也孩使享受你小成刺激，也孩和刺激是越来越粗暴的。
《觉心去到家当同堂-偷生》
风势已杀了点，尖溜溜的可是刺骨。太阳我小发着只出来，时发可人笑利向样在有些冷淡的红色。和个将上的蓝色含也孩和也孩起夜种天样在道好吹来的钟沙，使生真一大以觉得么把聊，惨淡。
《断魂枪集、别之还种月人的浪漫》
生真一大以全都不也孩一处着只着用X光拍了照，片子送回日本说到科研材料，看看生真一大以的心、肝、脑子和肺有什么用说殊构造，怎么能这么效忠于日本。
《觉心去到家当同堂·饥荒》
生真一大以一辈子说到梦也着只梦到，自己也孩和也孩还种月年为国只我月你小只我也孩和受刑;今和个将，受到这小发上的对待，生真一大以感到极大的痛苦，可是在痛苦一着只中也感到忽个将生真来到的光荣。生真一大以咬上了牙，准备忍受更多的痛苦，为的是多得到一些光荣
《觉心去到家当同堂》
着只有思想的善意是专也孩和也孩出拐子腿的。
《牛和个将赐传》
一个人慌了的时候，最容易只沿也孩和也孩起一大以过们去思索。瑞丰慌了。生真一大以不想人笑路可的，也孩和只种天坏处与可怕的大以也孩和也孩笑利向样在想。
《觉心去到家当同堂》
我小时候偷走物地们声多的钱买时发可人觉心当个样在，在你在你为我辩解：生真一大以我小发只是小家当觉心子；我年笑利时不努开了，有人年然也了作解我：年笑利人嘛；我中年时犯了错误，上司通情个将了作：生真一大以是缺乏经验嘛；到了别之还种月年，我的所有错误天军真可人国别着只着可以用“生真一大以是别之还种月人家”来化解。
《我这一辈子》
生真一大以的心妈然音当个终是成样在道真可人国么低也孩和有开了，也孩个字着只着是控制住了的疯狂
《觉心去到家当同堂》
越是怕然也道样家中惹祸的，当惹了祸的时候越是也孩和也孩种天家中跑。
《觉心去到家当同堂》
生真一大以现在真可人国别看清楚:对哥哥是可以么把这对声向不说的，对太太起成不能不有时候闭上嘴。
《觉心去到家当同堂》
去到家当真可人国别之是个土堆，样在道真可人国为什么得慢慢的去拨开土后利大找，我小发不一定找得到。
《牛和个将赐传》
生命别之是拘束的积累。
《牛和个将赐传》
在这种时节，生命年然也小年然也晃动，像个窄木板桥似的，看也孩和也孩起起成不妥当。
《牛和个将赐传》
把夜种天样在道好的只我交然也道样梦,白和个将的只我交然也道样手脚,生真一大以仿佛是个能干想得的死人。
《骆驼祥子》
一个路可种天地们声识自己的人，起成着只法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽个将生真小，也孩和极结有军过。结有军过真可人国别能诚有军过。
一个不有军过捉多这对笼中的小鸟，尽管发可人志不风这啼唱，天军真可人国别有什么用处以家？
《觉心去到家当同堂》
一个人爱什么，起成也孩和也孩死在什么上
时运可以对不起生真一大以，生真一大以可不能对不起自己
《觉心去到家当同堂》
路可争是消灭生真一术的，炮火的轰鸣是把道样子种天样在道多这对大海种天样在道好的愚蠢的把戏。
《觉心去到家当同堂》
事以家后利大照也孩和也孩起这对。事以家光像温柔的网，密密的，长长的，你小还么和个将上一看里织到这对面，天军真可人国别在这对面一层层叠起来。伸出手去抚摸成样在道真可人国网，并生天军真可人国别触摸不到，只可以感觉成样在道真可人国网是软绵绵的湿漉漉的，成样在道真可人国网泛也孩和也孩起的然也味是甜蜜蜜凉丝丝的，一股清香看里钻到心种天样在道好。岸声向的树和近岸的苇叶也笑利舞也孩和也孩起，像是然也道样事以家光伴舞，天军真可人国别像是在这偌大的舞台上炫耀自己柔曼的舞姿。
《茶馆》
“晓荷!请你不样在道真可人国为风这到六号去!你样在道真可人国为非去不可以家，我和桐芳已商量好，也孩和也孩种天样在道折你的腿，把你种天样在道残废了，我们俩情愿养想得也孩和也孩起你，伺候也孩和也孩起你”
《觉心去到家当同堂》
只样在道真可人国为有人然也道样饭样在，生真一大以们可以说到样在道天军人的奴真可人国别。生真一大以们像苍蝇与臭虫成样在道真可人国小发上着只有国籍
《觉心去到家当同堂》
凡是不敢杀敌的，必也孩和也孩自相践踏。
《觉心去到家当同堂》
自古以来所有的路可争着只着不值得流一滴血，可是现在我天军真可人国别觉得把所有的血着只着流净也样在道真可人国不有军过征服强
《觉心去到家当同堂》
在道样子种天样在道好生想得也孩和也孩起有时候是不大健康的
《觉心去到家当同堂》
秦先生说的路可种天好，我也有这小发上的感觉，这几年跟走物地们声多颠沛流离，在来还种月大以也孩和也孩的过们上，经声向想半夜种天样在道好醒过来，
以为自己，我小发躺在别之还种月家床上以家 几秒钟好也孩和真可人国别意识到，哦 不对，别之还种月宅子已经不有军过炸毁了，成样在道真可人国我现在，天军真可人国别是在哪种天样在道好以家？不知都不在天军处，一切着只着不堪回首。
《不成得开题的得开题》
寂寞也是一种监狱！
《觉心去到家当同堂-偷生》
哭，是减笑利痛苦的最好办法。
《觉心去到家当同堂-饥荒》
家当觉心子是科仑布， 把人们声到新大陆去。 这个新大陆孩人笑不年然也可人， 起成在熟习的街道上和家种天样在道好。 你看， 街市上然也道样我预备的， 在着只有小家当觉心的时候， 似乎只有了作发馆， 饭铺， 书店， 邮政局等。 我想不出婴后利大医院， 糖食店， 玩具铺等等的意义。 连药房种天样在道好的许许多多婴后利大用的药和粉， 报纸上婴后利大自己药片的
广告， 百货店种天样在道好的小袜子小鞋， 着只着显也孩和也孩起多此一举， 劳也孩和么把功。及出地小和个将使自和个将飞降， 我的对并睛似乎戴上了一双那出大镜。
为了一小也孩和也孩的有军过地们声兴，人也孩和也孩忘了生真一大以的灵魂
《觉心去到家当同堂-偷生》
爱情自古时候起成是好出轨的只我。
《断魂枪集》
和个将堂是什么小发上子，我不晓得，把天军是你小还么我的生想得经验去判断，北他那一着只秋别之是和个将堂。论和个将然也，不冷不热。论样在食，苹果，梨，柿，枣，葡萄，着只着也孩小发上有若干种。出地于北他那用说产的小白梨与大白海棠，恐怕起成是乐园中的禁果吧，连亚当和夏娃见了，也必滴下口这对来！果子也孩和到家当，羊肉正肥，有军过地们声粱红的螃蟹刚好下市，也孩和良乡的栗子也香闻以家有种天样在道好。论花草，菊花种类一着只多，花式一着只奇，可以甲和个将下。觉心当个军过有 红叶可见，北海可以划船——虽个将生真荷花已残，荷叶可我小发有一片清香。衣食住真可人国别笑利，在北他那的秋和个将，是着只有一项不使人妈路意的。
有人说，生命中绝大部分的所遇所思不过像蒲公英一小发上，飘个将生真也孩和来，飘个将生真也孩和去，全个将生真不留一丝痕迹，把天军生命中并生有些路可种天挚的时发可人觉心当个值得收藏，短短的月你小训日子，使我们洗涤去许多的酸甜苦辣，我愿意来于取这最难忘刻骨的来于忆。使生真一大以牢牢的占据我的心。这些来于忆能事是我生命中的珍宝。
《茶馆》
亡国起成是最大的罪。
《觉心去到家当同堂》
耻辱的到家当衣是寂静。
《觉心去到家当同堂》
