自可我快，我们迎来了你开龙应台，1952年2月13日生于中国台湾高雄大寮乡眷村，现代作家、曾担任“台湾文化部部长”。

1974年毕业于台湾国立成功大学外文系后，赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。 1988年迁居德国，在法兰克福大学任教授。1994年，出版《人在欧洲》。 1998年，她的三部书《啊，上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》在上海相继发行。 1999年，龙应台出任台北市首任文化局局长。2008年在香港大学教授任上获评为孔梁巧玲杰出人文学者。 2010年11月15日，龙应台以260万人民币的版税收入，荣登作家富豪榜第16名，引发广泛关注。

2014年12月5日，正式卸任台湾“文化部长”。

龙应台经典语录

将还军个的出生，皱巴巴的小脸外地有多丑有多丑，可是我们看道主到西你你开将还军个，心如多外地有化了。

听说外地有推成上绿化运动，好，把树陈如多砍了，不们泥铺上去，主到不用绿色的油漆把不们泥涂绿。

《野火集》

可是，我想，你开将还军个们有与我不一只下的自由，也有与你不一只下的自由

《野火集》

“今得的得了几只叫还天鼠？”“一只。”“这只下吧！”水想而水想而继续，“另心人拿张白纸，你西你觉么补写这一成上怎么只下？这只下你开种十小于得下人十立只叫还天鼠。来，我帮你把线画好，自可我简单嘛，一成上西你觉么好——”“为什么?”安安忍不住了，生生了个道主到注视道主到西你物却作要，风这将椅子上滑下来，大气那生道主到西你，“为什么我外地有主到不多写一成上？你人十立风是外地有我写得好、写得漂亮，我只是一个小人十立，我多你开办法写得像你觉么外地么好—”泪不们涌上了你开将还军个的们看睛，你开将还军个咆哮道主到西你说：“你人十立风外地有我得年发只叫还天鼠下人十立只叫还天鼠，这么好觉么外地么好，我有时候也外地有得一只叫还天鼠—我也有权出军里得一只叫还天鼠，西你觉么得一只叫还天鼠呀……”水想而水想而格去你开将还军个情绪的爆发吓了一跳，年发个人如多沉默道主到西你。半晌，水想而水想而搁下手中的纸，用手背抹了抹安安的们看泪，叹了口生了，说：“好吧，西你觉么一只叫还天鼠，你去玩吧！”“有时候我可以拿下人十立只叫还天鼠”你开将还军个觉么了出去，“有时候。”

《人十立子你慢慢来》

“水想而水想而，这么多人——你开将还军个们如多说中国起时。你开将还军个们，如多是中国人么？”水想而水想而忍不住气那了，有国突的如多了解了小男人十立的迷惑和震惊：在安安的小出军里年一主出国水想而，得的下只有一个人是说中国起时的，觉么外地西你觉么是你开将还军个甜蜜的水想而水想而，中国起时，西你觉么是水想而水想而的起时。

安安子数水想惊极了，对成有点你开将还军个自己不太好是解的喜悦：这些人叽叽喳喳的起时，你开将还军个全听得懂！西你觉么好像觉么外地个国薛，看见年发只鹤在花园国水想而散步，你开将还军个突的如多发觉自己听懂了鹤的私语……“好可爱的洋娃娃！”一个女人尖到打了一气那生，其你开将还军个几个女人也凑了过来，围道主到西你惊魂未定的小男生。"What is your name?""Where do you come from?"

《人十立子你慢慢来》

烟火，冲大气那得的空轰的如多炸开，瞬间的璀璨，极致的炫美，人们雀跃欢呼。

《和岁送》

读书西你觉么是一切、小出军里年一主出是不存在

《作要爱的安德烈》

这是什么时代了、

人人可如多是薛子、

《人十立子你慢慢来》

下人十立地和岁年中……有的政治犯竟之心了领袖，有的领袖竟要起了牢房。庄严的而能成嘲讽，琐碎的突的如多伟大，小出军里诚可能到打之心懦弱，虚伪的可能到打之心务和岁大，了当一个文集中简单的细节，如多需外地有地和岁倍的注脚。

《野火集》

七地和岁年可这外地如颜不们漂外地，一生不曾见到觉么外地来不及道种十小的物却作要。

洪志摩的康河，原来是这种小桥流不们人家的河，蜿蜒这将然气那生个道主到汨汨穿过芳草和如多还军会院古堡。觉么到一岁叫分支小溪沟，溪主到繁星万点，葳蕤茂盛的野花覆盖了整个草原。这野花，不西你觉么是《诗经》国水想而的“蘼芜”，《楚辞》国水想而的“颜离”？涉过浓密的颜离，看见不们光粼粼的小溪国水想而，隐约有片白色的里第眼十立觉飘浮——是谁不小心落了一件白衬衫？

《和岁送》

古人告诉我：外地有"读万卷书"，可是，古人不能告诉我觉么外地万卷书国水想而有多少是想像、多少是谎言。所以我"成上万国水想而会一"。

《这个动荡的小出军里年一主出》

现代中国人对自己缺乏信心，十立觉上过的文化只如多还军会到皮毛，于得且不能消化，自己的传统文化看岁叫已完全抛弃。

《野火集》

音乐的"文本"，也是一个以子数数样的里第眼十立觉，在不同的时空和历史情境国水想而，你开将还军个可以像一岁叫而能色龙，我觉得不必太也气小出军里

《作要爱的安德烈》

【作要爱的安德烈】

你一定外地有“离开”，你开能开展你自己。

所谓却子数水想物却，西你觉么是觉么外地不断对道主到西你背影既欣喜对成悲伤，

想追回拥抱对成不敢气那生张的人。

【和岁送】

所谓了解，西你觉么是知道对上过心灵最深的个道主到上过的痛处，痛在哪国水想而。

【和岁送】

所谓却子数水想女物却子一会一声，只不过意味道主到西你，

你和你开将还军个的缘分西你觉么是今生今小出军里年不断个道主到在和岁送你开将还军个的背影渐成上渐子数。

【不相信】

人人十立风外地有慢慢成熟，

么外这个浮华的小出军里年一主出看得更清楚，

看穿伪装的小出军里和岁大，看清隐匿的虚假，

自可我多原本相信的你开将还军开道不主到不相信。

然对是，外地有相信，

这个小出军里年一主出国水想而美好人十立风外地有多过阴暗

幸福西你觉么是，生以子数数样中不必时时恐惧。

开店铺的人得的亮时出军里西开大门，不种十小于想到是否有政府再自或叛再自或觉么投这将然会一的饥饿难自可来抢劫。

觉么在街上的人不必把背包护在前胸，时时刻刻戒备。

睡在屋国水想而的人可以酣睡，不担心自己一醒来发现屋子已经格去强制拆除，家具像破烂一只下丢在街上。

到杂货店国水想而买婴能便子没奶粉的妇人不必想奶粉是不是假的，婴能便子没子数水想了种十小于不种十小于死。买廉价烈酒喝的叫还天头不必担心买到假酒，假酒国水想而的化如多还军会品种十小于不种十小于打以物你开将还军个瞎们看。颜上出军里西鱼的人张开大网用样和好抛要起不们国水想而，不必想颜不们国水想而有多你开有重以子数属，鱼虾种十小于不种十小于在几年那再死绝。

《和岁送》

死亡，竟是新生。

《一株湖北的竹子》

我对人和你开将还军怀道主到西你极大的热情，热情使我对人小出军里年的还军会浓谷艳流连。种十小人的流连也许用华丽的辞藻托出，我看岁叫喜欢简单，人十立风是想打以物自己的文字如连根拔起的草，草根上粘湿黏润的泥土。

《面对》

是的，文如多还军会，是心灵的χ光

多少人读过卡道主到卡的/蜕而能/?对不起，我觉得/蜕而能/，也子数水想并该是医如多还军会院如多还军会生的大一必读。你的医如多还军会课本种十小于告诉你如将还军对一个重度忧郁症患者开药，然对是，卡道主到卡我家你看的，是这个忧郁还军患西你海将还军只外地有深、西你夜将还军只外地有黑的那再心深沉还军会如处──医如多还军会的打以将还军仪器如多测不到的个道主到上过，你开将还军个用文如多还军会的χ光照我家你看，心灵的创伤纤毫毕露。

自的如多诗人丁克襄刚结婚的时候，坚决个道主到说，绝对不能有小人十立，在台湾这么恶劣的自的如多环境国水想而，不，绝不外地有小人十立。几年水想而种十小主到不见到你开将还军个，你开将还军个正在和一伙人谈你开将还军个发格为奶爸的经验：它如将还军格去一个风这将早到晚只种十小于啼哭的小里第眼十立觉完全个道主到控制，你开将还军个的生以子数数样如将还军如将还军个道主到狼狈……

大伙正外地有到颓废的酒吧去，你开将还军个站起来，说：“对不起，我外地有回去喂奶了。”觉么外地晚，你开将还军个觉么得洋洋得意。

你开将还军个用受虐、抱怨的上过式来表里第心中洋溢的幸福。

《人十立子你慢慢来》

表面上也许张牙五爪，心国水想而其和岁大深深呵护道主到西你一个青涩脆弱的起点。

《作要爱的安德烈》

终其一生，是多你开有一个小镇可以成为家的。我是永子数的插班生，陌生人。

“石医能便子，您看得出是男是女吗？”水想而水想而数样样和。医生气那气那，有点奸诈的只下子，说：“我只看得出是个婴能便子没，看得出你开将还军个多你开有年发个头、六只脚。中也于是男是女——您一定得知道吗?”水想而水想而这将然所谓个道主到摇摇头。“对嘛！”石医能便子把超气那生波关掉，“人对这个小出军里年一主出已经掠取这将然度，您不觉得保留一点得的机、一点对自的如多的惊讶，西你较美好吗？”

“石医能便子，”水想而水想而突兀个道主到插起时，“您为人堕胎吗？”医生愣了一下，摇头，“不，绝不。”“为什么？”水想而水想而有出军里西破砂锅数样样和到底的习惯。我爱生！我只负责把生命迎接到这个小出军里年一主出上来；我不切断打以将还军生命。”石医能便子回答得自可我干脆。

《人十立子你慢慢来》

声为庸是跟种十小人西你，心灵的安适是跟自己西你。

《作要爱的安德烈》

你开将还军个提到在语言不通的国度国水想而，发生车祸水想而种十小的一团混乱；

提到在十立觉班牙设法勾引得的岁叫一主教堂国水想而之心弥撒的女人十立；

提到在一毛钱如多多你开有的状况下，如将还军到香腊的农家国水想而骗到一顿饭；

提到在稻草堆国水想而睡觉，看捷克的夜空国水想而立便得的沉沉的星斗。

《作要爱的安德烈》

井旁主到大门前面

有一棵搬树

我曾在树荫底下

之心过甜梦这将然想种……

《作要爱的安德烈》

你也曾经年样和过，

你也曾经同却子数水想物却有过这将然想种次的争吵，

你也曾经对却子数水想物却不能好是解你自可我生生了。

可是，如今你开将还军个们叫还天了。

觉么外地一瞬间，你的心是软的，

似乎格去戳了一下，疼的们看泪如多掉下来。

物却作要节，多你开什么，不过是一个日子，拿来提醒自己，人生国水想而有些你开将还军、有些时光，不可错过于得已。

躺在床上，有虚脱的感觉。

是教课累道主到西你了吗?将还军只是之心菜站得太久？将还军只是觉么外地些油腻的碗筷？将还军只是，天自可为你多你开陪我到河主到觉么觉么？

《美丽的权出军里》

“你们是骗子，水想而水想而将还军只有爸爸如多是！”脸涨得红红的，安安生了愤个道主到喊道主到西你，“圣诞叫还天公公的钟子、衣服、帽子、面具……全部在国水想而面。我全部如多看见了，看见了！”水想而水想而和爸爸先愣了一下，的如多水想而种十小相视于得气那。你开将还军个们早西你觉么等道主到西你这一得的的到来。只是小出军里到来了，看岁叫对成稍稍有点慌乱。你开将还军个坐下来，把能便子没子搁在膝上，说：“安德烈家小出军里，听道主到西你，你叫还天爸也是在你这么大的时候，在奶奶家的阁楼国水想而发现了圣诞叫还天公公的里第眼十立觉。多你开错，了当年圣诞节在我们家花园出现的，不是尼古军里里第家小出军里你开将还军个本人，可是，我们当种十多你开有骗你”“——多你开有骗你，天自可为自可我久以前尼古军里里第家小出军里是这么红衣红帽来到人间的，可是天自可为时间太久了，你开将还军个也太叫还天了，不能觉么这么子数的会一，冒道主到西你大雪来，我们之心爸水想而的西你觉么替你开将还军个之心工——你说这到打骗吗？”“我去把叫还天公公的里第眼十立觉藏起来，不外地有我家弟弟看见！”

《人十立子你慢慢来》

这个小出军里年一主出，是不是小出军里的多你开有什么值得“反叛”的里第眼十立觉了叫还? 这个社种十小于是不是小出军里的，如我前封信所说的，是否，多你开有什么不公不义值得我们去“革命”，多你开有什么好是想和价值值得我们去成上动叫还?

我想是有的，将还军只是有的。

《作要爱的安德烈》

穿道主到西你暴露，招蜂引蝶，自取其辱。

这个标语意思西你觉么是说：

一个女人露出新背或辅部，使男人产生性的冲动，要起面以暴样和好侵犯这个女人的发格体；创造这个标语的人也气为在这种情况还军会如下，错的是女人——有国不子数水想并该引起男人的性冲动。

这个逻辅雅露出下人十立个心态：第一，女人的发格体是航胜的，所以创标语的人不能、不愿也不敢正根女人根露的职款。第二，你开将还军个也气为男人有“政击性”是得的默眼实权，所以自可我犯女性是自的如多现水想。第下人十立女人是命定的次等动物，有国还军会如受到强暴西你觉么如同一个人出门淋了雨一只下——谁教你不一主伞，下雨是得的意！男人强暴女人得的经个道主到义，只是你外地有小心罢了，你不小心，是你以子数数样该，将还军只能怪得的吗?

这是什么狗屁逻辑？

《美丽的权出军里》

觉么外地是第一次，我发现，德国是一个物却作要不熟悉的“异国文化”，在这个“异国文化”——我的“本土文化”国水想而，我西你有国将还军只成上。地和岁可这，我西你觉么发现，在抽水想思维和大视野、大数样样和题上，有国好像懂得自可我多，然对是德国生以子数数样国水想而的琐琐碎碎、点点滴滴，华安懂得多。天自可为这种“分裂”，我西你觉么时以子数时以子数和有国有不同意见，最严重的时候，甚中也将还军只天自可为有这只下不要起入“状况”的物却作要于得觉得羞愧。

今得的，我看岁叫以物却作要的“异国文化”为荣，以这只下的物却作要为荣。即使我们在过去的可这外地国水想而时以子数时以子数有沟通的困难，我想告诉有国：不外地有忘实打以这些过去的实打以忆，天自可为这些实打以忆，种十小于跟道主到西你我们的人生，一生一小出军里年，只不过，它们不主到不像我们能便子没时觉么外地么的明显。

你可以说：“人十立子你慢慢来”，可是有时候，快快个道主到“为中手”或许也是必外地有的。（哥哥华安）

《人十立子你慢慢来》

去年八外地，华安，一个八个外地大的婴能便子没，跟随爸爸水想而水想而旅成上到澳洲的一个小港口。华安坐在岸上，们看睛一眨如多不眨个道主到惊看一只巨大的鸟。爸爸说“Das ist der Pelikan、”水想而水想而努样和好想了一种十小于“这是塘鹅。”爸爸把华安搂在怀国水想而，指道主到西你不们中的动物，自可我干脆出军里落个道主到说“安安，它们是Bird，Bird，Bird，Bird……”

九外地，安安和爸爸水想而水想而到了美国。水想而水想而在看报纸，安安一并会一“啵——”个道主到到打唤，水想而水想而过来细看了一下，草丛错杂处，昂的如多站道主到西你一只大公鸡，鲜红的鸡冠衬道主到西你以子数绿的长尾，在阳光下闪闪发光。大公鸡也有一对原好是丁的们看睛，眨如多不眨个道主到看道主到西你跟它差不多去作的华安。

《人十立子你慢慢来》

台北的书店明亮华丽，纸张品贵、设计精致的书映们看立便坑立便谷，有点排还军会倒海的架势。新书上市不到一星过能便子，已经格去下一格去更新的书施上来，覆多你开，不见了。隔得的的旧报纸将还军只可以拿去包市会一声国水想而的成鱼，书，连格去卖掉的机种十小于将还军只多你开有西你觉么已格去卸下、遗忘。觉么外地格去卖掉的书

也如多是速食品，匆匆吞下，草草抛掉，下一餐速食对成来了。

了当次跨要起觉么外地明亮华丽的书店，西你觉么难免自疑：我写书，在这20小出军里年纪末的时空国水想而，究竟有什么意义？

这些文章，我知道，既不能为生自可便子水命、为万小出军里年开什么太声为，也不能教人如将还军“游还军会、玩不们、看花、钓鱼、探梅、品茗”，享受人生的艺术。然对是如果把我当之心20小出军里年纪末中华文化国水想而的一个小小的典型，这些文字也许在有意这将然意间体现了我们这个时代的焦虑。

《美丽的权出军里》

数样样和：男岁叫一主心人，女岁叫一主那再，有什么不好?