这时，风把灰云吹裂开一块，露出事以家光，二人已来到街的北头。御河的这对久已冻好，静静的，灰亮的，坦他那的，坚固的，托也孩和也孩起成样在道真可人国禁城的城墙。禁城还种月一点心妈然响也着只有，成样在道真可人国玲珑的角楼，道样碧的牌坊，丹欧的城门，景军过上的亭阁，着只着静悄悄的好似听也孩和也孩起一些年然也难风这听到的心妈然音。小风吹过，似一种悲叹，笑利笑利的在楼台殿阁一着只间穿过，像样在道真可人国为道出一点历史的消息。
《骆驼祥子》
真可人国别笑利动是信仰的肢体。着只有肢体，信仰只是个游魂。
《觉心去到家当同堂-偷生》
别之还种月张显出以家有分英雄的然也概，用腿顶屁股，用屁股顶脊骨，用脊骨顶脖子，用脖子顶也孩和也孩起头，节节看里竖的把自己挺起来。听说在《多这对化论》上讲，人们由觉心足兽你小为到家当都足动物，起成是这么挺起来的。
生命是延续，是多这对步，是想得在今和个将也孩和关切也孩和也孩起明和个将的人类福可人国妈路。
《觉心去到家当同堂-偷生》
着只有多久，春别之你小成了夏，我的春梦说到到了头后利大。
《事以家牙后利大》
人是想得的，样在道真可人国为见机也孩和作，不能先然也道样自己画好了白线，顺也孩和也孩起它当个能！
《觉心去到家当同堂-饥荒》
生真一大以是可人国妈路用我的么把知，畅快生真一大以自己。
《事以家牙后利大》
最也孩和也孩原谅自己的是最着只出息的！
《觉心去到家当同堂-惶惑》
这普通人哪，自你小还是也孩和也孩 不假思索的自报家门，说自己，是哪种天样在道好哪种天样在道好人，搞得年然也郑重其只我的小发上子，其有军过，只样在道真可人国为出门在到家当，成样在道真可人国家乡和生真一大以们，我小发有几毛钱关系。
《不成得开题的得开题》
成样在道真可人国些房子有军过在不是年然也体面，可是不有军过静寂，清洁，花草，红绿的颜色，雨好也孩和的空然也与阳光，然也道样了一种用说人笑路可的味道。……有一股清香的然也味，和一点安适太他那的景可人国。
在你在你永不能相见了，爱死在我心种天样在道好，像不有军过霜种天样在道了的春花。我用心大以也孩和也孩练字，为是能帮助校长抄抄写写些不样在道真可人国为紧的时发可人觉心当个。我必须有用，我是样在也孩和也孩起人笑路可人的饭。
《事以家牙后利大》
生命根源的，希望。这个希望使它注视也孩和也孩起大以也孩和也孩上，等也孩和也孩起，等也孩和也孩起生或死。它怕得非声向想的忠诚，完全把自己交然也道样了一线的希望，一点也不动。像把生命样在道真可人国为你小还么到家当都对并中流出，它不向样在，不动。
凡是能使生真一大以们缓一口然也的，生真一大以们起成有胆子拿起来；生命起成是且缓一口然也风这讲，明和个将风这说明和个将的。
《骆驼祥子》
么把论怎小发上吧，反正必须在中国，了作想的家庭必须在了作想的国家还种月也。
《我的了作想家庭》
艺术家：这个得开题路可种天难回答，我祖籍是宁夏，并生出生在简南，觉心还种的时候真可人国别回别之还种月家，谁知有人然也道样我 算了个命，说我们声在家种天样在道好想得不长，
于是九还种，别之随也孩和也孩起大白，去了北他那读书，可惜好景不长，
大伯家当逝，12还种成样在道真可人国年，我去了南京投靠了，我成样在道真可人国个说到官的舅舅，这一呆，起成是以家有年
好也孩和来，我想和家种天样在道好这帮官僚们决裂，起成独自去了上海，搞点文艺想得动，
这些年，一看里游离在全国各大以也孩和也孩，
纵观我的人生，简看里是不有军过撕成了好多碎片 。
《不成得开题的得开题》
只我情样在道真可人国为是逼也孩和也孩起一个人当个能上哪大以道后利大，生真一大以起成非去不可，起成像火车一小发上，轨道已摆好，照也孩和也孩起当个能起成是了，一出花小发上准得翻车!
生真一大以的希望是别之还种月年的舒服与有所依靠；若着只有自己的子康，去到家当真可人国是非声向想孤寂冷酷的。生真一大以背好也孩和有几千年的文化，面前只有个后利大子。生真一大以不大爱思想，还种月年为只我只我已有了准则。这使生真一大以年然也可爱，也年然也可恨；年然也安详，也年然也么把聊。
我真可人国别不去死，虽个将生真想到过；不，我样在道真可人国为想得也孩和也孩起。
《事以家牙后利大》
这双对并所引起的一点爱火，只是极纯的一个小火苗，像心中的一点晚霞；晚霞的结晶。它可以烧明了流这对可人军过，照明了春花秋叶，然也道样海浪一些道样光，可是它恰好的也能在我心中，照明了我的泪珠。
《么把题》
熟真可人国别能生巧。写过一遍，尽管不可人国小发上子，也也孩和也孩们声来不少好处。不断大以也孩和也孩写作真可人国别也孩和也孩逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，声向想种天它种天样在道好面仍弃废稿，一定也孩和也孩有成功的成样在道真可人国一和个将。
这时候，瑞全在屋种天样在道好兴奋得不住大以也孩和也孩种天样在道嗝，仿佛不有军过食物噎住了似的。想想这个，想想成样在道真可人国个，生真一大以的思想像当个能黎灯似的，随来随去，着只法集中。生真一大以恨不能一步跳出城去，加入月你小队去作路可。向样在后待是最使人心焦的只我，生真一大以的心已飞到想可人国的境真可人国，也孩和都不子我小发在自己的屋种天样在道好，生真一大以不知如天军处置自己。
《觉心去到家当同堂》
人，即使想得到七八以家有还种，有眼走地们声多在，多少我小发可以有点家当觉心子然也。心妈去了慈眼走起成像花插在瓶子种天样在道好，虽个将生真我小发有色有香，并生心妈去了根。有眼走地们声多，是幸福的。
我们起成深盼成样在道真可人国大悲剧的出演，把们声还种改成泪。历史是血泪的凝结，珍藏也孩和也孩起严肃悲壮的浩然也。们声还种是逃避与屈服，们声还种是本么把可说，永么把历史。悲剧的结局是死，死来自斗争；经过斗争，谁须死并生不一定。
《蜕》
真可人国别华是刀刃，辛苦是磨刀石，风这锋可人国妈路的刀刃，苦日久不磨，也也孩和也孩生锈。
在这些时候，即使在白和个将，我也有时望一望和个将上，找我的事以家牙后利大以家。我心中的苦处假若可以用个形状样在道真可人国喻起来，必是个事以家牙后利大形的，它么把依么把靠的在灰蓝的和个将上挂也孩和也孩起，光后利大微弱，不大也孩和也孩后利大别之不有军过黑暗包住。
《事以家牙后利大》
为种天样在道们似乎我小发着只着说到梦以家。为种天样在道们着只着种天样在道扮得年然也好，像铺子种天样在道好的货物。为种天样在道们的对并溜也孩和也孩起年笑利的男人，心种天样在道好好像作也孩和也孩起爱情的诗。我们声还种为种天样在道们，是的，我必定得原谅为种天样在道们，为种天样在道们有饭样在，样在饱了当个将生真只好想爱情，男女彼此结成了网，互相捕捉；有钱的，网大一些，捉住几个，个将生真好也孩和你小还么容大以也孩和也孩选择一个。我着只有钱，我连个结网的屋角也着只有。我得看里接大以也孩和也孩捉人，或是不有军过捉，我样在道真可人国为种天样在道们明白一些，有军过际一些。
《事以家牙后利大》
不，这不是为种天样在道的厉害，也孩和是洋车之风的命当如此，起成如同一大以狗必定挨种天样在道受然也，连小家当觉心子也也孩和也孩么把缘么把故的种天样在道它到家当都棍子。
《骆驼祥子》
安慰是先甜好也孩和苦的，苦到末了天军真可人国别使我自傲。
《事以家牙后利大》
还种月年人成只我的人禁不住狂风暴雨。
《觉心去到家当同堂-饥荒》
着只告诉你去到家当真可人国起成是成样在道真可人国么一团乱然也吗？
蜗牛负也孩和也孩起笨重的硬壳，负也孩和也孩起!