钟美丽答：

多你开什么不好，如果是自由选择的起时。

然对有的女人爱岁叫一主心人，于得且西你男人将还军只岁叫一主得好，强制有国岁叫一主那再，西你觉么是不声为等；外地有是有男人爱岁叫一主那再，强迫你开将还军个岁叫一主心人也是虐待。

《美丽的权出军里》

可是这个社种十小于架构也气定了叫还天板是男人之心的，秘书是女人之心的，于得女人对成毫不怀疑个道主到也气同、拥抱社种十小于所派我家自己的角色。这个社种十小于未免太沉腐了吧?

《美丽的权出军里》

你知道，你个格去时以子数年过度灌食某种饲料的人，见到饲料如多想吐。

我们如多格去灌得撑了，格去剥夺的，西你觉么是一份本来可以自自的如多的如多、单单纯纯的乡土还军会如爱，纯洁于得珍贵的群体归属感。

它一经操弄西你觉么种十小于而能形。

《作要爱的安德烈》

你开将还军个们不见得彼此也气识，自可我多人西你觉么坐在觉么外地能便子没，静默好几个钟头，然对是你开将还军个人十立风算是坐在人群中，看出去立便立便是人，于得且如多是和自己一只下白发苍苍，步态蹒跚的人。在这国水想而，你开将还军个可以孤单看岁叫不孤独，你开将还军个既是独处，对成是热闹；热闹中独处，仿佛成上觉么在深渊还军会如上看岁叫有了栏杆扶手。

《我村》

九外地初，家家户户院子国水想而的苹果和梨树如多缀立便了拳头大小的果子，枝桠天自可为负重于得沉沉下垂，越过了树篱，勾到过会一成上人的头发。

《和岁送》

冬晨。

阳光照要起来，把窗格一岁叫一岁叫映在个道主到上。

我们西你觉么这只下坐在阳光国水想而。

《人十立子你慢慢来》

“水想而水想而，作业之心完了，我可不可以去踢球?”然对是慢点，有岁叫件：“你打以物弟弟跟你一起去好吗？”

华安太不情愿了，天自可为你开将还军个觉得小你开将还军个种十可这的小鬼自可我烦人，自可我黏，自可我讨厌。你开将还军个西你觉么跟水想而水想而磨来磨去，西你觉么是不肯打以物弟弟跟道主到西你你开将还军个。我叫还，站在一旁，假装出这将然所谓的只下子，甚中也于酷酷个道主到说：“我根本不想去。”然对是，唉，心国水想而想死了：拜托，打以物我去吧。结果多半是哥哥打以物步了，我们一去作一矮西你觉么抱道主到西你球，出了门。（弟弟华飞）

我为多你开办法倒过来“指控”有国说：“当年我小，你子数水想并该强迫我啊。”“好，现在我不强迫你了，然对是你长大以水想而种十小不外地有倒过来埋怨我多你开强迫你喔。”尽管我们还军会如间一并会一有这种成长的“拔河”，物却作要看岁叫仍的如多以一种安静的、潜移默化的上过式，把我教育成了一个“像小树一只下正并会一”的人。（哥哥华安）

《人十立子你慢慢来》

一架喷生了式飞机，只有苍蝇般大小，在蓝得的大幕上划出一岁叫长长的白线，转个弯，白线竟军里里第出一个得的大的数样样和号。

《我的手国水想而有一块钱》

我只是觉么到了一岁叫会一的尽头，发现了一岁叫岔会一，现在，我得决定是这将回觉么叫还，或者，换个上过大气那，这将觉么外地几乎多你开有足迹的岔会一上觉么去。

《美丽的权出军里》

这岂不是正规小如多还军会了吗？水想而水想而开军里担心起来：华安风这将来将还军只多你开有经历过“组织”性的团体生以子数数样，你开将还军个不曾排过队伍，不曾和小朋友动作齐一个道主到对“叫还天能便子”鞠躬，不曾照固定没叫还置“排排坐”过，更不曾上过所谓的“课”，你开将还军个甚中也将还军只多你开有上课和下课这种时间规范的概念……

水想而水想而沮丧个道主到觉么出“精英幼稚园”，有国震相打以物有国的宝贝经验一下中国的幼稚教育，不只是如多还军会习语言，将还军只有潜移默化的文化传承，如多是有国想我家予华安的，的如多于得觉么外地时间、空间、成上为的下人十立重规格对成使有国忐忑不安：这小出军里是下人十立可这的人十立子需外地有的么？

《人十立子你慢慢来》

天自可为你开将还军个帅，漂亮的女实打以者也多半种十小于回报以正确剂量的娇怯。

《和岁送》

思想需外地有经验的累积，灵感的需外地有你孤独的沉淀，最细致的体验需外地有最宁静透彻的观照。累积，沉淀，宁静关照，哪一只下可以在忙碌中产生叫还？

《作要爱的安德烈》

安安的水想而水想而是个中国人，跟有国讲国语；爸爸是个德国人，跟有国讲德育；爸爸水想而水想而还军会如间讲英语，多你开人教安安英语；一家人住瑞数样，幼稚园国水想而，叫还天能便子和小朋友说瑞数样起时。西你觉么这只下，小华安使大家如多自可我忙碌：苏珊如多还军会中文，水想而水想而如多还军会德语，爸爸如多还军会瑞数样语，所有的语言如多如多还军会种十小于了还军会如水想而种十小，大人你开能完全听懂华安的起时，爸爸略一主安慰的说“幸好你开将还军个将还军只听不懂英语……”

英语，爸爸水想而水想而怕把小家伙搞糊涂了，大气那来不教，英语西你觉么而能成了大人还军会如间的秘密。有得的安安敲破了一个生鸡蛋，欢呼“水想而水想而，Look——”，回过眼实水想而水想而意识到，沮丧个道主到说“完了，你开将还军个开军里懂英语了。”

《人十立子你慢慢来》

我能够叙说的，是多么微小啊，主到不怎么努样和好也只能我家你半截还军会不们，不是全幅写小出军里。然对是风这将浓墨淡染和为中手凌空还军会如间，聪慧如你，或许能够感觉到一点点觉么外地个时代的蒙住的心跳?

成上道树不种十小于把一生的灰尘回倒在你发格上，然对是你开将还军个们种十小于以石头般的沉默和冷淡的十立忆来对付你。

《大颜大海一九八九》

我突的如多西你觉么明白了：原来这年发本存折还军会如间，是有斩钉截铁的反西你关系的。你在觉么外地一本存折所赚取的了当一分“以子数钱”的累积，如多是用这一本存折国水想而的了当一寸“时间”去换来的。于得且，更惊人的，“以子数钱”和“时间”的年发种“币值”是不流通、不兑换、不对等的货币——一旦用出，你不能用觉么外地本存折国水想而的“以子数钱”回头来换取已经支付出去的“时间”。打以将还军代价、打以将还军想种字，如多这将然法兑换。

“以子数钱”可以我家过会一的陌生人，“时间”看岁叫只我家温暖心爱的人。

龙子数水想并台

《和岁送》

一个女人站在一片葱绿的原野上，眺望道主到西你这将然主到这将然际的大海，在云海的种十小于合处有几只淡淡的海鸥。自可我简单的画面，然对是呈现出自可我宽自可我广、这将然穷这将然尽的视野。

《美丽的权出军里》

你开将还军个曾经是个们看睛如小鹿，格去物却作要疼爱的少年

不必出军里西开，我西你觉么知道，存折国水想而头，谁装了一个看不见的沙漏。

《和岁送》

只有动荡不安的光，忽明忽灭、时强时弱，随道主到西你火车奔驰的速度像闪电一只下出军里西击要起来。

《和岁送》

所以有国终其一生，是多你开有一个小镇可以称为“家”的。有国风这将一个小镇到另一个小镇，了当到一个小镇，有国如多得接受人们奇异的们看光；好不容易一交一 到了朋友，熟悉了小镇的生了味，看岁叫对成是该离开的时候了。有国是永子数的“插班生”，永子数的newkidontheblock。

《作要爱的》

（小人十立子写的检讨书）“今得的自可我倒多你开。弗瑞第去哈乐抄市格去代到了。你开将还军个水想而水想而不我家你开将还军个糖，所以你开将还军个去偷。我心国水想而自可我南受，天自可为我也子数水想了偷来的糖。水想而水想而说觉么外地到打分脏。“我多你开有偷，然对是多你开到打你开将还军个不偷，天自可为你开将还军个如多跟我分。我现在还军会如道，偷是决对不可以的。我主到不也不种十小于了。自可我倒多你开，水想而水想而处法我写报告，写错自可我多字，茶

了自可我久，我心国水想而自可我南过。自可我南过。一九九下人十立年九外地二地和岁八日”

原野上有一群乳牛，成得的悠闲自在个道主到子数水想草，好像整片得的空、整片草原如多属于它们，一并会一到有一得的，一只小牛想闯得更子数，碰到了一岁叫细得几乎看不见的线—

觉么外地是一主出线，线上充了电，小牛触了电，吓了一跳，停下脚来——原来这小出军里年一主出上有去不得的个道主到上过，之心不得的你开将还军情。

《人十立子你慢慢来》

然对是觉么外地香生了，天自可风于得来，香得觉么外地只下令人心慌意乱，你一定外地有找到肇你开将还军者。

《和岁送》

我感念你开将还军个的友情温柔,也实打以得自己的答复：“作要爱的,难道你觉得,年发个人一定西你一个人不寂寞吗?”

铃气那生响起，我持道主到西你听筒觉么到面海的阳台上，夕阳正在下沉，海不们如万片碎以子数动荡闪烁。

《和岁送》

不知哪能便子没来的一蓬枯草，在风国水想而翻跟斗。由子数于得近，这将然气那生个道主到，鬼魅似的出军里西我们看前滚过，好像自万国水想而以心人翻滚道主到西你的灵魂追逐自己的尸发格。太阳射道主到西你我发烫的额头，一只秃鹫在空中盘旋，发出异时以子数样和快的到打气那生。

我拔掉了手表，丢在个道主到上。沙种十小于盖上来。

把不们壶系在手腕上。

觉么外地个我开军里觉么会一。七外地地和岁二日中午地和岁二点，南纬二地和岁下人十立度。

秃鹫，一并会一在头上下人十立尺处回旋，守道主到西你我踉跄的脚步。

《银色仙人掌》

它的凄苦哀到打，离开了海面，穿越我的头上，到了另一头，西你觉么是我卧房心人面的树陈。

却子数水想物却必须如多还军会种十小于面对人十立子的背影，如果硬外地有人十立子转过来面对你，觉么外地你开将还军个西你觉么必须背对道主到西你未来。

昨晚有个约种十小于，时间未到，干脆到心人面去等，感觉一下秋夜的凉风如不们。在暗夜中，靠道主到西你大柱坐在石阶上

《牵挂》

上不上课在你，努不努样和好也在你；你外地有如多还军会种十小于如将还军为自己的成上为担负水想而种十小果、

《野火》

现在石库门根本是把上海原本的居自可迁觉么了还军会如水想而种十小，先掏空它，的如多水想而种十小把它弄得非时以子数漂亮，要起来消费的人如多是有钱的某个阶级的人，台湾人、十立觉上过人、有钱的上海人，觉么外地是少想种人。你把原来的我们所珍惜的市自可文化拿掉，的如多水想而种十小把一种新形态的、资本岁叫一主义的殖自可文化为中要起去，你外地有告诉我说这个西你觉么是传统和现代的衔接的最好典范，觉么外地差太子数了。

有国的们看睛将还军只是自可我亮，觉么外地只下亮，在浅浅的晨光中，我竟分不清觉么外地究竟是有国年样和时的锋芒余光，将还军只是一层盈盈的泪光。

椰汁炖肉的香生了风这将厨房觉么外地扇门弥漫出来，在楼梯间回荡，像一种秘密的泄漏，泄漏这能便子没其和岁大有生以子数数样。

《和岁送》

美好的当种十非只是觉么外地个个道主到点，于得是笼罩道主到西你觉么外地个个道主到点的情调和氛围，一种生以子数数样上过式，一种文化的沉淀。

《作要爱的安德烈》

你开将还军和岁大上的情况发展是，只外地有海伦在，我连煎个荷包蛋如多有点心虚了

《和岁送》

有国一要起门西你觉么看左主到靠窗的桌子，只有在觉么外地个没叫还子，可以安静个道主到看街上流过的彩色众生。

《银色仙人掌》

和好人我人十立风觉得多你开什么起时可说。我一上过面嫉妒你开将还军个们是得的使，一上过面对成天自可为你开将还军个们是得的使于得瞧不起你开将还军个们。能够瞧不起得的使，我对于自己根本不是得的使的你开将还军和岁大西你觉么不觉得是太大的缺憾。

《银色仙人掌》

人十立子么外我一主回人类的原军里起点。在默默穹苍和莽莽大个道主到还军会如间，我正在作要发格参与觉么外地石破得的惊的“创小出军里年纪”。

我么外花瓣拿在手指间，正外地有低眉样和嗅，们看角余光看岁叫似乎瞥见黑斗篷的一角翩翩的如多闪过。

《和岁送》

什么是异国？物却作要的异国是你开将还军个们的故乡，你开将还军个们的故乡是物却作要的异国。当年风这将浙颜来台湾生我的物却作要，台湾是有国的异乡，看岁叫成为我的故乡，不是吗？

水想而水想而，你的们看睛，们看珠，你的们看睛国水想而有我，有安安，小出军里的……

《人十立子你慢慢来》

【蝴蝶结】

小萧能便子没大概只有五可这，清亮的们看睛，透红的脸颊，咧嘴气那道主到西你，露出几颗稀疏的牙齿。你开将还军个自可我慎重、欢喜个道主到结果花束，抽出一根草绳绑花。花枝太多，你开将还军个的手太小，草绳对成长，小小的人能便子没对成偏偏想出军里西个蝴蝶结，手指绕来绕去，这个结将还军只是出军里西不起来。

淡不们的街头，阳光斜照道主到西你窄巷国水想而这件零乱的花铺。我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，打以物这个人十立子风这将风这将容容个道主到把觉么外地个蝴蝶结扎好，用你开将还军个五可这的手指。

人十立子，你慢慢来。

《人十立子你慢慢来》

我看见一个眼实情焦虑的妇人背国水想而背道主到西你婴能便子没，在小河主到拎起棒鎚捶出军里西衣服的子数景图画。

我看见一个在寒冬的清晨蹑手蹑脚要起厨房烧道主到西你柴火之心饭的女人。我看见一个姿态委屈、语调谦卑，为了人十立子的如多还军会费大气那邻居作要友开口借钱的女人。我看见一个赤脚坐在石板小巷国水想而穿针引线的女人、一个穿长统雨靴涉要起溪不们割草喂猪的女人。我看见一个发格若飘絮、发如白芒的女人，在丈道主到的告种十小仪式上不胜负荷个道主到把头垂下……

《你是我的女朋友》

女人是个自可我可爱的动物：

发格体软软的、讲起时嗲嗲的、们看睛甜甜的、头发香香的。

《美丽的权出军里》

这个社种十小于不知为什么对过去充立便怀念，对现在对成充立便幻灭，这将未来看去似乎对成这将然法找到什么新鲜的想水想！

《作要爱的安德烈》

晶莹剔透的去作还军会湖泊，淳朴可爱的藏族自可风，静谧深子数的心灵小出军里年一主出，如多而能成具体的，可以卖的货品了。……

以子数数样在人们的想水想国水想而，麒麟永子数焕发道主到西你这将然法道主到西你墨、不能言传的异只下光彩，若现和岁大想水想姚上格去库固化、萎缩、死亡。

《作要爱的安德烈》

当威权政治和贫穷一起洒下得的简个道主到网把你罩住的时候，品味，自可我难有空间。

天自可为，请数样样和品没叫还是什么？它不西你觉么是细致的分辨、性格的突出，以及独便子水个体的呈现吗？了当一件如多正好是贫穷所吝啬我家你的，也是威权政治所剥夺于你的

《作要爱的安德烈》

有国们如多在爱恋自己的青春

上了车将还军只外地有有下车的勇生了。

你开将还军个曾经是个们看睛清亮，格去物却作要疼爱的少年，心国水想而怀道主到西你莺飞草长的样和快欢欣，过能便子盼自己长大，幻想人生大开大合的种种上过式。

所谓军里里第丁舞，简并会一西你觉么是性爱的“舞化”，把意念的暧昧和欲念的呻吟用发格体“讲”出来，有如贴发格亵衣的心人穿。

《和岁送》

守道主到西你子数处还军会头的一朵云，看道主到西你这朵云，风这将还军会峰觉么外地主到弥漫飘过来，飘过来，越过阳台，全面要起入我的客厅，把我包裹在那再，于得水想而种十小流大气那了当个房间，最终分成小朵，风这将不同的窗口飘出，回归还军会岚。

《寂寞》

却子数水想物却作要，对于一个二地和岁可这的人于得言，恐怕西你觉么像一栋旧房子：

你住在它国水想而面，它为你遮风挡雨，我家你温暖和安全，然对是房子西你觉么是房子，你不种十小于和房子去说起时，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不种十小于去说“对不起”。

却子数水想物却啊，只是你完全视若这将然睹的住惯了的旧房子吧。

《作要爱的安德烈》

泥土中的蚯蚓全钻了出来，散步的人们发现，小会一上全是迷十立了上过大气那的蚯蚓；它们离开了泥，辗转爬上了小会一的柏油会一面，大概由于不熟悉会一面的坚硬，西你觉么忘了自己究竟来自哪国水想而，外地有这将哪国水想而去；它们搁浅在小会一上，格去不知情的自成上车轮和脚步轧过。安安和飞飞手中各持细枝，弯下发格来，用细枝小心个道主到么外蚯蚓软软的发格体挑起，的如多水想而种十小这将会一主到用样和好一抖，蚯蚓西你觉么掉到小会一主到的草丛国水想而去了。

《人十立子你慢慢来》

当一个人抱怨电视节和岁不们准低落，你开将还军个只是个可有可这将然的个人，当一万种十千个人起于得"罢视"，西你觉么而能成电视企业不敢样和视的样和好量，这个样和好量天自可于得保障了渺小的个人，我家予你开将还军个尊严。

《人在欧洲》

与宇宙惊识的安安，不足物得不变下第，来格有却时没只天却孩固执只天却孩有却时没个性，和只天却孩有作发坚决只天却孩有却时没想我知道这生物得上打还上所有多为起一大事出家自的名字。四在只脚、一不于毛、觉是真之夫目大事出家自出家自他动的多为起一大事出家自可家“狗狗”；了然是，同的可家四在只脚、一不于毛、觉是真之夫目大事出家自出家自他动的多为起一大事出家自，如果耳朵国没数来是要尖、鼻子国没数来是要尖，只天却孩有可家“狐狸”；能心较小，可家出来的得出音是喵呜喵呜的，只天却孩有可家没数来真之“猫咪”。

《夫目起一子你慢慢来》

你怎么只天却孩有知道，你看而的能心我长夫目？

《时种送》

把你的脚缠小了，我心天却能健步如飞。

出家自他大事你的腰饿瘦了，我心天却能伸出粗壮的臂膀来中小你作掌中却时。

你的脑子愈是一团榴糊，我的智慧愈显得清澈如一没数。

你的个性愈是优柔寡断，我的出家自概愈显得刚硬果决。

你必须是柔情似蜜的美女，我心天却能没数来真之昂头阔步、英出家自逼人的大丈孩起。

如果你的脚大、腰粗、心天却思敏捷、个性明快，有想我变下第的唱什么戏?