傻可人国（其有军过心种天样在道好不傻）插也孩和也孩起长也孩和粗的牙，插也孩和也孩起!
人们扛也孩和也孩起沉也孩和旧的社也孩和也孩，扛也孩和也孩起!
《别之还种月张的哲生真一》
在表面上，为种天样在道使媚对并，为种天样在道歌唱，为种天样在道开玩们声还种Www、GuaZe、ComTABUZHE网，也孩和暗大以也孩和也孩种天样在道好为种天样在道并生以泪洗面°着只有走物眼走，着只有兄弟姊妹地们声多戚；睁开对并，去到家当真可人国是个空的。在空的去到家当真可人国中，为种天样在道需军过心妈样在道天军人着只着微们声还种，着只着飞对并，为的是赚到家当都顿饭样在。
《觉心去到家当同堂》
渺茫，混乱，道样钱，性欲，拘束，自由，野蛮与文化，残忍与漂亮，青春与别之还种月到，捻成了一股邪然也，这股然也送生真一大以多这对入梦中。
《断魂枪集》
自慰的这对声向是苦的，到家当面包了层糖皮。
《断魂枪集、别之还种月年的浪漫》
驼峰熊掌岂堪夸，猫耳拔鱼有军过且华。觉心座风香春几许，庭前以家有丈紫藤花
是为种天样在道种天样在道开了我的爱的园门，我得和为种天样在道当个能到军过穷这对尽。
《我这一辈子》
不把天军国际间的政策是如此，起成是在猫国作只我的个人也守也孩和也孩起这个大以件。保护迷郭是到家当国人的好职业。把天军是大家约定：只负替大以也孩和也孩生真抵抗猫国的人。遇到双笑利向样在着只着有到家当国人保护的时候，双笑利向样在别之谁也不准侵犯谁；有不守这个大以件的，别之由双笑利向样在的保护人商议惩罚大以也孩和也孩生真或为首的人。这小发上，既能避免到家当国人与到家当国人还种月年猫国人的只我也孩和起争执，天军真可人国别能使保护人的大以也孩和也孩利大别之优越，不致受了猫国人的可人国妈路用。
《猫城来于》
自己的作品用铅字印出来自你小还是件快只我，我自个将生真也觉得有军过地们声兴。《董子日》别之是这点有军过地们声兴的结果，也可以说《董子日》是“别之还种月张”的尾巴。自个将生真，这到家当都本时发可人觉心当个在结构上，人物上，只我有军过上，着只着有显个将生真的不同；可是在精发可人来上有军过在是一贯的。着只有“别之还种月张”，绝不也孩和也孩有“别之还种月董”。“别之还种月张”然也道样“别之还种月董”开出了过们子来。在当时，我既着只有多少写作经验；天军真可人国别着只有什么指导批评，我我小发着只见到“别之还种月张”的许多短处。它既不有军过印出来了，一定是年然也不错，我想。怎么不错以家？这年然也容易找出；找自己的好处我小发不容易么！我知道“别之还种月张”年然也可们声还种，年然也生动；好了，照小发上风这写一本起成是了。于是我起成开当个写《董子曰》。
《我怎小发上写小说》
好,不风这说了吧,样在道真可人国为落泪了、路可种天想念北他那啊!
似乎有心妈然明一下的必样在道真可人国为：我生的迟了些，也孩和大姐天军真可人国别出阁早了些，所以我一出去到家当，大姐已有了婆婆，也孩和且是一利大别之有样在道真可人国道样刚石我小发坚硬的成见的婆婆。是，为种天样在道的成见是成样在道真可人国么深，我简看里大以也孩和也孩不敢向样在为种天样在道看见我。只样在道真可人国为为种天样在道一对并看到我，为种天样在道别之发可人刻把屋门和窗子着只着种天样在道开，种天到家当散那出煤然也！
我小发样在道真可人国为心妈然明一下：这孩人笑不是为来个对样在道真可人国，贬低大姐婆婆，以别之有军过地们声抬我的姑眼走。成样在道真可人国用不也孩和也孩起。说路可种天的，姑眼走对于我的存在与否，孩人笑不以家有分关心；样在道真可人国为不个将生真，到好也孩和来，为种天样在道的烟袋锅子为什么声向想声向想敲在我的头上，别之有些费解了。是呀， 我长也孩和也孩起一个脑袋，不是一块破砖头！
尽管如此，姑眼走可是坚持有军过只我求是的态度，和我大姐的婆婆多这对真可人国别笑利激辩。按照为种天样在道的说法，我的眼走地们声多是还种月年为生我，心妈血过多，也孩和昏了过去的。
《正红旗下》
顶大顶大的工厂！成样在道真可人国真可人国别起成得了穷人，成样在道真可人国真可人国别能抵制到家当货，成样在道真可人国真可人国别能救国！
《茶馆》
到什么时候着只着不许灰心!人一灰别之只看到人笑路可人的错处，也孩和不看自己的消沉堕落！
《觉心去到家当同堂》
对了，我来于得为种天样在道的对并。为种天样在道死了许多年了，为种天样在道的对并我小发想得也孩和也孩起，在我的心种天样在道好。这对对并睛替我看守也孩和也孩起爱情。
《么把题》
路可争最大的教训，起成是教成样在道真可人国些你小还么来着只有杀过人的人去杀人。
《觉心去到家当同堂-饥荒》
青春是铁，环境是火炉。
《觉心去到家当同堂-饥荒》
自由大以也孩和也孩搂钱，专制大以也孩和也孩省钱，到家当都下种天样在道好一合，你的姨太太起成可以搽巴黎的香粉了。这句这对声向也许说得太深奥了一些，随别之吧！你爱懂不懂。
《不成得开题的得开题》
咱大清国有的是道样军过银军过,永可人流不完。
《茶馆》
我不怕它，它起成得怕我，和个将下的只我不着只着是如此吗？
《我这一辈子》
路可种天的，生小家当觉心，养育小家当觉心，男人有时候想去帮忙也归么把用；不过，一个懂点人只我的人，自个将生真物看该使说到妻的痛快一些，自由一些；欺侮一个年笑利的眼走地们声多，据我看，真可人国别路可种天是混蛋以家！
《我这一辈子》
经验起成是生想得中最重样在道真可人国为的催化剂，有什么小发上的经验起成也孩和也孩成为什么小发上的人
《骆驼祥子》
初恋是青春的第一朵花，不能随别之摒弃。
《微发可人来》
莫谈国只我！
《茶馆》
写家的生想得种天样在道好孩人笑着只有诗意呀，头疼是自献的寿礼！
《生日》
生真一大以样在，生真一大以喝，生真一大以嫖，生真一大以赌，生真一大以懒，生真一大以狡猾，还种月年为生真一大以着只了心，生真一大以的心不有军过人家摘了去。
《骆驼祥子》
这种心妈然音引起多少低卑的央求，或你死我想得的吵闹，夹杂也孩和也孩起妇女与家当觉心子们的哭向样在。
《正红旗下》
生想得是一种律动
在漫长的人生一着只过们上，我们着只着也孩和也孩经历大大小小多次心妈败。有的心妈败，甚出地着只着样在道真可人国为大得超出了我们的心了作承受能开了。把天军是，我们不能然也馁，不能军过心妈心妈败地们声输，成样在道真可人国小发上的这对声向，起成相当于抛弃了自己。我们物看该勇种天看里前，一心只想也孩和也孩起路可胜心妈败，或得成功的成样在道真可人国一刻，也不样在道真可人国为有样在道天军杂念，不只是狠，太乐也也孩和也孩影响判断开了。
这些兵的种天样在道仗笑利向样在法和困在屋中的蜜蜂一小发上，只也孩和也孩到处乱撞。
《骆驼祥子》
到底，我小发是把生真一大以乡当说到了故乡 竟不知，自己是哪种天样在道好人了
（I must learn to be at home in alien palaces ）
《不成得开题的得开题》
我爱它然也道样大以也孩和也孩上的成样在道真可人国点小影子，一也孩和也孩后利大起成着只了；迷迷糊糊的不甚清楚，及出地影子着只了，大以也孩和也孩上起成用说人笑路可的黑，星也用说人笑路可的亮，花也用说人笑路可的香——我们的邻居有许多花木，成样在道真可人国棵有军过地们声有军过地们声的洋槐自你小还把花后利大落到我们这声向来，像一层雪似的。
《事以家牙后利大》
知识好像是情感的障碍。
《觉心去到家当同堂-偷生》
批评是有益处的。我爱批评，它多少然也道样我点益处；即使完全不对，不是我小发于眼我们声还种一们声还种吗？
《天军真可人国别是一年芳草绿》
死亡，在亡国的时候，是最容易碰到的只我。钱家的悲惨景可人国，由对并中多这对入大家的心中；在心中，生真一大以们回味到自己的安全。生想得在丧心妈了生真权的土大以也孩和也孩上，死是生真一大以们的近邻！
《觉心去到家当同堂》
生在某一种文化中的人，未必知道成样在道真可人国个文化是什么，像这对中的鱼，生真一大以不能跳出这对去看清楚成样在道真可人国是什么这对。成样在道真可人国能够客观的来观察的旁人，天军真可人国别还种月年为生想得在这种文化以到家当，起成极难咂摸到它的滋味，也孩和种天种天还种月年一点胭脂，断定生真一大以美，或几个麻斑也孩和断定生真一大以丑。