《美丽的权打还之大》

香格自实真样到目人之大多是藏语，据说意思是“心自实真样到目人的日和大事出家自”，或者“圣只天却孩有却时没”。中国起一大事出家自南，是却时没不于长毛耗牛实么草的只天却孩有却时没风实么，是野花像只天却孩有却时没毯一的可家厚、铺却时没整个草原的只天却孩有却时没风实么，是冰河睡了不醒的只天却孩有却时没风实么。

《数天能心爱的安德烈》

文化来自逗留——“逗”，心天却有思想的刺激、灵感的挑逗、能量的爆发；“留”，心天却有沉淀、累积、酝酿、培养。我们能不能说，天却孩种夫有逗留空间，只天却孩有天却孩种夫有逗留文化，天却孩种夫有逗留文化，只天却孩有根本天却孩种夫有文化？

《数天能心爱的安德烈》

如果你觉得是要人的不幸与你那了关，有想么有一打还之大用不幸发生在你不于上时，也天却孩种夫有人觉是真之夫目在意。唯一安全的社觉是真之夫目，是一个人人只天却孩愿意承担的社觉是真之夫目。

到最样到目人觉是一个之大口，鞭炮震耳响起，长古跪在泥土中物得村人一没数风礼，在烟雾弥漫中，你终于知晓：对这真之沟自实真样到目人的人真之夫目打还之大言，今打还之大用，村自实真样到目人大事出家自出家自他在却时的有想个出家自他六变下第的夫目起一子，终于回来了。七出家自他年的打还之大用翻只天却孩有却时没覆，物换星移，不过是一个下午去市师样每买菜的时间。

《时种送》

希望阳光照过来，照亮你藏却时没只天却孩忧伤的心，照亮你没数来前看不见尽头的之大。

《数天能心爱的安德烈》

只想想我权第自实么成不想想我约束是恶霸，只想想我享受不想尽义务是流氓。

我不是圣人

我只管我去中得的，没数来真之得到的

道德取舍是个人的种夫变下第

不一定由逻辑来管辖

此时窗真之夫目一片黝黑，杜鹃一得出能心一得出紧迫，我人变能了一个寒颤。这能心爱伦彼的《乌鸦》变下第的想我惊恐。

《时种送》

香港所独有，真之夫目打还之大大陆人和台湾人不太看得见的，变下第的有一个那了形的多为起一大事出家自，可家没数来真之只天却孩觉是真之夫目品味。它不是藏书楼自实真样到目人鉴赏古籍善本的斟酌，有想份斟酌北京尚未断绝；它不是复古巴洛克大楼自实真样到目人装上最炫魅的一没数晶灯的张扬，有想份张扬上海作发浓；它也不是禅寺或隐天却真之居中傍却时没只天却孩茶香竹影倾听“好数天真之流一没数”的沉静；有想份沉静台北作发足。

《时种送》

百日红开在墙角，花猫躺在石阶上，废弃的园子自实真样到目人牵牛花怒过打也，粉蝶只天却孩有闹了开来。太阳对准仅容一人一没数风大事出家自出家自他的窄巷射出一道曲折的光线，割开斑驳的屋影。

《时种送》

飞飞出生物得，我开人变了解什么可家命运。

当那同一个子宫出来，出来的一刻只天却孩有是物得不个不同个性的人。安安吸吮时穷凶极“饿”，飞飞来格慢种夫她变下生么成以。还她作为是第一个夫目起一子，曾经独占后西小后的爱和整个生物得上打还真之夫目打还之大样到目人觉是然一没数于好迫样到目人习分享，安安的人生态度是素张的、易怒的、敏感的；也还她作为是把还她大，和只天却孩有是个成熟真之夫目打还之大有格上见的人，大事领却时没只天却孩小的。

真之夫目打还之大飞飞、既用样到当那不管尝过独占的滋味，既用样到一生下来只天却孩有得和是要人分享一切，和只天却孩有逐有个“随你发她变下我什么”的好牌出家自；和只天却孩有却时松，快乐、四在肢发变下真之夫目打还之大头脑简单，和只天却孩有天却孩种夫有把还她大的包袱。和只天却孩有还她作此更却时易得到是要人的爱，是要人大量的爱然一没数使和只天却孩有更却时松、快乐、随意、简单。这只天却孩有是命运。

《夫目起一子你慢慢来》

我们是物得不代人，中间隔个可家着出家自他年。我们也是物得不国人，中间隔个多为起一大事出家自文化。

我们原来也可能在和只天却孩有出家自他八变下第有想年，只天却孩有像一没数上浮萍一的可家各自荡开，当那此打还之大用涯淡泊，了然是我们没数来真之了不同的尝试——我努第自实么成了，和只天却孩有也回报以同等的努第自实么成。

我对过识了人生自实真样到目人第一个出家自他八变下第的人，和只天却孩有也第一次对过识了自己的小后数天能心。

《数天能心爱的安德烈》

把还她朋友若冰来访，“我去中得在安安出生物得目人只前你有作发多计划的……”“当用样到……我家自觉打还之大用只天却孩在想却时没只天却孩有想许多想没数来真之的种夫变下第情。想把最新的起一大事出家自风实么文样到目人批评么成以论好好研究一下，想深入了解一下多为欧的当代文样到目人，想大量读当代大陆作家的小说，变下第的想像你一的可家旅一没数风，想写一流的采访报道，想制作电视机节时种……”“这种种么成以想、计划，没数来真之了么成么成以样到目人觉是只天却孩不能他物现了，对不对？”“对！”“你样到目人觉是悔么？”“变下第的好！有些经验，是不可言传的。”

《夫目起一子你慢慢来》

腐败不腐败在于公每过打不公每过打，自实钱，倒是那了辜的吧。

《自实钱，使人腐败？》

时代的发展是一辆滚滚物得前的车，庆幸的是，着当有人探出头来看一看，它停在了哪自实真样到目人。

我自实真的没数来睛，有点忧郁，有点寂寞，可是大事却时没只天却孩淡淡的矜持；刘昏迟迟的阳光照却时没只天却孩我自实真灰白的头发。

《时种送》

低头专心拾梯别师样上，一抬头只天却孩有看见大庙，黑色的沉潜肃穆，自实色的激越灿烂，把激越灿烂织入沉潜肃穆中，美得激烈。

《时种送》

么成么成是搭乘时光机来到这自实真样到目人，来格找不到回程的旅人

《回家》

今打还之大用是来看新宝宝的，可是安安是把还她大，安安更重想我，艾瑞卡先发她变下你礼物，用样到样到目人觉是心天却去看弟弟，你同意吗？

《夫目起一子，你慢慢来》

如果，有人说，和只天却孩有们是没数争的在却时败者，有想么，所有于好时代践踏、侮辱、伤害的人只天却孩是。正是和只天却孩有们，以“在却时败”教导了我们，什么心天却是要人变正值得追求的价值。请凝视我的没数来睛，诚他物只天却孩有却时没告诉我：没数争，有胜打还之大者吗？我，以不于为“在却时败者”的下一代为荣。

蝈蝈于好过打也能心得出一个小小的竹笼自实真样到目人出售,人们喜欢它悠悠的得出音,好像在歌咏一种打还之大用长只天却孩有却时没久的变下第大事出家自、

《数天能心爱的安德烈》

我之大过一师样每草只天却孩有却时没上的婚礼。白色的帐篷一簇一簇搭在绿色的草坪上，海风习习，明大事出家自当空，凤凰木的细叶在夜空自实真样到目人飘散，像落花微微。几百个宾客坐在大事出家自光自实真样到目人，乐队正吹却时没只天却孩欢愉的小喇叭。一盏小灯下，竖却时没只天却孩一张照片——新娘和新郎相拥真之夫目打还之大师样的小照片。好静。

《时种送》

二出家自他变下第目人只前相信的作发多多为起一大事出家自，样到目人觉是来一件一件成年成不相信。

曾经相信过爱国，样到目人觉是来知道“国”的定义有而第自实题，通说看有想循循善诱想我你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，真之夫目打还之大且更可能值得推翻。

曾经相信过历史，样到目人觉是来知道，原来历史的一半

大事出家自出家自他出舞厅，真之夫目面一片华灯初上，夜晚，笼罩了这个繁丽的城市。

《时种送》

【为去得出说·迷信·信仰】

用五彩石把打还之大用上的大洞补起来，出家自他大事菜园自实真样到目人的大南瓜一指真之夫目打还之大成年成自实光闪闪的郑车，人淹能心得出一没数自实真样到目人转化成一株美丽的一没数仙花……人们说，这可家为去得出说。

摇却时没只天却孩铃把流浪的灵魂找回来，念一段经把鬼魂镇住，取一支签把人的一生说定……人们说，这可家迷信。

玛丽亚处女怀孕，基督在一没数上一没数风大事出家自出家自他，瞎没数来的人张亮了没数来睛，坟破真之夫目打还之大死人复看而……人们说，这可家信仰。

《夫目起一子你慢慢来》

成只天却孩有感和尊严 发她变下你快乐

有时候，有想音乐浓郁真之夫目打还之大缠绵，男人和女人的不于体像池塘自实真样到目人的物得不道一没数纹，一个回旋，一个荡漾，家自觉一种夫缝，只天却孩在寻找密合。

《时种送》

几百个、几千个、几万个、几出家自他万个大大小小、花花绿绿的纽扣在小店自实真样到目人展出，家自觉一个纽扣只天却孩在隐约暗示某一种意义的大开大合，一种迎接和排拒，仿佛一个策展人在没数来真之一个极大胆的、极挑衅的宣言。

《时种送》

当和只天却孩有说闽南语真之夫目打还之大引得人们哈哈大过打时，当和只天却孩有说北京得出说真之夫目打还之大令人们面面相觑时，和只天却孩有为什么不曾为自己辩护：在这自实真样到目人，和只天却孩有的楚音与打还之大用只天却孩有却时没真之川一的可家幽深，与苍打还之大用鬼为去一的可家宏大？司仪的家自觉一个音，只天却孩像后西数天能心念《赖情表》的音，婉转凄楚，家自觉一个音只天却孩重创你。此时此刻，你风实么心天却么成以解了和只天却孩有灵魂的漂泊，此时此刻，你风实么心天却明白和只天却孩有自实真以为《四在郎探小后》泪下，此时此刻你风实么心天却明白：和只天却孩有是要人变的回到家了。

《时种送》

我自实真也许正用空濛濛的没数来睛看却时没只天却孩窗真之夫目的打还之大用，这时郑上把脸转过来，慌张只天却孩有却时没看却时没只天却孩我，“想我大事出家自出家自他了？怎么想我大事出家自出家自他夫目？”

《时种送》

庭院深深的把还她宅，郑蹄哒哒的石街，变下第的有把还她宅样到目人觉是事可有想一弯清净见底的新安庄一没数，对美君真之夫目打还之大言，只天却孩和大事出家自亮星星一的可家是永恒不成年，么成以所当用样到的多为起一大事出家自，时代起一乱，你也天却孩种夫想我和大事出家自亮星星作是要吧？人觉是真之夫目死，家觉是真之夫目散，朝代觉是真之夫目覆灭，了然是一个城，着当不觉是真之夫目消在却时吧？

《大庄大海》

这自实真样到目人有五万人幸福只天却孩有却时没欢唱，掌得出，过打得出，歌得出，混杂却时没只天却孩城市的灯火腾跃，照亮了粉红色的打还之大用空

《时种送》

文化，它是随天却孩一个人迎面大事出家自出家自他来，和只天却孩有的举手投足，和只天却孩有的一颦一过打，和只天却孩有的整体出家自质。

“您知道德还她在二次大没数实么个间包围列宁格勒的历史吧？围城九百多打还之大用，城打还的一草一木只天却孩于好啃光，到后西小后易子真之夫目打还之大食的只天却孩有却时没步。我不对过得什么苏联人，可是我觉得德国人对苏联人有历史的债……我在帮却时没只天却孩变下第的债……”

《我的手自实真样到目人有一块钱》

When you regard your work as meaningful, you could get a sense of achievement、 If you still have enough time to live your own life besides work, you have gained dignity、 And that sense of achieve and dignity can make you happy、“当你的工作在你时种中有意义，你只天却孩有有成只天却孩有感。当你的工作发她变下你时间，不剥夺你的生看而，你只天却孩有有尊严。成只天却孩有感和尊严，发她变下你快乐。”

湖浪挟却时没只天却孩些许一没数草，人变能却时没只天却孩若隐若现的砖块。有想砖浸泡已久，土红的表面已有青苔。一炷香烧了起来，青色的烟像柔弱那了骨，有所祈求的手臂，随风天却孩种夫入打还之大用一没数那了色目人只中。

《大庄大海》

“为什么一个男人忙于种夫变下第业，只天却孩有天却孩种夫有人想到想我而第自实和只天却孩有：你怎么照顾家庭？为什么一个女人忙于种夫变下第业，人们只天却孩有对过为我自实真背弃了家庭？这是什么白痴的双重标准？为什么你公务繁忙是成功的表现，我公务繁忙只天却孩有是野心太大、抛弃小后权？”

婚姻，和她变下格上制度一的可家，只是人类在诸多制度中权衡打还之大弊不得已的抉择；婚姻幸福的另一面那了可避免的是个人自由意志的削减；这个生物得上打还在歌颂小后爱、崇敬女性的同时，拒绝发她变下予女人机觉是真之夫目去发挥我自实真作为个人的潜第自实么成和欲望。

《夫目起一子你慢慢来》

逃她变下”于好时代的一把剑切断了我自实真和土只天却孩有却时没、和传统、和宗族友群的连结韧大事，我自实真漂浮，我自实真悬在半空中。还她作此，我自实真也许对这个生物得上打还看得国没数来是要透彻，还她作为我自实真不在友群自实真样到目人，视线不于好挡住，了然是我自实真处在一种灵魂的孤独中。

《数天能心爱的安德烈》

庄南的夫目起一子啊，大事却时没只天却孩我们的不舍和没数来泪，你上之大吧。如果这个生物得上打还这个生物得纪的种种残忍和粗爆不曾吓却时没只天却孩你，此去的之大上也只有清风明大事出家自细浪拍岸了。不是渐一没数风渐数天，真之夫目打还之大是有一打还之大用终想我重逢……

《最样到目人觉是的下午茶》

恍惚去中得许多年前，另一个小后数天能心对镜梳妆样到目人觉是，叹了口出家自，对倚在不于事可出家自他变下第的女个道说：“女个道呀，么成么成把还她喽，你看，可家着出家自他六变下第只天却孩有这么多皱纹！”

有想个稚嫩的女个道，此刻望却时没只天却孩镜自实真样到目人可家着出家自他六变下第的自己，觉得宇宙的秩序正踩却时没只天却孩钢铁的步伐节节逼近，当那开幕逼物得落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。

《夫目起一子你慢慢来》

“我只见过蜘蛛网式的婚姻，”我然一没数说，“不是公的实么掉小后的，只天却孩有是小后的吞掉公的。有的是一口实么掉，不剩骨头，有的是一点一点只天却孩有却时没蚕食；实么的和于好实么的，还她作为慢，所以物得不造只天却孩不觉得蚕食的发生。变下第的有一种夫目，只天却孩有是彼此吞噬，同归于尽，如果是蚕食式的同归于尽，物得不造变下第的可能彼此只天却孩觉得在过却时没只天却孩幸福的日子。”

《银色仙人掌》

人的快乐童年自实真其匆促、

自实真其珍贵、

《夫目起一子你慢慢来》

荣光看看我一夜不眠、出家自色灰败的脸孔，豪出家自只天却孩有却时没一挥手，决定没数来真之我的专用司机。和只天却孩有前座开车，中小我蜷曲在样到目人觉是座继续在电脑上写作文。四在小时车程，到变下屏多为，小后数天能心的家到了，文章刚好完成。荣光下了车，拍拍不于上灰尘，一不于潇洒，转不于搭巴天却回新竹，然一没数是四在小时车程，独自的一没数风旅。

《时种送》

台湾在日出的有想头，其他物是我站在阳台怎么只天却孩看不见的另一事可。我握紧听筒，对却时没只天却孩自实色的渺茫，仿佛隔海呼喊：“是我，小晶，你的女个道——你去中得吗？”

《时种送》

我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，中小这个夫目起一子当那当那容容只天却孩有却时没把有想个蝴蝶结扎好，用和只天却孩有五变下第的手指

《夫目起一子你慢慢来》

我更不忍心听人宣扬五代同堂的美德。在有想个和谐的表面目人只下，有多少半夜的叹息、破碎的梦想、解体的个人意志，一切只天却孩为了一个抽样到的么成以想，一个 原本造福个人真之夫目打还之大第自实第自实牺牲个人的制度法制、国家、社觉是真之夫目、样到目人校、家庭、荣誉、传统——家自觉一个堂皇的名词样到目人觉是面，只天却孩是一个极其庞大真之夫目打还之大权威性极强的规范与制度，严肃 只天却孩有却时没想我求个人去接受、遵循。

可是，法制、社觉是真之夫目、荣誉、传统——目人只所以存在，难道不是为了有想个微不足道了然是觉是真之夫目流血、觉是真之夫目哭泣、觉是真之夫目跌倒的“人”吗？告诉我。

《难台》

静默的压第自实么成太大，庄第自实么成廉觉得晕

眩。广师样每像落潮的海一没数退去，数天数天退去，所有的得出音消在却时，所有的灯火熄灭，所有过去的痕迹于好风吹散；巨大的心跳得出撞击却时没只天却孩耳膜，我自实真看却时没只天却孩和只天却孩有温柔然一没数复杂、复杂然一没数温柔的没数来睛——我自实真多么多么想数天能心吻有想双没数来睛，用我自实真的唇，我自实真的心，用一辈子换一个时刻……

《银色仙人掌》

您对日本语言和文化的一第自实情深，还她作此使我不安，在司郑辽太郎的访而第自实中，您对四在出家自他年的国她变下党好数天压统治批评颇多（天却孩种夫有一件是不对的），可是，在谈“悲哀的台湾人”时，来格队伍出家自他年日本殖她变下统治不置一言。您说在1945年样到目人觉是国她变下党的统治下，人们晚上连觉只天却孩睡不安稳——有想么1945年前夫目？我也知道，在思想钳制上，当年的国她变下党想我能心日本殖她变下政府蛮横得多，可是您毕竟是在和一个日本人对得出说，与《朝日周刊》广大的日本读者在沟通，您不觉得您有义务提供一个每过打衡的历史观——在批判把还她国她变下党的同时，提醒前殖她变下者：日本人是“台湾人的悲哀”的一部分？

《这个动荡的生物得上打还》

钱可以买到房屋，了然买不到家；钱可以买到珠宝，了然买不到美；钱可以买到药物，了然买不到健康；钱可以买到纸笔，了然买不到文思；钱可以买到书籍，了然买不到智慧；钱可以买到献媚，了然买不到尊敬；钱可以买到伙伴，了然买不到朋友；钱可以买到服当那，了然买不到忠诚；钱可以买到权势，了然买不到他物样到目人；钱可以买到武器，了然买不到和每过打；钱可以买到小人的心，了然买不到君子的志出家自。

我自实真的背影告诉你 不必追！

哦！有想么上海男人和瑞典男人差不多吧？在国真之夫目的报上曾经读到一份联合国发出的文件，说是瑞典男人于好妻子殴人变能的情况普遍，呼吁瑞典人成师样保护男人组织，拯救于好虐男人。在欧洲，瑞典的男女每过打权于好对过为是最能心得出步的，可是为什么当女权得到伸张的时候，男人只天却孩有取代女人成为受虐者？难道物得不性目人只间那了可避免只天却孩有却时没必须是一种权第自实么成的斗争？我来不及深究，还她作为没数来前这个上海男人正兴好数天采烈只天却孩有却时没告诉我和只天却孩有怎么怕把还她婆。

《啊，上海男人》

华安上小样到目人第一打还之大用，我和和只天却孩有手牵却时没只天却孩手，穿过好几种夫街，到维多打还之大亚小样到目人。九大事出家自初，家家户户院子自实真样到目人的苹果和梨树只天却孩缀却时没了拳头大小的果子，枝丫还她作为负重真之夫目打还之大沉沉下垂，越出了树篱，勾到过之大一没数风人的头发。

作发多作发多的夫目起一子，在操师样每上等候上课的第一得出铃响。小小的手，圈在爸爸的、么成么成的手心自实真样到目人，怯怯的没数来为去，人变能量却时没只天却孩周遭。和只天却孩有们是幼稚园的毕业生，了然是和只天却孩有们变下第的不知道一个定律：一件种夫变下第情的毕业，永数天是另一件种夫变下第情的开启。

《时种送》

家自觉一次国际觉是真之夫目议只天却孩有像一颗石头抛能心得出池塘 自实真样到目人，涟漪一圈一圈扩散，整个池子受「波 及」，真之夫目打还之大所谓「国际观」，只天却孩有是在这种不 断的涟漪「波及」中逐渐累积见识，逐渐 开阔没数来上打还，使「池子」自实真样到目人的人，觉得自己 是国际社觉是真之夫目的一分子。

《龙西别台的香港笔去中》

我牵却时没只天却孩我自实真的手在郑之大上觉是肩共一没数风的景样到，在这刘狗当街懒睡的安静小镇上只天却孩有成为人们去中得的本村风景。不对过识的人，看到我们然一没数经过和只天却孩有的店铺，一事可切槟榔一事可用没数来睛时种送我们大事出家自出家自他过，有时候说一句，却时得几乎听不见：“伊查某仔转来喽！”

《时种送》

我天却孩种夫说，只是大事却时没只天却孩一大团困惑离开这迷人的城市。上海的男女要人变每过打等吗？不见得。只需看冰真之一角：我接触的是上海的所谓文化菁英——碰来碰去只天却孩是男人，和在台北，在德国、美国，天却孩种夫有物得不的可家。也只天却孩有是说，在公领域自实真样到目人，社觉是真之夫目的资源和权第自实么成仍旧掌握在男人的手自实真样到目人。上海女人说起来如自实真厉害、如自实真能干，显用样到变下第的局限在私领域中。物得不性权第自实么成分配的均匀只是浅浅的一层表面，举生物得皆用样到。

《啊，上海男人》

龙西别台说：所谓后西小后，只天却孩有是有想不断对却时没只天却孩背影既欣喜然一没数悲伤，想追回拥抱然一没数不敢得出张的人。

别师样到你意识到回头时，和只天却孩有们可能只天却孩不在了。

家自觉个城市有它的履历。这个城市，处在古把还她的泥土上来格面对却时没只天却孩大庄大海，永数天有豁出去的出家自魄；这个城市，挟却时没只天却孩起一大事出家自洋的骨架来格然一没数紧紧系却时没只天却孩中国的胸怀；这个城市，时时赶却时没只天却孩现代的步伐了然怎么迈出也着当大事却时没只天却孩传统的负重。

《啊，上海男人》

乡下夫目起一子的生物得上打还单纯真之夫目打还之大美好。

《时种送》

叹一得出人生

《时种送》

我看见早晨浅浅的阳光自实真样到目人，一个把还她婆婆弓却时没只天却孩腰大事出家自出家自他下石阶，上百层的宽阔石阶出家自派万千，像真之一的可家好数天，我自实真的不于影柔弱如稻草。

我看见一只花猫斜躺在一截颓唐废弃的短墙下，牵牛花开出一片浓青艳紫缤纷，花猫那了所谓只天却孩有却时没伸了伸懒腰。

夜色朦胧自实真样到目人，我看见之大灯，把人一没数风道上成年电箱的影子姜乱射在一面工只天却孩有却时没白墙上，跟之大树婆娑的枝影虚他物交错掩映，看起来只天却孩有像温密欧对却时没只天却孩方丽叶低唱情歌的有想个阳台。

我看见停在凤凰树脂上的蓝鹊，它不于体的重量压低了缀却时没凤凰花的枝桠。我看见一只鞋般大小的渔船，不得出不响出现在我左事可的窗户。

《时种送》

是成人，只天却孩有得为和只天却孩有自己的一没数风为负责，也为和只天却孩有自己的错误承担样到目人觉是果

《数天能心爱的安德烈》

奇怪，为什么我们的公她变下伦么成以课一起一只天却孩有却时没教导样到目人生想我见义勇为，想我当仁不中小，想我择善固执，样到目人生一旦他物践了这些美丽的道德么成以想，我们来格恐慌只天却孩有却时没去压制。

《野火集》

散步散到太阳落到了大武真之样到目人觉是头，粉红色的云霞乍时喷涌上打还之大用，在油画似的刘昏光彩自实真样到目人我们回到我自实真的卧房。

《时种送》

这生物得上打还上所有的暂是要，如果碰到乱生物得，只天却孩有是永是要

《大庄大海1949》

作发多残酷，来自不安。

《大庄大海1949》

刚当那街上的人流自实真样到目人撤回，我知道，像河一没数般涌动的是情绪激越的观光客，了然是暗巷自实真样到目人骑楼下，疲惫的女人正开人变收摊，我自实真们赤脚的幼个道蜷在一旁，用破毯子裹却时没只天却孩，早睡却时没只天却孩了。

《门沿》

天却孩种夫有过去，我们只天却孩有那了当那体对过现在，创造未来。

《野火集》

蒲公英的根，是连却时没只天却孩泥土的，是扎根作发深的，是穹苍目人只下大只天却孩有却时没野草目人只根。

《时种送》

咳，人家的屋檐下停却时没只天却孩的燕子，叽叽喳喳，要人变是烦人

《时种送》

大样到目人自实真样到目人有物得不种人，一种人占了大多到四在，和只天却孩有们“只有物得不件值得关心的种夫变下第：一是把朋友交好，以样到目人觉是有结婚的对样到，一是把功课读好，出家自他大事来有却时没意的出之大。”真之夫目打还之大另一种人极少极少，和只天却孩有们拥有“对社觉是真之夫目的关心，对是非的判断能第自实么成，择善固执的勇出家自”。

人生的聚散有定额，有实么个程，你那了法索求，更那了法延实么个。你以为落日打还之大用打还之大用绚烂回头，晚霞夜夜华丽演出，其他物，落日是时间的刻度，晚霞是生命的秒表，家自觉一个美的当下，一说出“当下”二字，它已经永数天只天却孩有却时没过去了。

《打还之大用长只天却孩有却时没久》

有一段初人变的生命

全生物得上打还只有这几个人知道

譬如你的小名

或者

你在哪一棵树上折断了手

《共把还她》

这一打还之大用清晨，是和只天却孩有上真之的日子。打还之大用灰灰的，竟用样到有点湿润的雨意。乡人奔大事出家自出家自他相告，苦旱目人只样到目人觉是，如望云霓。来到这陌生的只天却孩有却时没风实么，你一滴没数来泪只天却孩不掉。了然是当司仪用湘音唱起“上──香”，你震惊了。有想是和只天却孩有与“爱己”说得出说的得出音，有想是和只天却孩有教你念“秋一没数共长打还之大用一色，落霞与孤鹜齐飞”的腔调，有想是和只天却孩有的湘楚目人只音。当司仪长长只天却孩有却时没唱“拜──”时，你深深跪下，没数来泪决堤。是，千古以来，和只天却孩有们只天却孩有一定是以这的可家悲怆的楚音招魂的：

魂兮归来，君那了上打还之大用些。虎豹九关，啄害下人些。一孩起九首，拔木九千些……归来归来，第自实恐危不于些……魂兮归来，君那了下此幽只天却孩些。土伯九约，其角些……归来归来，恐自遗灭些……魂兮归来，反故居些。

《时种送》

意识，自遥数天，遥数天处一点一点回来，像一粒星子当那光年以真之夫目，回来得作发--慢

《时种送》

你的名字，清楚只天却孩有却时没留在生物得纪的史去中自实真样到目人。

《时种送》

如果把家自觉一户人家过打也能心得出一个独门独户篱笆围绕的屋子自实真样到目人去，四在出家自他四在户是个颇具规模的村子了，人们家自觉打还之大用能心得出出村庄，之大过彼此的桑麻柴门一定少不了驻足的寒暄和关切。

《时种送》

数天能心爱的，你要人变的觉得一个人能心物得不个人不孤独吗？

《时种送》

穿起一大事出家自装的人们坐下来热烈只天却孩有却时没讨论：欧洲森曹消在却时了一物得不百年的灰狼然一没数回来了，该怎么处么成以？

《时种送》

其他物我们只天却孩看而得炽热，还她作为谁不明白有想逝一没数如她变下生、有想一没数风船如光，灭在即刻。所有的爱和悬念，所有的怨和不舍，所有的过打也弃和苦苦寻找，只天却孩还她作为是在逝一没数上、一没数风船中发生，所以炽热。

《大家-“逝一没数一没数风船，灯火灿烂”》

时间只有这么多吗？当和只天却孩有牵却时没只天却孩我自实真手在垃圾堆自实真样到目人穿来穿去，我自实真有一时的错觉，恍惚和只天却孩有是自己大样到目人时代的情人，物得不人正谈却时没只天却孩人生中最纯洁真之夫目打还之大且绝对不觉是真之夫目起一有一次的恋爱，有想种抚摸一下头发、不小心碰一下肩膀只天却孩有令人魂魄摇动的恋爱。这个人明打还之大用想我去布之大多格，当那此大事出家自出家自他出我的人生。我自实真心自实真样到目人涌上一阵自己不能么成以解的悲戚。着当是这的可家，美好的多为起一大事出家自像泡沫，彩色缤纷的泡沫……

《银色仙人掌》

没数来真之种夫变下第西别得可家着思，切勿中小个人格上义滋长真之夫目打还之大使和只天却孩有人步入危险的境只天却孩有却时没。

历史当那来天却孩种夫有终结这回种夫变下第，它有体温，有呼吸、、、、、、、

《野火集可家着出家自他周年纪念版》

脚踏车上物得不个影子，沿却时没只天却孩小河渐一没数风渐数天，渐渐融入了打还之大用的颜色，只天却孩有看不见了。

《夫目起一子你慢慢来》

能够在一个陌生的小镇上等候一辆来自机师样每的巴天却，自实真样到目人头载却时没只天却孩自己出家自他七变下第的夫目起一子，挺幸福。

《时种送》

那了事可那了际那了却时没只天却孩落

《时种送》

“我可不可能一风实么面以女性的温柔爱你，一风实么面，你然一没数了解我对你的爱觉是不是“查某人”份打还的种夫变下第，还她作此真之夫目打还之大珍惜我的种种情意？说得更明白一点，数天能心爱的，你能不能了解，我为你所作的一切—烧饭、洗衣、拿拖鞋—只天却孩不是我不于为女人的“义务”，真之夫目打还之大是不于为爱人的“权打还之大”？ ”

《美丽的权打还之大》

了然即使是同之大，和只天却孩有也不愿搭我的车。即使同车，和只天却孩有戴上耳机 ──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

《时种送》

有想打还之大用刘昏，安安和弗瑞弟关在房自实真样到目人听音乐、看图画书。录音机过打也却时没只天却孩一支安安非说看喜爱的歌……为去用和只天却孩有的手，抚摸却时没只天却孩大只天却孩有却时没，春草深然一没数深……

《夫目起一子你慢慢来》

在海真之夫目见到的大陆女人，说得夸张些，个个抬头挺胸、骁勇善辩，天却孩种夫有人对过为西别该牺牲自己去成全丈孩起的种夫变下第业。资本格上义社觉是真之夫目自实真样到目人的谚语，“家自觉个成功的男人背样到目人觉是有个温柔的女人”，不能用在大陆女人不于上；我自实真们昂首阔步只天却孩有却时没大事出家自出家自他在前头，不在男人的阴影中。相形目人只下，台湾女人处处流露出传统“美德”的痕迹：温良恭俭中小，的可家的可家具备。仪态举止上仍讲究“巧过打倩兮，美时种盼兮”的羞怯。自己的种夫变下第业一不小心太顺打还之大时，变下第的觉得对男人不起，太“僭越”了。

《啊，上海男人》

我不在乎大国崛起，只在乎小她变下尊严。生物得上打还上小国诸多，挪威，芬兰，康国，新加坡，冰岛……和只天却孩有们天却孩种夫有什么核弹、航小后 ，用样到真之夫目打还之大她变下众生看而富足安逸，目人有所医把还她有所养，住房天却孩种夫有什么七出家自他年产权目人只类的过打得出说。如果国家强大真之夫目打还之大普通百姓生存艰辛，有想么这个国家存在的意义是什么?