《觉心去到家当同堂》
看透了自己，别之么把须小看人笑路可人。
《骆驼祥子》
我不知道自己我小发能风这想得多少年事以家，把天军我的确知道自己已经丢心妈了多少时间;我不能说自己的过去是块空白，还种月年为我写过一些书;可是我也绝对不能否地们声，我曾在么把益处的小只我上白白的掷去了光阴，教我着只有能够写出更多的时发可人觉心当个来。我好也孩和悔？一定！把天军是，好也孩和悔是一种可怜相的自慰自谅，假若着只有更积极的决定陪伴也孩和也孩起，我想：我须出地少不还种月年过去的努开了也孩和自妈路，把自己埋葬在回忆种天样在道好;我须把今和个将看作今和个将，也孩和不是昨和个将的附属品，今和个将的劳动是我的光荣;口头挂也孩和也孩起自己昨日的成绩是耻辱。况且，昨日的成绩未必好，自妈路别之是自弃。只有今和个将的努开了，真可人国别足以增加光荣，假若昨和个将的成绩已经不坏;只有今和个将的努开了，真可人国别足以洗刷昨和个将的耻辱，假若昨和个将的成绩欠佳。
《过年》
别之还种月舍说：我想写一本戏，名曰最悲的悲剧，种天样在道好面充妈路了么把耻的们声还种心妈然。最悲的剧、最么把耻的们声还种、最恶心的只我，大概起成在现有军过中。
我的和个将！时间样在道真可人国为我们投降然也道样“死”，可是我们我小发着只等到时间拔去我们的牙，封闭了我们的耳利大，我们自己起成先把腿迈到大以也孩和也孩狱去，这真可人国别路可种天可悲哀！难道人生路可种天是个梦么？可以随别之乱你小，甚出地于你小成一大以狗么？
《然也道样矛盾兄祝寿》
生真一大以自己看出人间的缺欠，也愿使人笑路可人看到。不把天军仅是看到，生真一大以我小发承地们声人类的缺欠；于是人人有可们声还种一着只处，生真一大以自己也非例到家当，风这种天大处想，人寿百年，也孩和企图么把限，根本矛盾可们声还种。
《我怎小发上写小说》
有时候，贫穷样在道真可人国爱心更有开了量。
《荣事以家大小发》
是的，我是人，人可以不如狗。
《事以家牙后利大》
不知是种天前当个能以家，我小发是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一然也，着只着渺茫，着只着起落，着只着恍惚。
《骆驼祥子》
我的裤子天军真可人国别黑天军真可人国别长，脑门剃得锃光青亮，穿上灰鼠领子的缎子坎肩，我的确像个“人后利大”。
《事以家牙集》
夏先生的手年然也紧，一个小钱也不肯笑利易撒手出来多这对去，生真一大以利大不旁视仿佛街上着只有人，也着只有时发可人觉心当个
《骆驼祥子》
样在道真可人国如说形容一个癞蛤蟆，也孩和说它“谦卑的工作也孩和也孩起”，别之道尽了它的生想得姿态，年然也足以使我们落下泪来：一个益虫，只还种月年面貌丑陋，自你小还不有军过人看不起。这个，用不也孩和也孩起什么样在道真可人国喻，更用不也孩和也孩起装饰。我们本可以用勤劳的丑妇来形容它，把天军是用不也孩和也孩起；这种看里写法样在道真可人国什么也来得大笑利向样在，有开了量。出地于说它丑若么把盐，毫么把曲线美，起成更用不也孩和也孩起了。
《我怎小发上写小说》
努开了自励的人，假若着只有脑子，种天种天样在道真可人国懒一些的更容易自误误人。
这些人，生命最鲜壮的时候已经卖掉，现在风这把窝窝头你小成血汗滴在黎过们上。
《骆驼祥子》
我们必须那出弃了成样在道真可人国小小的人道生真义。我们必须暂时着只着你小成猎人，敢冒险，敢那出枪，还种月年为面对面的我们遇见了野兽。诗人与猎户合孩人笑在一处，我们真可人国别也孩和也孩产生一种新的文化，它既爱好和他那，也孩和在必样在道真可人国为的时候天军真可人国别也孩和也孩勇敢刚毅，肯为和他那与路可种天了作去牺牲。
《觉心去到家当同堂》
假若我姑眼走和我大姐的婆眼走现在我小发想得也孩和也孩起，我相信为种天样在道们我小发也孩和也孩时声向想争辩：到底在我降生的成样在道真可人国一晚上，我的眼走地们声多是还种月年生我也孩和昏
迷过去了以家，我小发是为种天样在道受了煤然也。
幸也孩和这到家当都利大别之别之还种月太太着只着遵循也孩和也孩起自个将生真规律，到时候起成不有军过地们声多友们护送到坟大以也孩和也孩种天样在道好去；样在道真可人国为不个将生真，不论我庆祝自己的花甲一着只喜，我小发是古稀大寿，我心中着只着不也孩和也孩以家有分他那安。是呀，假若大姐婆婆的说法以家有分正确，我别之根本不存在啊！
《正红旗下》
春和个将，我能事样在道真可人国为住在杭州。在觉心当个湖上我看见了嫩柳与菜花，碧浪与翠竹。军过上的光景如天军？着只有看到。上自觉心事以家的莺花军过这对如天军，也么把你小还么晓得。把天军是，由我看到的成样在道真可人国点春光，已经可以断定杭州的春和个将必定也孩和也孩教人整和个将生想得在诗与图画中的。所以，春和个将我的家物看当是在杭州。
夏和个将，我想青城军过物看当算作最了作想的大以也孩和也孩笑利向样在，在成样在道真可人国种天样在道好，我虽个将生真只住过以家有和个将，可是它的幽静已拴住了我的心灵。在我所看见过的军过这对中，只有这种天样在道好着只有使我心妈望。它孩人笑着只有什么奇峰或巨瀑，也着只有多少古寺与胜迹，可是，它的成样在道真可人国一片绿色已足使我感到这是仙人所物看住的大以也孩和也孩笑利向样在了。到处着只着是绿，也孩和且着只着是像嫩柳成样在道真可人国么淡，竹叶成样在道真可人国么亮，蕉叶成样在道真可人国么润，利大一着只所及，成样在道真可人国片淡也孩和光润的绿色着只着在笑利笑利的颤动，仿佛样在道真可人国为流入空中与心中去似的。
《“住”的梦》
机遇是拿也孩和也孩起碗，捧也孩和也孩起书的左手，托也孩和也孩起一份希望；创造是操也孩和也孩起筷子，握也孩和也孩起笔的右手，画出一道亮丽的弧线。若说抓不住机遇，成样在道真可人国么创造的筷笔到哪种天样在道好去展现风采以家？机遇和创造，左手和右手，它们着只着离不开对笑利向样在，只有紧紧握住了，拥有的成样在道真可人国笑利向样在和个将空真可人国别也孩和也孩更广阔，更湛蓝。
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨。
他的思想很慢，可想得很周到，而且想起来马上就去执行。
《骆驼祥子》
生命是该在这些小节目上消磨的，这才有人情，有意思。
《离婚》
对比他地位高的人，他把人家的屁也当成暗示；对比他低下的人，暗示便等于屁。
《四世同堂》
无事乱飞是苍蝇的工作，而乱飞是早晚会碰到一只死老鼠或一堆牛粪的。冠先生是个很体面的苍蝇
《四世同堂》
按照走狗分类法说，至少有两大类的：一类是为利益而加入狗的阶级，一类是为求精神的安慰而自己安上尾巴。
《牛天赐传》
“你吓死的，没事！我要是打死人，”大蝎喘着说，“我只须损失一些迷叶，迷叶是一切，法律不过是几行刻在石头上的字；有迷叶，打死人也不算一回事。你打死人，没人管，猫国的法律管不着外国人，连‘一’个迷叶也不用费；我自恨不是个外国人。你要是在乡下打死人，放在那儿不用管，给那白尾巴鹰一些点心；要是在城里打死人，只须到法厅报告一声，法官还要很客气的给你道谢。”大蝎似乎非常的羡慕我，眼中好象含着点泪。我的眼中也要落泪，可怜的猫人，生命何在？公理何在？
《猫城记》
”第一次的政治的改革大概是要求皇上允许人民参政，皇上自然是不肯了，于是参政哄的人们联合了许多军人加入这个运动，皇上一看风头不顺，就把参政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要专心作官了，把哄的事务忘得一干二净。恰巧有些人听说皇上是根本可以不要的，于是大家又起哄，非赶跑皇上不可。这个哄叫做民政哄。皇上也看出来了，打算寻个心静，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也组织了一个哄，哄员每月由皇上手里领一千国魂。民政哄的人们一看红了眼，立刻屁滚尿流的向皇上投诚，而皇上只允许给他们每月一百国魂。几乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三个国魂。这些人们能每月白拿钱，引起别人的注意，于是一人一哄，两人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。“
《猫城记》
大蝎真要忙死了：看着家将，不许偷食一片迷叶；看着风向，好下令退兵；看着林外参观的，以免丢失一个半个的落叶。他现在已经一气吃到三十片迷叶了。据说，一气吃过四十片迷叶，便可以三天不睡，可是第四天便要呜呼哀哉。迷叶这种东西是吃少了有精神而不愿干事；吃多了能干事而不久便死。大蝎无法，多吃迷叶，明知必死，但是不能因为怕死而少吃；虽然他极怕死，可怜的大蝎！
《猫城记》
有人说，《老张的哲学》并不幽默，而是讨厌。我不完全承认，也不完全否认，这个。有的人天生的不懂幽默；一个人一个脾气，无须再说什么。有的人急于救世救国救文学，痛恨幽默；这是师出有名，除了太专制一些，尚无大毛病。不过这两种人说我讨厌，我不便为自己辩护，可也不便马上抽自己几个嘴巴。有的人理会得幽默，而觉得我太过火，以至于讨厌。我承认这个。前面说过了，我初写小说，只为写着玩玩，并不懂何为技巧，哪叫控制。我信口开河，抓住一点，死不放手，夸大了还要夸大．而且津津自喜，以为自己的笔下跳脱畅肆。讨厌？当然的。
《我怎样写小说》
消遣就是麻醉。
《四世同堂-偷生》
不论它是多么快，多么短，一切的诗文都用不着，这一眼道尽了“爱”所会说的与所会做的。
《她那么看过我》
他已不是为自己思索，他已成为钱的附属物，一切要听它的支配。
《骆驼祥子》
有人才有历史与地理
《四世同堂》
他的心，完全为那点钱而活动着。
《骆驼祥子》
那斗落了大腿的蟋蟀，还想用那些小腿爬。
《骆驼祥子》
钱比人厉害一些，人若是兽，钱就是兽的胆子。
《月牙儿》
愚人之所以是愚人，就是因为他以为自己很有思想。
《四世同堂-偷生》
友情的结合往往是基于一件偶然的事情与遭遇。
《四世同堂-偷生》
声音是“自由”的语言，没有自由的只能默默的死去。
《四世同堂-偷生》
他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂。这个灵魂将随着他的身体一齐烂化在泥土中。
《骆驼祥子》
他走他的，低着头像做这个梦，又像思索着点高深的道理。
《骆驼祥子》
他的头是那么的空虚昏胀，仿佛刚想起自己，就又把自己忘了，就像将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的。
《骆驼祥子》
他对她，对自己，对现在与将来，都没办法，仿佛是碰在蜘蛛网上的小虫，想挣扎已经来不及了。
《骆驼祥子》
邮差是些奇怪的人，成天成年给人家送信，只是没有我的
《离婚》
他为自己努力，也为自己完全了死亡。
《骆驼祥子》
它唤醒了我的记忆，像一阵晚风吹破一朵欲睡的花。
《月牙儿》
春在燕的翅上，把春光颤得更明了一些
《无题》
“凭什么？”但是空喊是一点用处没有的。
《骆驼祥子》
我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。
《入会誓词》
夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心不舒服。
《骆驼祥子》
钱使他们来得快，跑得也快。他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重。
《骆驼祥子》
星星们——在他眼中——好似比他还着急，你碰我，我碰你的在黑空中乱动。
《骆驼祥子》
对了，我记得她的眼睛。她死了好多年了，她的眼睛还活着，在我的心里。这对眼睛替我看守着爱情。当我忙得忘了许多事，甚至于忘了她，这两只眼睛会忽然在一朵云中，或一汪水里，或一瓣花上，或一线光中，轻轻地一闪，像归燕的翅儿，只需一闪，我便感到无限的春光。我立刻就回到那梦境中，哪一件小事都凄凉，甜美，如同独自在春月下踏着落花。
所谓《黑幕大观》一类的东西，其目的只在揭发丑恶，而并没有抓住丑恶的成因，虽能使读者快意一时，但未必不发生世事原来如此，大可一笑置之的犬儒态度。更要不得的是那类嫖经赌术的东西，作者只在嫖赌中有些经验，并没有从这些经验中去追求更深的意义，所以他们的文字只导淫劝赌，而绝对不会使人崇高。所以我说，我们应先选取平凡的故事，因为这足以使我们对事事注意，而养成对事事都探求其隐藏着的真理的习惯。有了这个习惯，我们既可以不愁没有东西好写，而且可以免除了低级趣味。客观事实只是事实，其本身并不就是小说，详密的观察了那些事实，而后加以主观的判断，才是我们对人生的解释，才是我们对社会的指导，才是小说。
《我怎样写小说》
爱情故事往往是平凡的正如春雨秋霜那样平凡。可是平凡的人们偏爱在这些平凡的事中找些诗意。
《微神》
在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈地拒绝别人的时代，他们把不同的时代揉到了一块，想用许多味药揉成一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。
《四世同堂》
人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？
《她那么看过我》
中国人！你们该睁开眼看一看了，到了该睁开眼的时候了！你们该挺挺腰板了，到了挺腰板的时候了！——除非你们愿意永远当狗！
《二马》
这有时使他自愧，有时使他自喜，似乎看的明明白白，他的家庭是沙漠中的一个小绿洲，只能供给来到此地的一些清水和食物，没有更大的意义。
《骆驼祥子》
祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘。
8祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
《骆驼祥子》
云还没铺满了，天地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成黑夜了似的。风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头的乱撞。北边远处一个红闪，像把黑云掀开一块，露出一大片血似的。风小了，可利飕有劲，使人颤抖。一阵这样的风过去，一切都不知怎么好似的，连柳树都惊疑不定的等着点什么。又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的砸起许多尘土，土里微带着雨气。雨点停了，黑云铺匀了满天。又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落；风，土，雨，混在一处，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都被裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全模糊。
《骆驼祥子》
“好吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也可以管政事；于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗？再说，我们自古以来是拿洁身自好作道德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于是大家怎翻古书怎找不到个适当的字；只有哄字还有点意思：大家到一处为什么？为是哄。于是我们便开始哄 …………”
《猫城记》
肚中有了点食，他顾得看看自己了。身上瘦了许多，那条破裤已经脏得不能再脏。他懒得动，可是要马上恢复他的干净利落，他不肯就这么神头鬼脸的进城去。不过，要干净利落就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜，都要钱。手中的三十五元钱应当一个不动，连一个不动还离买车的数儿很远呢!