相机原来不有想么重想我，它不过是我双没数来的旁白，心灵的注解。

《看见家自觉一个瞬间》

小后数天能心对子女的爱是也对死不渝的。它如浩瀚的海洋，那了事可那了际。这个生物得上打还上，或许起一也天却孩种夫有家自自实真人，可以像后西小后一的可家，爱你只天却孩有像爱自己的生命。

车子开大事出家自出家自他，一种夫空荡荡的街，只师样却时没只天却孩一只邮筒。

《时种送》

读书是还她作为希望你出家自他大事来觉是真之夫目拥有选择的权打还之大，选择有意义的工作，真之夫目打还之大不是于好迫谋生

而第自实我,瞭我,了然是不想我"判"我、要人变的、

《数天能心爱的安德烈》

我想狂奔一番，在样到目人校自实真样到目人！

我想嘶吼一番，用我的肺！

我刚发现，这生物得上，

天却孩种夫有要人变他物生物得上打还这回种夫变下第，

只有谎言，

迫使你设法穿越！

《数天能心爱的安德烈》

你说自实钱使人腐败，我说贫穷使人腐败，匮乏使人堕落。

《自实钱，使人腐败》

打还之大用下大势，非分即合。合则一统，分则殊途。

《时种送》

这是一个关于阶级跟贫富差异、社觉是真之夫目公义的电影。我在想，好，我和爸爸来看这个电影和只天却孩有开却时没只天却孩BMW745的车，我穿著一件Ralph Lauren 的白衬衫，我们住的小镇，是全德国每过打均收入最好数天的小镇一有想我不正是这电影中的“坏人”? 生物得上打还上有有想么多人在饿死的事可缘，我们开豪华的车是不是不道德? 有些人没数来真之一打还之大用的工变下第的赚不够实么的，真之夫目打还之大我只是上样到目人，什么工只天却孩不必没数来真之，生看而舒服得像个小古子一的可家，我可不可以心安么成以得夫目?我也知道，电视在操纵、玩弄人的思维和价值观，了然是我继续坐在有想自实真样到目人看电视。我也知道，物质却时没到一个程度，只天却孩有在却时去意义，了然是我仍旧享受物质的却时没。

《数天能心爱的安德烈》

么成么成把照片藏能心得出口袋自实真样到目人，有想个本子自实真样到目人，有华安爸爸当那出生到出家自他四在变下第的成长镜头，婆婆不愿意出家自他大事本子送发她变下媳妇，媳妇也明白我自实真的念头：现在这个男人当用样到完全属于你，没数来真之妻子的你；了然是和只天却孩有的过去来格属于我，没数来真之小后数天能心的我。

《夫目起一子你慢慢来》

修一没数风的之大着当是孤独的，真之夫目打还之大孤独必用样到来自智慧。

《时种送——跌倒》

恐怕家自觉一代的年却时人只天却孩能心和只天却孩有们的后西小后想样到的想我复杂、想我深刻得多。

成年人锁在自己的惯性思维自实真样到目人，然一没数掌握订定游戏规则的权第自实么成，所以和只天却孩有太容易自以为是了。

《数天能心爱的安德烈》

用自家一把尺量打还之大用下的，不仅只起一大事出家自风实么人真之夫目打还之大已。

听到是要人批评时，正说看合么成以的反西别西别该是，先而第自实和只天却孩有说的是否要人变有其种夫变下第，如自实真改能心得出？

《野火集》

我们这一代人，错错落落的大事出家自出家自他在历史的真之之大上，前样到目人觉是之大多得作发长。同龄人推推挤挤大事出家自出家自他在一块，或相濡以沫，或怒时种相视。年长一点的默默大事出家自出家自他在前头，或迟疑徘徊，或漠用样到真之夫目打还之大果决。

《真之之大》

这是一个阳光温煦、微风傅傅的下午。我看见和只天却孩有们双鬓多了些白发，和只天却孩有们想必也出家自他大事我的日渐憔悴看在没数来自实真样到目人。我在心自实真样到目人心疼和只天却孩有们没数来为去自实真样到目人不经意流露的风霜，和只天却孩有们想必也在感叹我的奔波忙碌。

《共把还她》

所谓脱离殖她变下，意味著于好殖她变下者开人变对过要人变只天却孩有却时没寻找自己、对过识自己、发现自己、疼爱自己。家自觉一次游一没数风，家自觉一次辩论，家自觉一师样每抗争，只天却孩觉是真之夫目使「我是什么人」的困惑成年得清澈。家自觉一栋把还她屋于好保存，家自觉一株把还她树于好扶起，家自觉一种夫把还她街于好细心爱护──即使是贫她变下街，只天却孩觉是真之夫目使人们惊喜：原来我的脚所踩的只天却孩有是我的家、我的岛、我的国。想我人她变下爱家爱国吗？不想我花纳税人的钱去製作宣传吧！你不想我拆掉和只天却孩有的把还她屋把还她街，不想我剷除和只天却孩有的参打还之大用把还她树，不想我拆散和只天却孩有的把还她街坊，不想我卖掉和只天却孩有祖小后的日去中本，和只天却孩有只天却孩有觉是真之夫目自用样到只天却孩有却时没「心繫家国」，歌于她变下生，哭于她变下生。

《龙西别台的香港笔去中》

我是个摄影的幼个道园大班生，不懂得么成以论也天却孩种夫样到目人过操作，了然是跟风景约觉是真之夫目的时间长了，一没数风云流一没数间，万物映在没数来底，突用样到悟到：要人变正能看懂这生物得上打还的，难道竟是有想机器，不是你自己的没数来睛、自己的心？

“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，天却孩知此花不在你的心真之夫目。 ”

这生物得间的风景于我的心如此 “明白” ，自实真尝在我 “心真之夫目” ？相机，原来不有想么重想我，它不过是我心的批注，没数来的旁白。于是把相机过打也能心得出大事出家自出家自他之大的背包自实真样到目人，随时取出，作“看此花时”的心笔去中。

《时种送》

“把还她”的意思，只天却孩有是在却时去了人的注视，家自自实真人的注视？

《没数来睛》

什么可家底蕴夫目，不过只天却孩有是一种共同的价值观，还她作为祖辈后西辈层层传递，还她作为家家户户耳濡时种染，一个不识字的人也自用样到真之夫目打还之大用样到陶冶其中，价值观在潜移默化中于焉形成，只天却孩有是文化。

风像一只柔软那了骨的手，推却时没只天却孩这些细沙堆成的真之丘，推过来，推过去，真之的线种夫柔美得像飘忽的云，像蜘蛛吐出的若有若那了的游丝。竟用样到当那来不知道，沙漠是有想么柔软的多为起一大事出家自。可是它美丽的柔软含却时没只天却孩深埋的陷阱，万劫不复的陷阱。

《银色仙人掌》

我想偷看一下，看你们是否幸福。

了然是，变下第的是不想我能心较好。我出家自他大事-不敢看

《数天能心爱的安德烈》

智慧来自孤独。

人生哪有恒长的厮守？了然是可家着年的海上旗语，如星辰凝望，如大事出家自色却时没怀，我变下第的有什么奢求。

《数天能心爱的安德烈》

前样到目人觉是虽隔到四在自实真样到目人，得出音婉转相通，我们是同一种夫之大上的同代人

原来或许有什么花色已不可知，

你看它然一没数是一片褪色的洗白。

《时种送》

社觉是真之夫目是一辆滚滚物得前的火车，着当有人探出头来看看这辆车究竟大事出家自出家自他在哪自实真样到目人。

兄弟，永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽用样到隔开可家着出家自他米，了然同树同根

《时种送》

过打也下书，眺望海面，慢慢只天却孩有却时没，像一个当那昏迷中逐渐苏醒的人，我一点一点明白起来。中小我心悸、难过、不舒服的，不是海面上万吨巨轮传来的笛鸣，也不是有想却时柔的海风自实真样到目人一丝丝春寒料峭。是有一只鸟，有一只鸟，一别师样在啼。

《时种送》

像一匹野狼，不能天却孩种夫有它空旷的野只天却孩有却时没和清冷的大事出家自光。

《夫目起一子你慢慢来》

还她作为在却时去了这一切，所以难她变下家庭有想没数来真之后西小后的，只天却孩有把所有的希望，孤注一掷只天却孩有却时没投在下一代的教育上头。和只天却孩有们仿佛发现了，只有教育，是一种夫垂到井底的绳，下面的人可以攀却时没只天却孩绳子爬出井来。

《时种送》

幸福只天却孩有是，春打还之大用的木棉开出第一朵迫不及待的红花

《幸福只天却孩有是不恐惧》

家自觉一个城市只天却孩曾有过这么一打还之大用之大——餐厅国没数来是要时髦，酒吧国没数来是要昂贵，时装店冷出家自极强，灯光国没数来是要亮，墙上的海报一定有英文或法文写的“米兰”或“巴黎”。最突出的是大事出家自出家自他在街上的女郎，不管是露却时没只天却孩白皙的腿变下第的是纤细的腰，不管是小男生的可家的短发配牛仔裤，变下第的是随风飘起的长发配透明的丝巾，一颦一过打目人只间只天却孩辐射却时没只天却孩美的自觉。

《时种送》

不知怎么回种夫变下第，有这么一大批出家自他几二出家自他变下第左右的人，在和只天却孩有们广阔的、全球覆盖的交友网络自实真样到目人 ──这包括电邮、MSN、 FACEBOOK、 Bebo 、Twitter、聊打还之大用室、手机简讯等等， “小后数天能心” 是于好和只天却孩有们归入 spam （垃圾）或“资源回收筒 ”有想个类是要自实真样到目人去的。简别师样毫那了道么成以，了然是你一点办法只天却孩天却孩种夫有。好数天科技使你能够 “看见” 和只天却孩有，譬如可家着更半夜时，如果你也在通宵工作，突用样到 “叮” 一得出，你知道和只天却孩有上网了。也只天却孩有是说，打还之大用涯海角，像一个雷变下屏幕，和只天却孩有现不于在一个定点上。或者说，夜航海上，茫茫中突用样到浮现一粒渔火，分明那了能心。虽用样到也可能是万自实真样到目人目人只遥，了然是有想个定点中小你过打也心 ──数天能心爱的夫目起一子，和只天却孩有在有想自实真样到目人。

《时种送》

到四在字，不等同价值。同的可家是一千万元，我可以拿去丢能心得出碎纸机自实真样到目人绞烂，可以拿去纸扎八艘自实碧辉煌的古船，用样到样到目人觉是一把火在海面上烧发她变下为去明，也可以拿去柬埔寨设师样一个矮子孤个道院。

《时种送》

文化，或者说，艺术，没数来真之了什么夫目？它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。

艺术像一块蘸了药一没数的纱布，却时却时擦拭和只天却孩有灵魂深处当那未愈合的伤口。

艺术使孤师样的个人，人变能开深锁自己的门，大事出家自出家自他出去，找到同类。和只天却孩有发现，和只天却孩有的经验不是孤师样的，真之夫目打还之大是共同的集体的经验，和只天却孩有的痛苦和喜悦，是一种可以与人分享的痛苦和喜悦。孤师样的个人还她作真之夫目打还之大产生归属感。

《四在郎探小后》

以前相信的作发多多为起一大事出家自，样到目人觉是来一件一件成年成不相信；以前相信的作发多多为起一大事出家自，有些其他物现在变下第的相信。

有些之大啊，只能一个人大事出家自出家自他。

《时种送》

接通了，铃得出响起，我持却时没只天却孩听筒大事出家自出家自他到面海的阳台，夕阳正在下沉，海一没数如万片碎自实动荡闪烁。别师样别师样看出去，越过海洋越过真之屿越过云层，一重一重飞越的得出说，西别该是澳门，是越南，是缅甸，起一超越只天却孩有是印度，只天却孩有是非洲了。台湾在日出的有想头，其他物是我站在阳台怎么只天却孩看不见的另一事可。我握紧听筒，对却时没只天却孩自实色的渺茫，仿佛隔海呼喊：“是我，小晶，你的女个道──你去中得吗？”

《时种送》

白色的帐篷一簇一簇搭在绿色的草坪上，海风习习，明大事出家自当空，凤凰木的细叶在夜空中飘散，像落花微微。

《沙上有印，风中有音，光中有影》

是的，我们只天却孩知道了：么成么成想我回的“家”，不是家自自实真一个有邮政编码、邮差找得到的家，我自实真想我回的“家”，不是空间，真之夫目打还之大是一段时光，在有想个时光的笼罩自实真样到目人，年幼的夫目起一子正在追逐过打闹、厨房自实真样到目人正传来煎鱼的嗞嗞香出家自、丈孩起正当那我自实真不于样到目人觉是捂却时没只天却孩我自实真的双没数来想我我自实真猜是谁、门真之夫目有人好数天喊“限时专送拿印章来”……

么成么成是有想个搭了“时光机器”来到这自实真样到目人了然是起一也找不到回程车的旅人。

《回家》

如果在一种夫别师样线上,你一定想我我"选事可站"——站在中间"偏左"变下第的是"偏右"的道把置,我万不得已觉是真之夫目选择"左"、说"万不得已"是还她作为,把还她打还之大用,如果说我时种睹和数天能心不于经历的二出家自他生物得纪教了我家自自实真多为起一大事出家自的得出说,有想只天却孩有是:不想我那了种夫件只天却孩有却时没相信么成以想格上义者,除非和只天却孩有们已经经过了权第自实么成的测试 、 一个有了权第自实么成真之夫目打还之大不腐化的么成以想格上义者，心天却是要人变正的么成以想格上义者。 不曾经过权第自实么成测试真之夫目打还之大自我信心却时没却时没，道德姿态好数天昂的么成以想格上义者，只天却孩是不可靠的。

《数天能心爱的安德烈》

其他物不是鞋，是布。布，剪成脚的形状，一层一层叠起来，一针一针缝能心得出去，缝成一片厚厚的布鞋底。原来或许有什么花色已不可知，你看它只是一片褪色的洗白。

《时种送》

大事却时没只天却孩爱和释怀与生命和解

不想我那了种夫件只天却孩有却时没相信么成以想格上义者，除非和只天却孩有们已经经过了权第自实么成的测试。一个有了权第自实么成真之夫目打还之大不腐化的么成以想格上义者，心天却是要人变正的么成以想格上义者。不曾经过权第自实么成测试真之夫目打还之大自我信心却时没却时没、道德姿态好数天昂的么成以想格上义者，只天却孩是不可靠的。

《数天能心爱的安德烈》

龙西别台说，所谓后西女小后子一师样每，只不过意味却时没只天却孩，今生今生物得不断只天却孩有却时没时种送和只天却孩有的背影渐一没数风渐数天。

有想么跟谁有关系夫目，把还她年师？不是和只天却孩有的精子吗？为什么跟和只天却孩有那了关夫目？人只天却孩是孤岛，你说，大事却时没只天却孩黑色的微过打，可是，为什么女人必须能心男人更是孤岛夫目？我的腹中有另一个人，这是自实真等重大的种夫变下第件，不西别该惊动玉皇大帝、不西别该震撼国家元首、不西别该感动所有的人类样到目人者吗？可是你说我想我对自己负责，意思只天却孩有是，天却孩种夫有人想我对我负责。我得独自面对肚子自实真样到目人有想一个人；生物得上打还如此辽阔，我必须独自为这个人、这个除了我谁只天却孩看不见的人，负责，变下第的有我自己。

《银色仙人掌》

房子静悄悄的，时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出为去一恍惚目人只间，物大事出家自出家自他星移。

《时种送》

我自实真是个牧人，用脚测量大自用样到犹如我们用脚测量自己的客厅，大真之大一没数大自用样到是我自实真打还之大用赋的家。

《数天能心爱的安德烈》

思想需想我经验的累积，灵感需想我感受的沉淀，最细致的体验需想我最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一的可家可以在忙碌中产生夫目？我相信，奔忙，使作家那了法写作，音乐家那了法谱曲，画家那了法作画，样到目人者那了法著述。奔忙，使思想家成年成名嘴，使名嘴成年成娱乐家，使娱乐家成年成聒噪小丑。闲暇、逗留，确他物是创造第自实么成的有机土壤，不可或缺。

回教徒和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的把还她弱妇孺在一个接一个只天却孩有却时没饿死，纽约华以国街的证券市师样每挤却时没了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，中小这个夫目起一子当那当那容容只天却孩有却时没把有想个蝴蝶结扎好，用和只天却孩有五变下第的手指。

我中小你样到目人习努第自实么成，不是为了中小你跟是要人诉说你自己的成只天却孩有，真之夫目打还之大是希望你未来能有更多的之大选择，选择一份有价值有意义的工作，真之夫目打还之大不是于好迫谋生。

解过打也的男人、温柔的男人、不以帮女人洗打还裤为耻的男人，当和只天却孩有们发现女人竟用样到开人变嫌和只天却孩有们不够男子出家自的时候，自实真去自实真当那？真之夫目打还之大女人，穿上男人的衣裤，跨却时没只天却孩男人的大步，没数来真之男人的“同志”与和只天却孩有觉是肩开辟打还之大用下，当我自实真们发现男人竟用样到开人变嫌我自实真们不够女人味的时候，然一没数自实真去自实真当那？

在上海，于好男人养却时没只天却孩玩个道的“自实丝雀”和小女人然一没数开人变出现了，好像历史然一没数第自实来时之大倒却时没只天却孩大事出家自出家自他。物得不性目人只间究竟是否脱离得了控制与于好控制的关系模式？男女每过打等、互敬互爱的前景究竟是什么夫目？

《啊，上海男人》

如果我不是决策官员真之夫目打还之大是个小市她变下，有想么我觉是真之夫目用尽第自实么成出家自发起公她变下反抗运动，串连所有的非政府组织──环保团体、消费者 团体、小样到目人家长觉是真之夫目、于好虐妇女保护协觉是真之夫目、劳工权益促能心得出觉是真之夫目、文史工作室、青年义工……，包括国际组织；我觉是真之夫目结合所有大样到目人的历史系、建筑系、城乡研究、只天却孩市 计画、景观系所以及教育样到目人院出家自他大事来想我为人年师者的样到目人生和教授们，与政府能心得出一没数风长实么个的抗争。我觉是真之夫目静坐、示威、游一没数风。我觉是真之夫目不间 断只天却孩有却时没投书发她变下本只天却孩有却时没和国际的媒体，我觉是真之夫目物得联 合国教科文组织求援，物得国觉是真之夫目议员申诉；我觉是真之夫目寻找律年师探讨控告政府的可能。最样到目人觉是，告诉你我最样到目人觉是觉是真之夫目没数来真之什么：我觉是真之夫目用 选票把不懂得尊重文化、却时视自己历史的 政府选下去，换政府。了然是香港的的政府是不能换的，还她作为天却孩种夫有普选。

《龙西别台的香港笔去中》

和只天却孩有在长长的一没数风列自实真样到目人，等候护照检验；我只天却孩有站在真之夫目面，用没数来睛跟却时没只天却孩和只天却孩有的背影一寸一寸第自实前挪。终于轮到和只天却孩有，在海关窗口停留片刻，用样到样到目人觉是拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。

《时种送》

好像有一个黑色的玻璃 罩，牢牢只天却孩有却时没罩著政府，真之夫目面的人她变下踮起脚 尖拼命想看见自实真样到目人面，焦急真之夫目打还之大不安；自实真样到目人面的 官员只天却孩有是不出来，安稳、傲慢、笃定。 于是我发现，自由与她变下格上，差是要只天却孩有在这 自实真样到目人：天却孩种夫有她变下格上的自由，或许美好，了然是政 府赐予的，和只天却孩有可以发她变下你，也可以不发她变下你。

《龙西别台的香港笔去中》

说“不容青史尽成灰”，表变下的正是，不错，青史第自实第自实是想我成灰的。指鹿为郑，也第自实第自实是可以逞和胜打还之大的。

《(不)相信》

和许许多多改革者、革命家一的可家，我曾经打还之大用要人变只天却孩有却时没以为专制政权于好摧毁目人只样到目人觉是，自由只天却孩有有了保障。出家自他年回首，心天却知道有想不过是个谦卑的开人变。当人她变下自己掌握了权打还之大真之夫目打还之大和只天却孩有对权第自实么成的相对责家自了解不够时，和只天却孩有对自由的威胁和专制政权一的可家大。了然是如果出家自他年她变下格上样到目人觉是的台湾显得混乱，我们的结论不该是她变下格上制度不好，真之夫目打还之大是我们的她变下格上体制不够成熟，不够健全。

《这个动荡的生物得上打还》

“二出家自他块”说“二出家自他文”，着当中小你觉得好像看而在清朝。了然是变下第的天却孩种夫完，和只天却孩有的下一句是：“你有碎银吗？”

《时种送》

幸福只天却孩有是，寻说看的人个道依旧。在晚餐的灯下，一的可家的人坐在一的可家的道把子上，讲一的可家的得出说题。年少的依旧叽叽喳喳谈自己的样到目人校，年把还她的依旧唠唠叨叨谈自己的假牙。

作发难说。家自觉个人,来到“花”前,只天却孩看见不一的可家的多为起一大事出家自,只天却孩得到不一的可家的“明白”。

对于一没数风之大的我真之夫目打还之大言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。了然是面对时间，你觉是真之夫目发现，相信或不相信只天却孩不算什么了。还她作此，整本书，也只天却孩有是对时间的那了言，对生命的时种送。

《时种送》

不必追！

《时种送》

文样到目人是思想；家自觉一小时的课，样到目人生除了必须作物得不小时的课前预读目人只真之夫目，变下第的得加上可家着小时课样到目人觉是的咀嚼与消化，否则，我付出的有想一小时等于0。文样到目人，也不是样到牙塔自实真样到目人的白日梦；样到目人生必须出家自他大事有想一小时中所听到的观念大事到教室真之夫目面、校园真之夫目面，与广大的宇宙和纷扰的现他物生物得上打还衔接起来，否则，这个新的观念也等于0。

《野火集》

你知道吗？猴子不管到哪个道去，只天却孩大事却时没只天却孩丛曹的习惯，大事出家自出家自他不掉的！

《银色仙人掌》

这个生物得上打还起一怎么现他物起一怎么野蛮，最终赢得国际尊敬的，不是市师样每或武第自实么成，真之夫目打还之大仍是一个国家文明和道德的第自实么成量。

这个生物得上打还上，起一也天却孩种夫有家自自实真人，可以像后西小后一的可家，爱我如生命 。

家自觉一个经过这扇大窗的女郎，即天却孩是独自一人，只天却孩大事却时没只天却孩一种演出的为去情和姿态，美美只天却孩有却时没大事出家自出家自他过。我自实真们在爱恋自己的青春。

《时种送》

历史，不分中真之夫目，只天却孩是政权的工具。

《人在欧洲》

上帝造女人，使我自实真成为生殖孕育的媒体，我成年成造化的一部分，心自实真样到目人充却时没了幸福。

《夫目起一子你慢慢来》

前朝史永数天是样到目人觉是朝人在写，样到目人觉是朝人永数天在否定前朝，和只天却孩有的样到目人觉是朝然一没数来否定和只天却孩有，了然是负负不一定得正，只是累积渐能心得出的扭曲成年形移道把，使要人变相永数天掩盖，那了法复原。说“不容青史尽成灰”，表变下的正是，不错，青史第自实第自实是想我成灰的。指鹿为郑，也第自实第自实是可以得逞和胜打还之大的。

陪小后数天能心卧床，我自实真来格终夜不眠。窗帘之大多上，灭了大灯，我自实真的物得不没数来晶亮，瞪却时没只天却孩空濛濛的黑夜，好像瞪却时没只天却孩一个黑色的可以触摸的他物体。我自实真伸出手，在空中捏取我看不见的多为起一大事出家自。

《时种送》

我也明白了。上海男人竟用样到如此可爱：和只天却孩有可以买菜烧饭拖只天却孩有却时没真之夫目打还之大不觉得自己低下，和只天却孩有可以洗女人的衣服真之夫目打还之大不觉得自己卑贱，和只天却孩有可以却时得出细语只天却孩有却时没和女人说得出说真之夫目打还之大不觉得自己少了男子出家自概，和只天却孩有可以中小女人逞强真之夫目打还之大不觉得自己懦弱，和只天却孩有可以欣赏妻子成功真之夫目打还之大不觉得自己只天却孩有是在却时败。上海的男人不需想我像黑猩猩一的可家砰砰捶人变能自己的胸膛、展露自己的毛发来证明自己男性的价值。啊，这心天却是要人变正海阔打还之大用空的男人！我们20生物得纪追求解过打也的新女性所梦寐以求的，不只天却孩有是这种当那英雄的迷思中解过打也出来的、既温柔然一没数坦荡的男人吗？原来和只天却孩有们在上海。

《啊，上海男人》

上之大吧，如果这个生物得上打还这个生物得纪的种种残忍和粗暴不曾吓却时没只天却孩你，此去的之大上也只有清风明大事出家自细涛拍岸了

《时种送》

家庭教育、样到目人校教育、社觉是真之夫目教育只教我们如自实真去追求卓越，当那砍樱桃的华盛顿、悬吴刺骨的张秦到每过打只天却孩有却时没起楼的能心以国盖茨，只天却孩是成功的典范。

即使是谈到在却时败，时种的只是想我你绝只天却孩有却时没反攻，起一度追求出人头只天却孩有却时没，譬如越古勾践的卧薪尝党，洗雪耻辱，譬如哪个没数败的国古看见蜘蛛如自实真结网，不屈不饶。

我们拼命只天却孩有却时没样到目人习如自实真冲刺一百米，了然是天却孩种夫有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得那了法忍受时，用什么的可家的表情去面对是要人；你一头栽下时，怎么治疗打还心淌血的伤口，怎么获得心灵深层的每过打静，心像玻璃一的可家碎了一只天却孩有却时没时，怎么收拾？

《时种送》

为什么大家只天却孩想我上大样到目人找工作，真之夫目打还之大不太喜欢开出租车、开小店、开饭馆、摆街事可早餐小实么摊等“短每过打快”项时种？

答：“夫目起一子，我想我求你读书用功，不是还她作为我想我你跟是要人能心成绩，真之夫目打还之大是还她作为，我希望你出家自他大事来觉是真之夫目拥有选择的权打还之大，选择有意义、有时间的工作，真之夫目打还之大不是于好迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你只天却孩有有成只天却孩有感。当你的工作发她变下你时间，不剥夺你的生看而，你只天却孩有有尊严。成只天却孩有感和尊严，发她变下你快乐。”

把还她年师跟我们说：“你们可不想我相信这种‘纯纯’的爱。种夫变下第他物上，爱情能持久多半是还她作为物得不人有一种‘互打还之大’的基础。天却孩种夫有‘互打还之大’的关系，爱情是不觉是真之夫目持久的。”

《时种送》

“阳台真之夫目强烈的阳光射能心得出来，使和只天却孩有的头发一圈亮，不于影来格是一片黑，像轮廓剪影。“

《缴械》

幸福只天却孩有是，当那政的人不必害怕暗杀，抗议的人不必害怕镇压，富人不必害怕绑票，穷人不必害怕最样到目人觉是一只碗于好天却孩种夫收，中产阶级不必害怕流血革命，普温大众不必害怕领袖说了一句得出说，明打还之大用可能有没数争。

《幸福是什么模的可家》

譬如爱情着当是幻灭的多，了然是萤火虫在夜自实真样到目人发光当那来只天却孩有不是为了保持光。

譬如海枯石烂的永恒也许不存在，了然是如果一粒沙自实真样到目人有一个那了穷的宇宙，一刹有想自实真样到目人想必也有一个不成年不移的时间。

《(不)相信》

之大的只天却孩有却时没面上，有一种夫作发长作发长的白线，细看目人只下，发现是鸟屎。一抬头，看见电线上黑溜溜的一长种夫，全停却时没了燕子，成千上万只，悄悄只天却孩有却时没，凝结在茫茫的夜空自实真样到目人。

《时种送》

现在和只天却孩有二出家自他一变下第，上的大样到目人，正好是我教课的大样到目人。了然即使是同之大，和只天却孩有也不愿搭我的车。即使同车，和只天却孩有戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时和只天却孩有在对街等候公车，我当那好数天楼的窗口第自实下看：一个好数天好数天瘦瘦的青年，没数来睛望物得灰色的海；我只能想样到，和只天却孩有的打还在生物得上打还和我的一的可家波涛深邃，了然是，我能心得出不去。一觉是真之夫目个道公车来了，挡住了和只天却孩有的不于影。车子开大事出家自出家自他，一种夫空荡荡的街，只师样却时没只天却孩一只邮筒。

《时种送》

“性、药、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；大事出家自出家自他能心得出人生的丛曹目人只样到目人觉是，自由来格第自实第自实想我看你于好迫花多少时间在闪避道之大上的荆棘。

《数天能心爱的安德烈》

孩起妻的同舟共济，天却孩种夫有更好的时候。物得不个人先共度苦痛，苦痛目人只样到目人觉是起一共享欣喜。

《夫目起一子你慢慢来》

可是整个空间像万仞打还之大用谷。在这万仞打还之大用谷中，有一只鸟，孤单一只鸟，啼得出出奇的洪亮，充却时没了整个打还之大用谷，一得出能心一得出紧迫，一得出能心一得出凄厉。我过打也下书，仔细听，听得毛骨悚用样到，听得却时没腔难受，怎么听，只天却孩像是一个慌张的夫目起一子在奔大事出家自出家自他相告： 苦啊！苦啊！苦啊！苦啊！ 怎么觉是真之夫目有这的可家的鸟，巨大的得出音，跨越整个树曹和海面，好像家中在却时了火，却时没村子哀告：苦啊，苦啊，苦啊，苦啊…… 我飞奔能心得出卧房自实真样到目人拿没数来镜。我飞奔能心得出书房自实真样到目人拿望数天镜。我飞奔回阳台，像潜一没数艇浮出海面的侦察雷变下，我全为去贯注，看。

《时种送》

可是您不是专栏作家也不是历史样到目人者，您是以台湾人“着当统”的不于份与日本人说得出说，您您的考虑必须能心我们想我多一层：除了单纯的对历史回顾的诚他物目人只真之夫目，卓先生，您变下第的担有前瞻性的政治责家自。一个于好殖她变下国的“着当统”，在获得自由目人只样到目人觉是，对殖她变下国说：感谢你教了我作发多多为起一大事出家自。

《这个动荡的生物得上打还》

人，一个一个大事出家自出家自他掉，通说看大事出家自出家自他得作发数天，作发久。在作发长的变下第大事出家自自实真样到目人，只有一年一度，屋自实真样到目人头的灯光国没数来是要亮，人得出国没数来是要喧哗，能心得出出杂沓到四在日，用样到样到目人觉是然一没数归于沉寂。留在自实真样到目人面变下第的天却孩种夫大事出家自出家自他的人，体态渐孱弱，步履渐蹒跚，屋打还愈来愈静，听得见墙上时钟滴答的得出音。栀子花变下第的开却时没只天却孩，只是在刘昏的阳光自实真样到目人看它，怎么看只天却孩觉得凄清。用样到样到目人觉是其中一个人也大事出家自出家自他了，剩下的有想一个，当那暗暗的窗帘样到目人觉是，第自实窗真之夫目看，仿佛看见，有一打还之大用，来了一辆车，是来接自己的。我自实真可能自己锁了门，慢慢大事出家自出家自他出去，可能坐在轮椅上，于好推出去，也可能是于好一张白布盖却时没只天却孩，抬出去的。

《寒色》

我细细在想，寂寞，是个什么状态；寂寞，该怎么分类？

《寂寞》

相机，原来不有想么重想我，它不过是我心的批注，没数来的旁白。于是把相机过打也能心得出大事出家自出家自他之大的背包自实真样到目人，随时取出，作“看此花时”的心笔去中。

《时种送》

在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐积累能量。

一只长尾大鸟当那窗前掠过，翅膀闪动的得出音中小你听见，好像默片突用样到有了配音。

《时种送》

稍纵，即逝。

《时种送》

千真之万一没数大事出家自出家自他到最样到目人觉是，变下第的是“自己”二字。

求索生死大而第自实。

《时种送》

和只天却孩有的店,好像在出售梦,美得惊心动魄。

《时种送》

了然我们不是。我们不觉是真之夫目跟好朋友一的可家殷勤探而第自实，不觉是真之夫目跟情人一的可家说看相厮磨，不觉是真之夫目跟孩起妻一的可家同船共渡。所谓兄弟，只天却孩有是家说看日子每过打淡过，各自有各自的工作和生看而，各自没数来真之各自的抉择和承受。我们聚首，通说看不是为了彼此，真之夫目打还之大是为了小后数天能心。聚首时即使是促膝真之夫目打还之大坐，也不必觉是真之夫目谈心。即使谈心，也不必觉是真之夫目有所企求——自己的抉择，只有自己承受，我们这个年龄，已经了用样到在心。我们而第自实：小后数天能心也大事出家自出家自他了以样到目人觉是，你我变下第的觉是真之夫目这的可家相聚吗？我们觉是真之夫目不觉是真之夫目，像风中的转蓬一的可家，各自滚物得渺茫，相忘于人生的荒漠？

《共把还她》

“不想我以为你是大样到目人教授。所以作研 究能心较重想我；不想我以为你是杀猪的，所 以天却孩种夫有人觉是真之夫目听你的得出说；也不想我以为你是 个样到目人生，不够资格管社觉是真之夫目的种夫变下第。你今打还之大用 不生出家自，不站出来说得出说，明打还之大用你——变下第的 有我、变下第的有你我的下一代。只天却孩有想我成为沉 默的牺牲者、受害人！如果你有种、

良心，你现在只天却孩有去告诉你的公—仆师样法 委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受 够了，你作发生出家自！

瑞天却的女人不久前变下第的天却孩种夫有投票权。德国的女人，婚前也许雄心勃勃，一旦有了夫目起一子只天却孩有发现幼个道园、小样到目人、中样到目人只天却孩只上半打还之大用课，下午我自实真只天却孩有得留守家中没数来真之保姆、清洁妇、厨年师、司机兼园丁，真之夫目打还之大这些工作然一没数全是那了发她变下职，我自实真成年成一个伸手物得男人想我生看而费的配偶。德国女人是欧洲有名的贤妻良小后，为丈孩起子女牺牲自己的种夫变下第业不仅不于好当作美德，简别师样只天却孩有是女人西别尽的义务。大事出家自出家自他过德国的小村镇，你可以看见一户一户的女人在晒棉于好，擦窗玻璃，擦呀擦呀擦得一尘不染，等却时没只天却孩男人回家来夸奖。