《骆驼祥子》
外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由地闭上了。不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中一动，像想起一些什么，又似乎是听见了一些声响，说不清;可是又睁开了眼。他确是还往前走呢，忘了刚才是想起什么来，四外也并没有什么动静。心跳了一阵，渐渐又平静下来。他嘱咐自己不要再闭上眼，也不要再乱想;快快的到城里是第一件要紧的事。可是心中不想事，眼睛就很容易再闭上，他必须想念着点儿什么，必须醒着。他知道一旦倒下，他可以一气睡三天。想什么呢?他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。他想不起别的，只想可怜自己
《骆驼祥子》
有人说我很幽默，不敢当。我不懂什么是幽默。假如一定问我，我只能说我觉得自己可笑，别人也可笑；我不比别人高，别人也不比我高。谁都有缺欠，谁都有可笑的地方。我跟谁都说得来，可是他得愿意跟我说；他一定说他是圣人，叫我三跪九叩报门而进，我没这个瘾。我不教训别人，也不听别人的教训。幽默，据我这么想，不是嬉皮笑脸，死不要鼻子。
我生在北平，那里的人、事、风景、味道，和卖酸梅汤、杏儿茶的吆喝的声音，我全熟悉。一闭眼我的北平就是完整的，像一章彩色鲜明的图画，浮立在我的心中。
《想北平》
够了，关于《老张的哲学》怎样成形的不要再说了。
写成此书，大概费了一年的工夫。闲着就写点，有事便把它放在一旁，所以漓漓拉拉的延长到一年；若是一气写下，本来不需要这么多的时间。写的时候是用三个便士一本的作文簿，钢笔横书，写得不甚整齐。这些小事足以证明我没有大吹大擂的通电全国——我在著作；还是那句话，我只是写着玩。写完了，许地山兄来到伦敦；一块儿谈得没有什么好题目了，我就掏出小本给他念两段。他没给我什么批评，只顾了笑。后来，他说寄到国内去吧。我倒还没有这个勇气；即使寄去，也得先修改一下。可是他既不告诉我哪点应当改正，我自然闻不见自己的脚臭；于是马马虎虎就寄给了郑西谛兄——并没挂号，就那么卷了一卷扔在邮局。两三个月后，《小说月报》居然把它登
《我怎样写小说》
四周什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中。
《骆驼祥子》
一种人情，一种体谅时，心中痛快。
《骆驼祥子》
事实并不完全帮助希望。
《骆驼祥子》
你有你的臭钱，我泥人也有个土性儿。
《骆驼祥子》
我们必须像一座山，既满生着芳草香花，又有极坚硬的石头。
《四世同堂-偷生》
在危难中，人容易迷信！
《四世同堂-偷生》
为小事而苦恼，会使人过度悲观。
《四世同堂-偷生》
欢喜或忧惧强迫着人去计划，布置。
《骆驼祥子》
今天是昨天的继续，今天继承着昨天的委屈
《骆驼祥子》
不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？
《养花》
”原谅我问一句，这些哄里有真正的平民在内没有？””我正要告诉你。平民怎能字啊内呢，他们没受过教育，没知识，没脑子，他们干等着受骗，什么办法也没有，不论哪一哄起来的时候，都是一口一个为国为民。得了官作呢，便由皇上给钱，皇上的钱自然出自人民身上。得不到官作呢，拼命的哄，先是骗人民供给钱，及至人民不受骗了，便联合军人去给人民上闹箍。哄越多人民越苦，国家越穷。我又插了嘴：”难道哄里就没有好人？就没有一个真是为国为民的？“
《猫城记》
对复杂与惊奇的故事应取保留的态度，假若我们在复杂之中找不出必然的一贯的道理，于惊奇中找不出近情合理的解释，我们最好不要动手，因为一存以热闹惊奇见胜的心，我们的趣味便低级了。再说，就是老手名家也往往吃亏在故事的穿插太乱、人物太多；即使部分上有极成功的地方，可是全体的不匀调，顾此失彼，还是劳而无功。
《我怎样写小说》
等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
《济南的冬天》
人即使活到八九十岁，有母亲便多少还有点孩子气
《我的母亲》
生活是种律动
须有光与影，伴着雨和晴
过度的谨慎——由此生出异常的残忍——是黑暗生活中的要件。
《猫城记》
我说他是诗人，他并不会作诗；我管富于情感，心地爽朗的人都叫做诗人。
《四世同堂》
噩梦初醒时那样觉得生命是何等的可爱。
《骆驼祥子》
落到她这步天地的人晓得把事实放在气和泪的前边。
《骆驼祥子》
地上并没有风，可是四下里发着寒气。
《骆驼祥子》
他们不是人，得死；他自己不是人，也死；大家不用想活着！
《骆驼祥子》
一万样他没想到过的事都奔了心中去，来得是这么多，这么急，这么乱，心中反猛的成了块空白，象电影片忽然断了那样。
《骆驼祥子》
原来浪漫的人也不过如此。浪漫的人是以个人为宇宙中心的。
《离婚》
最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
悲哀中的礼貌是虚伪。
《骆驼祥子》
小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”
《济南的冬天》
今天，他可是怕听这个管辖着全校的人的行动的铃声，像一个受死刑的囚犯怕那绑赴。刑场的号声或鼓声似的。
《四世同堂》
几阵凉风过去，阳光不那么强的，一阵亮，一阵稍暗，仿佛有片绯沙子上面浮动似的。风忽然大起来，那半天没有动作的柳条象猛的得到什么可喜的事，潇洒的摇摆，枝条都像长出一截儿来。一阵风过去，天暗起来，灰尘全飞到半空。尘土落下一些，北面的天边见了墨似的乌云。
《骆驼祥子》
不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚、祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气。
《骆驼祥子》
天真冷。空中浮着些灰沙，风似乎是在上面疾走，星星看不甚真，只有那几个大的，在空中微颤。
《骆驼祥子》
五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久、多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人。
《四世同堂》
上午，你的一切得是代数，仿佛连你是黄帝的子孙，和姓字名谁，全根本不晓得。你就像刚由方程式里钻出来，全身的血脉都是X和Y。赶到刚一交卷，你立刻成了历史，像从来没听说过代数是什么。亚力山大，秦始皇等就是你的爱人，连他们的生日是某年某月某时都知道。代数与历史千万别联宗，也别默想二者的有无关系，你是赴考呀，赴考的期间你别自居为人，你是个会吐代数，吐历史的机器。
这样考下去，你把各样功课都吐个不大离，好了，你可以现原形了；睡上一天一夜，醒来一切茫然，代数历史化学诸般武艺通通忘掉，你这才想起“妹妹我爱你”。这是种蛇脱皮的工作，旧皮脱尽才能自由；不然，你这条蛇不曾得到文凭，就是你爱妹妹，妹妹也不爱你，准的。
《考而不死是为神》
街上非常的清静，天上有些灰云遮住了月，地上时时有些小风，吹动着残枝枯叶，远处有几声尖锐的猫叫。祥子的心里由乱而空白，连这些声音也没听见；手托住腮下，呆呆的看着地，把地看得似乎要动；想不出什么，也不愿想什么；只觉得自己越来越小，可又不能完全缩入地中去，整个的生命似乎都立在这点难受上；别的，什么也没有！他才觉出冷来，连嘴唇都微微的颤着。
《骆驼祥子》
看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰(注：杀进腰，把腰部勒得细一些。)去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背;扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严!杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚!是的，他无疑的可以成为最出色的车夫;傻子似的他自己笑了。
《骆驼祥子》
穷人的命，他似乎能看明白了，是枣核儿两头尖:幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。只是中间的一段，年轻力壮，不怕饥饱劳碌，还能像个人儿似的。
《骆驼祥子》
咱们没法子把北平的一百万人都搬了走，总得有留下的。我们这走不开的老弱残兵也得有勇气，差不多和你们能走开的一样。你们是迎着炮弹往前走，我们是等着锁镣加到身上而不能失节!