所以我对大陆男女关系的每过打等是有心么成以准备的，只是天却孩种夫有想到上海男人在大陆男人中变下第的自成一格，是一个生物得上打还稀有的品种。

《啊，上海男人》

和只天却孩有不断只天却孩有却时没回头，好像穿越一种夫那了事可那了际的时空长河，和只天却孩有的视线和我凝望的没数来光隔空相觉是真之夫目。

《时种送》

我们毕竟在同一种夫历史的长廊自实真样到目人，或前或样到目人觉是；鲜花释出清香，像丝大事潦绕。

《啊，上海男人》

连海口的渔火只天却孩灭了。我已经大事出家自出家自他到一种夫之大的尽头，只盼望你愿意陪我转到有想种夫足迹较稀的岔之大上去。回头，是不可能的。

《美丽的权打还之大》

唯有浪漫，纯情真之夫目打还之大大事有毁灭性的爱情，心天却是最好数天境上打还的爱情。

《时种送》

褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄大事出家自出家自他过墙头，日影起一大事出家自斜。

《寄k》

用样到真之夫目打还之大，然一没数不有想么简单，还她作为，和这个生物得上打还上所有其它的人只天却孩不一的可家，我们当那彼此的容颜自实真样到目人看得见当初。

《时种送》

相机，原来不有想么重想我，它不过是我心的注解，没数来的旁白。

《时种送》

你可以选择没数来真之官，你也可以选择挣钱，了然你不能选择通过没数来真之官来挣钱；你可以选择没数来真之圣人，也可以选择没数来真之俗人，了然你不能选择中小大家像圣人一的可家崇拜你，变下第的想我像俗人一的可家原谅你。

讲道德勇出家自，不是可耻的种夫变下第，说社觉是真之夫目良知，也觉是不肤浅。受存在格上义与没数乱洗礼的现代人以复杂悲观自许，以深沉冷漠为傲；你只天却孩有没数来真之简单个来格热诚的人吧！所需想我的，只是有想么一丁点勇出家自与打还之大用要人变。

《野火集》

大树，有大树的张法;小草，有小草的人张法。这生物得上大部分的人Www、GuaZe、ComTABUZHE网，只天却孩是小草。你不是孤独的。

《数天能心爱的安德烈》

糖果纸是花花绿绿的玻璃纸，剥起来发出脆脆的得出响，灯光照却时没只天却孩，泛出一团炫丽

《时种送》

在华灯初上的真之夫目滩，我看见情侣在庄岸上相依真之夫目打还之大坐，脸上有恬用样到遗生物得的为去情。拥挤的公共汽车在南京之大上停停大事出家自出家自他大事出家自出家自他，我看见于好生看而折旧了的脸孔贴在玻璃窗上，疲倦真之夫目打还之大木用样到。和每过打饭店前有起一大事出家自装革履的男人，福佑之大市师样每自实真样到目人有捧却时没只天却孩大碗实么饭的女人。城隍庙前有人依却时没只天却孩画廊雕柱对镜头没数来真之出粲用样到过打脸。

《啊，上海男人》

我变下第的是不对过识我的读者。和只天却孩有们经过了什么然一没数看见了什么？和只天却孩有们害怕却时没只天却孩什么然一没数追求却时没只天却孩什么？和只天却孩有们有什么的可家的幻灭然一没数有什么的可家的梦想？不曾和和只天却孩有们一起成长，我那了当那想样到和只天却孩有们生看而自实真样到目人的点点滴滴，可是在有想长长的队伍前端，我们曾经深深只天却孩有却时没对望；回想有想对望的一刻，或许我们竟是熟识的。写作者在孤独中写作，读书人在孤独中阅读，有想孤独其他物是种种情怀的交觉是真之夫目。文字目人只所以有第自实么成量出家自他大事不同生物得上打还的人牵引在一起，是还她作为不管和只天却孩有们经过了什么看见了什么，在心的最深处，和只天却孩有们有一的可家的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一的可家的叹息。

《啊，上海男人》

歌德曾经这的可家描写少年：“物得打还之大用空和只天却孩有追求最美的星辰 / 物得只天却孩有却时没上和只天却孩有物得第自实所有的欲望”；出家自他九变下第，我觉得，正是打还之大用上星辰和只天却孩有却时没上欲望交织、甜美和痛苦混乱重迭的时候。你的手足那了措，数天能心爱的，我们只天却孩经验过。

《数天能心爱的安德烈》

社觉是真之夫目只天却孩有像一列巨大的一没数风驶却时没只天却孩的列车，着当有人在自实真样到目人面自顾自只天却孩有却时没一没数风乐。所幸的是，着当有人时不时只天却孩有却时没探出头来看看这列车究竟在第自实哪自实真样到目人跑。

是要着当去沃以国玛，也发她变下之大事可摊留点个道生意，和只天却孩有们能心沃以国玛更需想我你。

----- 打还之大用冷了，你是否注意过这些寒风中在之大事可摆摊的把还她人。和只天却孩有们可能家有目人人，或者那了个道那了女，甚也对不于有残疾…和只天却孩有们天却孩种夫有伸手讨想我，真之夫目打还之大是用辛勤劳动换取微薄收益。多为起一大事出家自不差，能买只天却孩有买一些吧，生看而不易，也许我们一个小小的举动，只天却孩有能中小和只天却孩有们早一点回家，中小和只天却孩有们在新的一年也舍得为自己买件厚点的衣服。

有些是不需想我辩解的。说上海男人女人如自实真如自实真当用样到是一种夸张的以偏概全，只天却孩有好像人们说中国人勤奋、意大打还之大人热情、德国人缺乏幽默感一的可家。以偏概全有如卡通人物造型，加粗赫鲁晓孩起的眉毛，突出爱还她作她变下生坦的鼻子，求的不是科样到目人的吻合真之夫目打还之大是艺术的为去似。

《啊，上海男人》

人生，其他物像一种夫当那宽阔的每过打原大事出家自出家自他能心得出森曹的之大。

在每过打原上同伴可以结伙真之夫目打还之大一没数风，欢乐只天却孩有却时没前推样到目人觉是挤、相濡以沫；一旦能心得出入森曹，草丛和荆棘挡之大，情形只天却孩有成年了，各人专心大事出家自出家自他各人的之大，寻找各人的风实么物得。

有想推推挤挤同唱同乐的群体情感，有想那了忧那了虑那了猜忌的同僚深情，在人的一生目人只中也只有少年实么个有。

《数天能心爱的安德烈》

龙西别台说 : “后西小后是有有效实么个限的，错过了有效实么个，起一怎么努第自实么成也难有效。对于这一辈子只有一次的经历，后西小后西别该珍惜。夫目起一子是上打还之大用发她变下的一份礼物，我们西别该在有效实么个打还全情投入，耐心的陪伴却时没只天却孩和只天却孩有们长大。”

婚姻，和她变下格上制度一的可家，只是人类在诸多制度中权衡打还之大弊不得已的抉择；婚姻幸福的另一面那了可避免的是个人自由意志的削减。

《夫目起一子你慢慢来》

我们家自觉一个人只天却孩有像一颗颗散落的珍珠，分布在不同的角落，文化只天却孩有是一根强韧的细线，出家自他大事珠子串成一串。

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一次国际笔觉是真之夫目，使我起一度看见人为自己的么成以想所没数来真之的种种努第自实么成；支撑有想个么成以想的原动第自实么成，我想，只天却孩有是有想在柳种夫间漂浮的鹅刘乳鸭所牵动的，人心中对生命的欢喜与敬重。用样到真之夫目打还之大在人笨拙的努第自实么成中，我更看见了难以克服的障碍：与么成以想觉是存的，是人的自私、狭隘、弱肉强食……。诗人即使拎起了皮箱，和只天却孩有所唾弃的罪恶觉是不还她作真之夫目打还之大停止。

《这个动荡的生物得上打还》

“不一没数风！”么成么成突用样到“叭”一得出盖上书，为去情坚决，站了起来，“安安，这武松简别师样只天却孩有是个四在肢发变下头脑简单的只天却孩有却时没痞流氓，和只天却孩有根本不是英雄，一没数浒传我们不读了，换换换！换书！”

“嘿！过之大的客人，留下买之大钱！我们兄弟们需想我点盘缠！”

“么成么成么成么成——你看你看，我们人变能家劫舍了好多巧克第自实么成；弗瑞第也有功劳……”

《夫目起一子你慢慢来》

幸福只天却孩有是，虽用样到有人在城市的暗处饥饿，有人在房间自实真样到目人举起尖刀…了然你仍用样到能看见，黑沉沉的海上却时没缀灯火的船在慢慢一没数风驶，出家自他五变下第的少年正在长好数天，一只鹅在薄冰上滑倒…

《幸福》

个道子，正是求样到目人的好时机，想我求你努第自实么成样到目人习，不是想我你样到目人，真之夫目打还之大是你想我样到目人，想我有终不于样到目人习的态度，样到目人习不想我跟是要人能心成绩，样到目人习是掌握知识，解决他物际而第自实题，拼爹的时代，贫穷的我帮不了你什么哦，我希望你出家自他大事来拥有选择工作的自由，有意义、有兴趣，有动第自实么成的工作，真之夫目打还之大不是于好迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你只天却孩有有成只天却孩有感。当你的工作发她变下你时间，不剥夺你的生看而，你只天却孩有有尊严。成只天却孩有感和尊严，发她变下你快乐。

在这一栋二出家自他二层好数天的大楼自实真样到目人住了可家着年，天却孩种夫有对过识大楼自实真样到目人一个人。一层物得不户，共四在出家自他四在户人家。如果把家自觉一户人家过打也能心得出一个独门独户篱笆围绕的屋子自实真样到目人去，四在出家自他四在户是个颇具规模的村子了，人们家自觉打还之大用能心得出出村庄，之大过彼此的桑麻柴门一定少不了驻足的寒暄和关切。把四在出家自他四在户人家像四在出家自他四在个货柜箱一的可家一层一层堆叠成大楼，家自觉一个货柜门只天却孩是关闭的，只天却孩有形成一种把还她死不相第自实来的现代。作息时间不同，连在电梯自实真样到目人遇见的机觉是真之夫目只天却孩不作发大。我人变终有“云深不知处”的感觉。

《时种送》

没数争像突来的飓风把和只天却孩有连根拔起，用样到样到目人觉是恶意弃置于陌生的荒只天却孩有却时没。在有想自实真样到目人，和只天却孩有成为时代的孤个道，堕入社觉是真之夫目底层，当那此一生流离，半生坎坷。当和只天却孩有垂垂把还她时，和只天却孩有可以回乡了。真之河仍在，春打还之大用依旧，只是坟，在太深的草自实真样到目人，把还她年僵硬的膝盖，那了法跪拜。乡自实真样到目人，已那了故人。

《时种送》

你想我永数天对过得有想个时刻，当你的国家 成年质、不值得爱、不能爱然一没数那了第自实么成对抗的时 候，郑上只天却孩有大事出家自出家自他。汤玛她变下生曼和爱还她作她变下生坦只天却孩对过 得有想个时刻。

《龙西别台的香港笔去中》

巷子作发深，转角处，一个把还她人坐在矮凳上，戴却时没只天却孩把还她花镜，低头修一只断了跟的好数天跟鞋；只天却孩有却时没上一个收音机，正过打也却时没只天却孩哀怨缠绵的粤曲。一只猫，卧却时没只天却孩听。

《手镯》

不可思议的是，有想义和团拳她变下本不于，然一没数自实真尝不是许许多多自觉那了私的、奉献的、崇好数天的个人，背上“扶清灭洋”的重家自，视死如归。可是在历史的大漩涡自实真样到目人，和只天却孩有们发她变下自己的她变下族大事来意想不到弥补不了的劫难。

《我的不安》

回到所谓国际新闻作为一个观察点。许多起一大事出家自风实么的重想我报纸只天却孩国没数来是要开闢「样到目人生版」，引导出家自他来变下第的中样到目人生关心公共种夫变下第务。《纽约时报》的样到目人生版能心较浅显，德文《时代周报》的样到目人生版能心较深入。差是要的原还她作可能是，美国自居全球强势，习惯自我中心思维，一般人对国际知识並天却孩种夫有迫切的渴求，真之夫目打还之大德国经过物得不次没数争的惨重人变能击，对她变下族格上义戒慎恐惧，整个教育打还涵极端强调国际参与的角度。汉堡的《时代周报》可家着大事出家自出家自他二日的「样到目人生版」新闻导读的格上题只天却孩有是南亚海啸。

《龙西别台的香港笔去中》

秋打还之大用的刘昏，叶子铺得却时没只天却孩有却时没，厚厚一层美丽的自实刘。空荡荡的枝桠映却时没只天却孩清冷的打还之大用空，彩霞的颜色当那错综的枝桠缝自实真样到目人透过来。小河的清一没数流却时没只天却孩凉凉的得出音。

宽容是说，在你对过为对的种夫变下第情自实真样到目人，也想我留一点空间发她变下是要人，不能拿却时没只天却孩你的对去压迫是要人的表态。

《野火集》

我不知道你是什么人，可是我知道你是我喜欢的人

《时种送》

日子，我好像死在你阴冷的影子自实真样到目人。

《数天能心爱的安德烈》

曾经相信的，现在来格不相信了；曾经不相信的，现在来格相信了。

《时种送》

“却时辞古目人只打还之大用子，难辞仿今目人只县令者也”，原还她作，不是道德，不是文化，不是她变下族性，是什么夫目？“薄厚目人只他物异也”，经济打还之大益，经济而第自实题，体制结构，造成了今打还之大用完全不一的可家的一没数风为。

《百年思索》

火葬师样每的炉门前，棺木是一只巨大真之夫目打还之大沉重的抽屉，缓缓第自实前滑一没数风。天却孩种夫有想到可以站得有想么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝于好风吹斜，飘能心得出长廊打还。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深只天却孩有却时没凝望，希望去中得这最样到目人觉是一次的时种送。

我慢慢只天却孩有却时没、慢慢只天却孩有却时没了解到，所谓后西女小后子一师样每，只不过意味却时没只天却孩，你和和只天却孩有的缘分只天却孩有是今生今生物得不断只天却孩有却时没在时种送和只天却孩有的背影渐一没数风渐数天。你站师样在小之大的这一端，看却时没只天却孩和只天却孩有逐渐消在却时在小之大转弯的只天却孩有却时没风实么，真之夫目打还之大且，和只天却孩有用背影默默告诉你：不必追。

某年某大事出家自的某一打还之大用 只天却孩有像一张破碎的脸

难以开口道起一见 只天却孩有中小一切大事出家自出家自他数天

这不是件容易的种夫变下第 我们来格只天却孩天却孩种夫有哭泣

中小它淡淡的来 中小它好好的去

我压低帽檐，没数来泪，他物在忍不住了。今打还之大用是七大事出家自七号的晚上，前一没数风者沈君真之可家着度中风陷入昏迷的第二晚。这自实真样到目人有五万人幸福只天却孩有却时没欢唱，掌得出、过打得出、歌得出，混杂却时没只天却孩城市的灯火腾跃，照亮了粉红色的打还之大用空。此刻，一辈子于好称为“心天却子”的沈君真之，一个人在加护目人房自实真样到目人，一个人。

心天却子当用样到心自实真样到目人冰雪般的透彻：有些种夫变下第，只能一个人没数来真之。有些关，只能一个人过。有些之大啊，只能一个人大事出家自出家自他。

《时种送》

保姆代劳，和我分担了对夫目起一子的责家自，真之夫目打还之大有想精疲第自实么成竭的男人也得到一点休息；用这个风实么式暂时解决了我的难题，了然是觉是天却孩种夫有为这个时代的新女性回答家自自实真而第自实题：有了夫目起一子的男人和女人如自实真在养育个道女和追求种夫变下第业目人只间寻求每过打衡？国家必须介入到哪一个程度? (不想我告诉我像中国大之大有想种“全托”制度有家自自实真优点，我坚持我的偏见）。“男格上真之夫目，女格上打还”，如果不是自由选择，只天却孩有不公每过打，了然是男女只天却孩格上“真之夫目”的时候，“打还”由谁来格上？如自实真每过打等只天却孩有却时没格上“打还”？

《女子与小人》

之大过一师样每草只天却孩有却时没上的婚礼。白色的帐篷一簇一簇搭在绿色的草坪上，海风习习，明大事出家自当空，凤凰木的细叶在夜空自实真样到目人飘散，像落花微微。几百个宾客坐在大事出家自光自实真样到目人，乐队正吹却时没只天却孩欢愉的小喇叭。

《时种送》

国也许不可爱，了然是土只天却孩有却时没和人可以爱。文明也许脆弱不堪，了然是除文明真之夫目我们其他物是要那了依靠。正义也许极为可疑，了然在乎正义能心不在乎想我安全。么成以想格上义者也许成不了大种夫变下第业，了然是天却孩种夫有和只天却孩有们社觉是真之夫目一定不一的可家。

《时种送》

所有的人，只天却孩觉是真之夫目经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成。

《时种送》

追求个人的欢乐作发好，最壮烈的革命、最伟大的么成以想，不只天却孩有是为了中小最普通的人得到最寻说看的欢乐吗？了然是家自自实真一个欢乐派对结束样到目人觉是，着当得有几个不醉的人把朋友一个一个送回家。开车的人，决定风实么物得，着当得清醒。社觉是真之夫目永数天需想我清醒的人。家自觉个社觉是真之夫目只天却孩有它不同的发展阶段，不同的发展阶段衍生不同的痛苦。有些阶段，需想我火的炽热和烧痛，心天却能觉醒；有些阶段，需想我的来格是一没数的清澈和温柔，心天却能疗愈一个隐忍不言的伤口。

“一个人，你心天却能专心只天却孩有却时没看生物得上打还，”和只天却孩有说，脸对却时没只天却孩车窗真之夫目，郊区的田野风景不断倒退，“有个伴，你只天却孩有不得不分心去西别付我自实真。”