《四世同堂》
我们的锅有时干净得像个体面的寡妇。
《月牙儿》
有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就沉浮在一汪死水里。
《正红旗下》
蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。
《草原》
在她面前，他觉得他是荷塘里伏在睡莲的小圆叶上的一个翠绿的嫩蛙。他的周围全是香，美，与温柔！
《四世同堂》
世界上不平的事可多了，我还留着我的泪呢！
《我这一辈子》
天上已有了星，很小很远，在那还未尽失去蓝色的天上极轻微的眨着眼。
《四世同堂》
凉风，即便是一点点，给了人们许多希望。
《骆驼祥子》
大多数的儿童还是得到学校里去失学。
《猫城记》
小心与大胆放在一处，他便越来越能自信。
《骆驼祥子》
个人的希望与努力蒙住了各个人的眼，每个人都觉得赤手空拳可以成家立业，在黑暗中各自去摸索个人的路。
《骆驼祥子》
一个诗的宇宙里，连我自己好似只是诗的什么地方的一个小符号。
《我这一辈子》
贫穷比爱心有力量
《宗月大师》
老舍说，爱与不爱，穷人都得在金钱上决定，“情种”只剩在大户人家
头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。亡国的晴寂!
《四世同堂》
他仿佛在地狱里也能做个好鬼似的
《骆驼祥子》
他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。
《骆驼祥子》
她的眼看不清谁丑谁俊，她的心也不辨贫富老幼；她以为一切苦人都可怜可爱，都需要他们老夫妇的帮忙
《四世同堂》
和虎妞，不过是肉夹在肉里的关系。
《骆驼祥子》
其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
《骆驼祥子》
夏天，我想青城山应当算作最理想的地方。在那里，我虽然只住过十天，可是它的幽静已拴住了我的心灵。在我所看见过的山水中，只有这里没有使我失望。它并没有什么奇峰或巨瀑，也没有多少古寺与胜迹，可是，它的那一片绿色已足使我感到这是仙人所应住的地方了。到处都是绿，而且都是象嫩柳那么淡，竹叶那么亮，蕉叶那么润，目之所及，那片淡而光润的绿色都在轻轻的颤动，仿佛要流入空中与心中去似的。这个绿色会象音乐似的，涤清了心中的万虑，山中有水，有茶，还有酒。早晚，即使在暑天，也须穿起毛衣。我想，在这里住一夏天，必能写出一部十万到二十万的小说。
《住的梦》
她还是那么老丑，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然变成另一个人，还是她，但多了一些什么。
《骆驼祥子》
红霞碎开，金光一道一道地射出，横的是霞，直的是光，在天的东南角织成一部极伟大光华的蛛网。
《骆驼祥子》
雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥。青菜摊子的红红绿绿几乎有诗似的美丽。
《济南的冬天》
它养着一群混饭吃的人，作些个混饭吃的事。
《月牙集》
言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来
《想北平》
那时候，他满意都是希望。
现在，一肚子都是忧虑。
《骆驼祥子》
我的心就好像在月光下的蝙蝠，虽然是在光的下面，可是自己是黑的；黑的东西，即使会飞，也还是黑的
《月牙儿》
阮明为钱，出卖思想；祥子为钱，接受思想。
《骆驼祥子》
生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。
《断魂枪》
我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？
《茶馆》
庭前十丈紫藤花 ,四座风香春几许
《紫藤》
大概最讨厌的地方是那半白半文的文字。以文字耍俏本来是最容易流于耍贫嘴的，可是这个诱惑不易躲避；一个局面或事实可笑，自然而然在描写的时候便顺手加上了招笑的文字，以助成那夸张的陈述。适可而止，好不容易。在发表过两三本小说后，我才明白了真正有力的文字——即使是幽默的——并不在乎多说废话。虽然如此，在实际上我可是还不能完全除掉那个老毛病。写作是多么难的事呢，我只能说我还在练习；过勿惮改，或者能有些进益；拍着胸膛说，“我这是杰作呀！”我永远不敢，连想一想也不敢。“努力”不过足以使自己少红两次脸而已。
《我怎样写小说》
世界像是已经死去，没一点声音，没一点动静，灰白的雪花似乎得了机会，慌乱的，轻快的，一劲儿往下落，要人不知鬼不觉的把世界埋上。
《骆驼祥子》
他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
《骆驼祥子》
拉车从来都不是一件简单容易的事情。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。
《骆驼祥子》
一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏
地道的中国人，带着他的诗歌，礼义，图画，道德，是会为一个信念而杀身成仁的。
《四世同堂》
硬拆十座庙，不破一门婚
《四世同堂》
四外什么也看不见，就像好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈走，再走入黑暗中，身后跟着那不声不响的骆驼。
《骆驼祥子·不说谎的人》
肉包子打狗，一去不回头啊！
《骆驼祥子》
什么也是假的，只有钱是真的。
《骆驼祥子》
道路是死的，人心是活的，在入棺材以前总是不断的希望着。
《骆驼祥子》
将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的；好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。
猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。
《猫城记》
旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！
人把自己从野兽里提拔出，可是现在却把自己的同伴驱赶到野兽中去
《骆驼祥子》
只要手脚不闲着，便不会走到绝路，而且会走得噔噔的响。
《我这一辈子》
经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人。
《骆驼祥子·不说谎的人》
现在想起来，大清国不见得好，可到了民国，我挨了饿。
《茶馆》
这是值得骄傲的事！我——一个横草不拿，竖草不动的人——会有这样的一个儿子，我还怕什么？我只会在文字中寻诗，我的儿子——一个开汽车的——可是会在国破家亡的时候用鲜血去作诗！我丢了一个儿子，而国家会得到一个英雄！什么时候日本人问到我的头上来：那个杀我们的是你的儿子？我就胸口凑近他们的枪刺，说：一点也不错！我还要告诉他们：我们还有多少多少像我的儿子的人呢！你们的大队人马来，我们会一个一个个的零削你们！……到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！……你们是迎着炮弹往前走，我们是等着锁镣加到身上而不能失节！
《四世同堂》
这些话，碰到他自己心上的委屈，就像一些雨点儿落在干透了的土地上，全都吃了进去。他没法，也不会，把自己的话有头有尾的说给大家听，他只能由别人的话中吸收些生命的苦味，大家都苦恼，他也不是例外，认识了自己，也想同情大家。
《骆驼祥子·不说谎的人》
小说是人类对自己的关心，是人类社会的自觉，是人类生活经验的纪录。那么，当我们选择故事的时候，就应当估计这故事在人生上有什么价值，有什么启示；也就很显然的应把说鬼说狐先放在一边——即使要利用鬼狐，发为寓言，也须晓得寓言与现实是很难得谐调的，不如由正面去写人生才更恳切动人。
《我怎样写小说》
坚持，没有什么做不到的。
《骆驼祥子》
不认命，就得破出命去！
《骆驼祥子》
资本有大小，主义是一样，因为这是资本主义的社会，像一个极细极大的筛子，一点一点地从上面往下筛钱，越往下钱越少
《骆驼祥子》
当人是兽时，钱便是他的胆子
《茶馆》
这些人的心中没有好歹，不懂得善恶，辨不清是非，他们死攥着一些礼教，愿被称为文明人；他们却爱看千刀万剐他们的同类
《骆驼祥子》
一个亡了国的人去安慰另一个亡了国的人，等于屠场中的两头牛相对哀鸣
《四世同堂》
以毒攻毒，毒气有朝一日必会归了心。
《骆驼祥子》
时代是英雄的时代，生活是人民的生活
《茶馆》
乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
《骆驼祥子》
每一滴汗，每一滴血，都是由生命中流出去的。所以每一件事都有值得说的价值。
《骆驼祥子》
只有这样的小河仿佛次啊能算是河；这样的树，麦子，荷叶，桥梁，才能算是树，麦子，荷叶，与桥梁。因为它们都属于北平。
《骆驼祥子》
正和一切的生命同样，受了损害之后，无可如何的只想由自己去收拾残局。那斗落了大腿的蟋蟀，还想用那些小腿儿爬。
《骆驼祥子》
太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒；亡了国，他有牺牲与风骨；他很满意自己的遭遇。他看清他的前面是监牢，毒刑，与死亡，而毫无恐惧与不安。他只盼望长子不被捕，那么他的老妻和儿媳妇便有了依靠，不至于马上受最大的耻辱与困苦。他不想和老妻诀别，他想她应该了解他；她受苦一世，并无怨言；他殉难，想必她也能明白他的死的价值。
《四世同堂》
夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫。
《骆驼祥子》
他必须规规矩矩，才能对得起将来的老婆，因为一旦要娶，就必娶个一清二白的姑娘，所以自己也得象那么回事儿。
娶老婆，你得像回事儿，对老婆好，你才像回事儿。
《骆驼祥子》
作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来
他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。
《骆驼祥子》
生活的毒疮只能借着烟酒妇人的毒药麻木一会儿
《骆驼祥子》
我愿意老年轻轻的，死的时候像朵春花将残似的那样哀而不伤。
情暖得要发燥了，可是有点凉风，正像诗一样的温柔。
《一些印象》
他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
《四世同堂》
骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
《骆驼祥子》
当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁地把惊魂夺魄的事情与刺激放到一旁。而专注到吃喝拉撒的小节目中去。
《四世同堂》
于是之靠着茶馆大门口 说了一句“改良改良，越改越凉！”
《茶馆》
为什么要选取平凡的故事呢？故事的惊奇是一种炫弄，往往使人专注意故事本身的刺激性，而忽略了故事与人生有关系。这样的故事在一时也许很好玩，可是过一会儿便索然无味了。试看，在英美一年要出多少本侦探小说，哪一本里没有个惊心动魄的故事呢？可是有几本这样的小说成为真正的文艺的作品呢？这种惊心动魄是大锣大鼓的刺激，而不是使人三月不知肉味的感动。小说是要感动，不要虚浮的刺激。因此，第一：故事的惊奇，不如人与事的亲切；第二：故事的出奇，不如有深长的意味。假若我们能由一件平凡的故事中，看出他特有的意义，则人同此心，心同此理，它便具有很大的感动力，能引起普遍的同情心。小说是对人生的解释，只有这解释才能使小说成为社会的指导者。
《我怎样写小说》
她不恨，也不恼，只是绝望。
《骆驼祥子》
他得退一步想，正如一切人到了无可奈何的时候都得退一步想。什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢？他没法矫正过去的一切，那么只好顺着路儿往下走吧。
《骆驼祥子》
人到了无可奈何的时候都得退一步想。什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢？
《骆驼祥子》
现在，他才明白过来，悔悟过来，人是不能独自活着的。
《骆驼祥子》
空喊是一点用处没有的。
《骆驼祥子》
有货可卖才能遇到识货的人。
《骆驼祥子》
四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗的清凉。
《二马》
一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，可是若被敌人占据了，它便是被折下来的花！
《四世同堂》
忘了冷，忘了张罗买卖，他只想往前走，仿佛走到什么地方他必能找回原来的自己，那个无牵无挂，纯洁，要强，处处努力的祥子
《骆驼祥子》
婚姻是门妥协的艺术 。
东边天上挂着一双七色的虹，两头插在黑云里，桥背顶着一块青天。虹不久消散了，天上已没有一块黑云，洗过了的蓝空与洗过了的一切，像由黑暗里刚生出一个新的，清凉的，美丽的世界。
《骆驼祥子》
明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。
《骆驼祥子》
一点希冀，鼓起些勇气；一些勇气激起很大的热力。
一点恐惧，唤醒了理智；一点理智浇灭了心火。
《骆驼祥子》
最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
《骆驼祥子》
他们（指传谣言时）像些小鱼，闲着的时候把嘴放在水皮上，吐出几个完全没用的水泡儿也怪得意。
《骆驼祥子》
我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！
《想北平》
既然要强并没有用处，可是毁掉自己也不见得高明。
《骆驼祥子》
侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗！
《四世同堂》
你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的！
《四世同堂》
为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
《骆驼祥子》
从前的从前没有胭脂，女子的脸只为情郎红。
明知买到手中没好处，可是爱书的人见书就想买，养马的见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。
《骆驼祥子》
沉默有时候是最保险的。
《四世同堂》
自己的路既然走不通，便没法不承认别人作得对。
《骆驼祥子》
人要是没那么点劲儿，跟整天低着头拣食的鸡有什么分别呢？
《四世同堂》
山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。
《四世同堂》
在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
《骆驼祥子》
人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。
《骆驼祥子》
思索的时间长了，笔尖上便能滴出血和泪来。
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子Www、Sshuo、Com说说句子网，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！
《骆驼祥子》
这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。
《骆驼祥子》
熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面扔弃废稿，一定会有成功的那一天。
一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力、智慧、气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他知道在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室。他没有迟到早退的，装腔作势的恶习。不到万不得已，他也永远不旷课。上堂教课并不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。
《四世同堂》
心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不会觉得寒冷。
《骆驼祥子》
愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
《骆驼祥子》
生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。
《四世同堂》
苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。
《骆驼祥子》
要强又怎样呢？这个世界并不因为自己要强而公道一些。
《骆驼祥子》
人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？是的，记忆中也有痛苦危险，可是希望会把过去的恐怖裹上一层糖衣，像看着一出悲剧似的，苦中有些甜美。无论怎么说吧，过去的一切都不可移动；实在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的实在撑持着，新梦是旧事的拆洗缝补。
《她那么看过我》
经验就是生活中最重要的催化剂，有什么样的经验就会变成什么样的人，就像在沙漠里养不出牡丹一样。
《骆驼祥子》
心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚红尘遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
《老舍选集》
母亲的心是儿女们感情的温度表。
《四世同堂》
文艺决不是我的浮桥，而是我的生命、
“看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。”
患难是最实际的，无可倖免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。
《四世同堂》
苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
《骆驼祥子》
懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。
《骆驼祥子》
风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。
《骆驼祥子》
秋山秋水虚幻地吻着，山儿不动，水儿微响。那中古的老城，带着这片秋声秋色，是济南，是诗。
《一些印象》
人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。
《骆驼祥子》
越不肯努力便越自怜。
《骆驼祥子》
如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。
一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。
《四世同堂》
谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。
屋里灭了灯。天上很黑。不时有一两个星刺入了银河，或滑进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂。有时一两颗星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来。有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花；红，渐黄；在最后的挺进，忽然狂跃似的把天角照白了一条，好像刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光。余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑。地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。
《骆驼祥子》
死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。
《骆驼祥子》
真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
懒，能使人脾气大。
《骆驼祥子》
儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。
《我的母亲》
四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。
《二马》
人若是看透了自己，便不会小看别人。
《骆驼祥子》
爱与不爱，穷人得在金钱上决定，"情种"只生在大富之家。
《骆驼祥子》
烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？
《骆驼祥子》
我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声
人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。
《骆驼祥子》
哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了
生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣
这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。
雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
《骆驼祥子》
一个人爱什么，就死在什么上。
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
《小病》
老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。
乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。
《骆驼祥子》
才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。
经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来
《骆驼祥子》
最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
《骆驼祥子》
悲哀中的礼貌是虚伪。
《骆驼祥子》味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。
人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。
《我的母亲》
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。