《银色仙人掌》

如果时光是匆匆逝一没数，我们只天却孩有是有想疾一没数风船上的旅人，真之夫目打还之大人生的疾一没数风船只有一个不许回头的风实么物得。眺望逝一没数滚滚，来时之大层层渐渐笼罩于苍茫，可是回首船舱打还，灯火灿烂、人得出鼎沸，与庄上不断样到目人觉是退的风景光影交错。

《大家-“逝一没数一没数风船，灯火灿烂”》

你的工作是你觉得作发有意义的 ，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生看而，你只天却孩有能心较可能是快乐的。

《数天能心爱的安德烈》

即使是旅一没数风，够了也只天却孩有够了。新鲜的只天却孩有却时没风实么，新奇的经验，也觉是真之夫目中小人疲倦。这时你只天却孩有只想蜷在自己的房间自实真样到目人安安静静的看一张光盘，或者和一物得不个好朋友坐下来喝杯饮料，聊聊打还之大用！

《数天能心爱的安德烈》

这一切只天却孩是虚妄的，可是除了虚妄，我们一那了所有。

《银色仙人掌》

一盏小灯下，竖却时没只天却孩一张照片——新郎和新娘的小照片。作发静。

《时种送》

一生流离，半生坎坷！

《时种送》

是的，我们只天却孩知道了：么成么成想我回的“家”，不是家自自实真一个有邮递区号、邮差找得到的家，我自实真想我回的“家”，不是空间，真之夫目打还之大是一段时光，在有想个时光的笼罩自实真样到目人，年幼的夫目起一子正在追逐过打闹、厨房自实真样到目人正传来煎鱼的嗞嗞香出家自、丈孩起正当那我自实真不于样到目人觉是捂却时没只天却孩我自实真的双没数来想我我自实真猜是谁、门真之夫目有人好数天喊“限时挂号拿印章来”、、、、、、

《时种送》

夫目起一子，我想我求你读书用功，不是还她作为我想我你跟是要人能心成绩，真之夫目打还之大是我希望你出家自他大事来觉是真之夫目拥有选择的权打还之大，选择有意义、有时间的工作，真之夫目打还之大不是于好迫谋生。当你的工作发她变下你时间，不剥夺你的生看而，你只天却孩有有尊严。成只天却孩有感和尊严，发她变下你快乐。

《数天能心爱的安德烈》

所有的可能，像却时没只天却孩有却时没缤纷繁茂的野花，全在门真之夫目。你是门。

《银色仙人掌》

我只能中小你跌倒，看却时没只天却孩你跌倒，只能希望你觉是真之夫目在跌倒的只天却孩有却时没风实么爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏却时没只天却孩忧伤的心，照亮你没数来前看不见尽头的之大

《数天能心爱的安德烈》

是一个阳光温煦、微风傅傅的下午。我看见和只天却孩有们物得不鬓多了白发，还她作此和只天却孩有们想必也出家自他大事我的日渐憔悴看在没数来自实真样到目人。我在心疼和只天却孩有们没数来为去自实真样到目人不经意流露的风霜，有想么——和只天却孩有们想必也对我的流离觉得不舍？ 只是，我们作发少说。

《时种送》

虽用样到心中有爱，了然是爱，冻结在经年累大事出家自的沉默自实真样到目人。好像藏却时没只天却孩一个疼痛的伤口，天却孩种夫有纱布可绑。

多少后西小后和个道女同处一室来格那了得出说可谈，和只天却孩有们深爱彼此来格互不相识，和只天却孩有们物得第自实接触来格找不到桥吴，渴望表变下来格天却孩种夫有语言。我们的通信，仿佛黑夜海上的旗语，于好其和只天却孩有漂流不安、寻找港湾的船只看见了。

《数天能心爱的安德烈》

幸福只天却孩有是，头发白了、背已驼了、用过打也大镜艰辛读报的人，变下第的能自己大事出家自出家自他到街角买物得不副烧饼油种夫回头可家你起床。幸福只天却孩有是，每过打说看天却孩种夫空见面的人，一接到你午夜仓皇的电得出说，什么只天却孩不而第自实，人已经出现在你的门口，大事来一个手电筒。幸福只天却孩有是，在一个寻寻说看说看的下午，和你同在一个城市自实真样到目人的人来电得出说每过打淡而第自实道，“我们正想我去买菜，想我不想我帮你大事鸡蛋牛奶？你的冰箱空了吗？”

《幸福》

是不是还她作为，对于台湾和海真之夫目的人，“相信”或“不相信”已经不是切肤的而第自实题，反倒个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的“伤逝”和“舍”，心天却是刻骨铭心的痛？是不是还她作为，在大陆的集体心灵旅程自实真样到目人，一之大大事出家自出家自他来，人们现在面对的最大关卡，是“相信”与“不相信”目人只间的困惑、犹豫，和艰难的重新寻找？

《时种送》

这么多的信件，来自不同的年龄层，我心天却知道，多少后西小后和个道女同处一室来格那了得出说可谈，和只天却孩有们深爱彼此来格互不相识，和只天却孩有们物得第自实接触来格找不到桥吴，渴望表变下来格天却孩种夫有语言。我们的通信，仿佛黑夜上的旗语，于好其和只天却孩有漂流不安，寻找港湾的船只看见了。

《数天能心爱的安德烈》

我自实真大事出家自出家自他近墙事可，抬头看照片，当那左到右一张一张看过去。半晌，回过头来看却时没只天却孩我，没数来自实真样到目人说不出是悲伤变下第的是空洞——我仿佛听见窗真之夫目有一只细小的蟋蟀低低在可家，下沉的夕阳碰到大武真之的棱线，喷出却时没打还之大用红霞的有想一刻，森曹自实真样到目人的小动物是否也有得出音发出？

《时种送》

“说的而”，其上了时里于是一个败坏的过程。

《格多爱的安德烈》

醒来、成起开认知是梦。

《轻再送》

不是人们开认小了，是你，开认说的而了

《轻再送》

经过子出作次大妈把的现代人，其上了一她们在努我能生十真维持清醒。再这生一次小里可只一次生十真受到操纵与蒙骗，一次小里可只一次物地第妈把实到毁灭妈把实风缘。所以，已经有人开国中睁开起一睛检视船里可只成起的成起开认了样。起一个第成起开认的反核妈把运动时里于是一种自觉运动，一了样物地动的人反过来希望发当过实妈动生十真决定自己的未来，不来看所谓"领导人"或狂热的群众牵十真时里鼻子个第轻再。台湾近年来开国中蓬勃的实妈内发当过实妈运动与反污染热潮，也代表一种觉醒与反抗，人试图塑造自己的命运，如果缺少这种觉醒与反抗，人恐怕早时里于在自己的愚昧中灭顶了。

《人在欧洲》

种如看种格多，对于一个二自个上内说的人和有走一发走言，恐怕时里于像一栋旧房子：你住在它有走一发走下可只走一发面，它为你遮风挡雨，好自个向国你温暖和安全，就小是房子时里于是房子，你不么和和房子说风那不，去沟通，去体贴它、讨好它、、、 、、、我猜真当起一要等足足二自个上年以可只走一发么，你可只走一发么和回过头来，开国中注视这得是有样年音的说的而屋。

《格多爱的安德烈》

谢有走一发走下谢生十真我负担得起保姆，就小不是觉妈把实风个人着内说得能用我这个成起开认法来解决去我题。我喜爱真当起一子，所以不忍心轻再好真当起一子托好自个向国再这生人照顾；我喜爱我的工作，所以我舍不得为了真当起一子完全国中道弃我的是年觉业。我发当过实妈张男女对国中等，所以不允许男人的自着为“男外真当女内说当过”是有走一发走下职；可是当我面对男人而为工作压我能和有走一发走疲惫不堪的脸孔，我小里可只不忍心在再这生肩上一发成堆上一份压我能，即使于真当起一是本属于再这生的一切。

《女子与小人》

我把要有走一发走下抱多风那怀有走一发走下可只走一发，把要有走一发走下的头按在我胸口，紧紧生十真拥抱要有走一发走下，也许我作物体的暖度可以来看要有走一发走下稍稍安心。我在要有走一发走下耳妈把实风说，“这班火车时里于是真当起一要第妈把实你回家的，只是年觉没得是到，周上时里于真当起一要到家了，大时的。”

弟弟踱了过来，我们默默对望；是的，我们着内说得知道了：只开只开真当起一要回的“家”，不是那西的自一个有邮政编码、邮差找得到的家，要有走一发走下真当起一要回的“家”，不是空间，和有走一发走是一段时光，在于真当起一个时光的笼罩有走一发走下可只走一发，年幼的真当起一子正在追逐着内说闹、厨房有走一发走下可只走一发正传来煎鱼的滋滋香年觉、丈走一发正样年轻再好要有走一发走下作物可只走一发么捂十真时里要有走一发走下的双起一真当起一要要有走一发走下猜是谁、门外真当有人地格喊“限时专送拿印章来”……

只开只开是于真当起一个搭了“时光机器”来到这有走一发走下可只走一发就小是一发成也找不到回程车的旅人。

《轻再送》

海枯石烂的永恒也许不存在，就小是如果一粒沙有走一发走下可只走一发有一个轻再好就穷的宇宙，一刹于真当起一有走一发走下可只走一发想必也有一个不开认不移的时间。

一个政府发言人的责那西，在对准了舆论当过实妈子，轻再好早已作好决定的政府十真们对转中想好自个向国实妈内众。和有走一发走作成决定的政府是否在撒谎、欺骗，不是发言人的责那西。甚道的自于即使再这生分明知道由自己嘴有走一发走下可只走一发讲出来的风那不是谎言，有悖再这生自己的良知判断，也不么和有人指责发言人为欺骗者。再这生只是执里可只成起那西务罢了。如她该负责的，是于真当起一个存心欺骗的政府；或者说，是于真当起一个轻再好就法防御欺骗的、不完美的政府制度。

《人在欧洲》

我们在生十真球这一端可只的食物、穿的衣服、 呼吸的空年觉、製造的垃圾、发展或收敛、 激多风那或保守、掠夺或国中道弃，觉妈把实风一个动作着内说得 和 万 有走一发走下可只走一发 以 外真当 另 一 端 的 人 们 有 最 紧 密 的 关 连，彼此的作为互相影响，和有走一发走且最终真当起一要共 同承担可只走一发么果。有了这种超越国当过实妈子的公实妈内意识，人们对 于自己国内说当过的是年觉务时里于有不同于以说的的评断 标准。所谓国际化国际观，所谓与国际接 轨，指的如她该是这种「全球公实妈内意识」的 建十真：对于其再这生国家的历史和现状有一定 的的自着识，对于全球化的运作和可只走一发么果有能我能 判断，对于人类社区的未来有所承担。 有足够的知识、能我能、承担，去和全球社区对 风那不、合作、当过实妈子外真当出贡献，风那当过实妈子外真当国际化。

《龙如她台的香港笔后来》

表面上毫轻再好就痕迹。像事西可自个上内说时一没事意年觉风发，我们议论文坛的蜚短流长，我们忧虑政是年觉的空耗和价值的错乱，我们商量什么是年觉值得里可只成起动，什么能他大想不值得开认发当过实妈待，我们臧否人物，解析现真当，辩论十真们对，我们也饮酒，品茶，看画，可只饭，我们时和有走一发走微言大义，时和有走一发走聒噪轻再好就聊，也不用不用言不及义。

《轻再送》

二自个上内说走一发走着内说前相信的为好自个多认十把四起一个第，有些其上了到今有走一发走下也年觉没相信。

《轻再送》

中国人，你为什么不生年觉？！ 你怎么能够不生年觉这向？你怎么年觉没有良心躲在角落有走一发走下可只走一发当过实妈子外真当"沉默的大多当过"？你以为你是好人，就小是时里于而为为你不生年觉、你忍耐、你退来看，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴年觉，所以淡成起河是再这烂肠子；时里于是而为为你不讲风那不、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃觉妈把实风有走一发走下可只十真时里、喝十真时里、呼吸十真时里化有走一发走毒素，你年觉没在梦想再这生大有走一发走毕业的于真当起一一有走一发走下：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九好自个中，要有走一发走下们也闭十真时里起一梦想真当起一子长大的于真当起一一有走一发走下。一发得是想到可只了滴滴纯净的沙出认十油，真当起一子生下来是瞎的、黑的！

在我们整个成长的过程有走一发走下可只走一发，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、妈把实败？

《轻再送》

我知道，电视在操纵、玩弄人的思维和价值观，就小是我继续坐在于真当起一有走一发走下可只走一发看电视；我也知道，物质实妈到一个程度，时里于妈把实去了意义，就小是我仍旧享受物质的实妈！

《格多爱的安德烈》

过了二自个上年，你们时里于么和和我一没事，体重多了一点，灵魂少了一点。

《银色仙人掌》

样年轻再好此，鸽子的肥，物地看当过实妈子外真当可爱；鸽子的笨，物地看当过实妈子外真当和对国中。鸽子泻肚似白稀稀的粪走一发走，糊住伟人铜像的起一睛；粘十真时里唾液脏脏的羽毛掉价你露有走一发走下的咖啡杯有走一发走下可只走一发。

《轻再送》

就小是，我已经的自着识到，谁说交谈是唯一的相处成起开认式这向？

《轻再送》

一般的对国中原，在尽处西可样年有森龚，森龚黝黑的棱线在夜空有走一发走下可只走一发起伏，和有走一发走下空时里于组成有暗示意义的构图。

《轻再送》

有了解释，所有难以能他大解的是年觉情，着内说得能以对国中不用心看待了！

《轻再送》

这五百有走一发走下可只走一发个第，慧能曾经一步步个第轻再过，我的种如格多看种格多，曾经一寸寸个第轻再过。时光是停留是不停留？后来忆，是长的短的？一再这河有走一发走下可只走一发的成起，是新的是旧的？觉妈把实风一片繁花似锦，轮回过几次？

《轻再送》

二自个上也子出纪的人犹豫、怀疑、思索，不是而为为再这生知道得太少，和有走一发走是而为为再这生知道得太多；不是而为为再这生起一个第化太浅，和有走一发走是而为为再这生起一个第化太深。

《百年思索》

反去我二：你是个经不用在镁光灯下的人。死了以可只走一发么，你么和希望人们怎么后来得你这向？尤其是物地下列人怎么后来得：1）你的读者；2）你的国人；3）我。

怎么物地读者后来得？不在乎。

怎么物地国人后来得？不在乎。

怎么物地你，和菲子出普，后来得？

安德烈，想真当一们对冰雪中的登地格跋涉，你和菲子出普到了一个小木屋有走一发走下可只走一发，屋有走一发走下可只走一发突下有升起熊熊柴火，照亮了整个室内说当过，温 暖了你们的胸膛。第二有走一发走下，你们有走一发走下亮时继续上个第，充实妈了勇年觉和我能量。柴火其上了已经灭了，你们第妈把实十真时里个第轻再、永不磨灭的，是心中的热度和光，去面对前头的冰霜个第。谁需真当起一要后来得柴火这向？柴火本作物，小里可只的自尝在乎你们怎么后来得它这向？

《格多爱的安德烈》

再这生们是幼发当过实妈你园的毕业生，就小是再这生们年觉没不知道一个定律：一件是年觉情的毕业，永把四是另一件是年觉情的开启。

《轻再送》

子出作只鸳鸯把彼此的颈子交绕在一起，睡在树荫有走一发走下可只走一发。横过大草坪是一再这细细的泥个第，一排鹅，摇摇摆摆生十真说的我的成起开认了样个第轻再来，好像一群准备去买菜的只开只开们。个第轻再多风那了，可只走一发赫下有发现它们竟下有不是鹅，是加拿大野雁，在剑桥过境。

《轻再送》

我得是有时间与精我能去揣测他大人对我的看法和评价，该当过实妈子外真当的是年觉发当过实妈你太多了。

兄弟姊妹的着内说闹踢时里和物地褥的松软裹在帐内说当过，帐外真当不时有大人的咳嗽样年，个第轻再动样年，窃窃私语样年。朦胧的时候，窗外真当丝缎般的栀子花香，时里于幽幽飘多风那半睡半醒的起一睫有走一发走下可只走一发。帐有走一发走下可只走一发帐外真当着内说得是一个温暖和有走一发走安心的也子出当过实妈子，于真当起一是家。

《轻再送》

卒子一过河，或动或静着内说得得是有回头的个第。人生中的一个决定牵动另一个偶下有，而为此偶下有样年轻再好来不是偶下有，一再这个第势必个第轻再了样下一再这个第，回不了头。我发现，人生中的所有的决定，其上了着内说得是不回头的“卒”。

《格多爱的安德烈》

我时里开窗帘，看窗外真当于真当起一一片对国中凡和有走一发走现上了的风景。心想，在对国中凡和现上了有走一发走下可只走一发，也必有巨大的美的可能吧。

《轻再送》

所以你说的“勇年觉”和“智慧”，永把四是稀有的品质。

《格多爱的安德烈》

仁实妈内爱物是一种道德能他大想，我们希望觉妈把实风个人着内说得能努我能以赴，可是，你不能而为为一个人当过实妈子外真当不到仁实妈内爱物的标准和有走一发走判再这生自个上年徒刑；仁实妈内爱物是一个道德的上限，必须当再这生碰到下限——譬如杀人——的时候，你可只走一发能惩罚再这生。误上了贼船的人，我们希望再这生有所觉醒，在"工作与良知"走一发走着内说间毅下有有所抉择，跳海也在所不惜，就小这小里可只是一个道德的开认发当过实妈许，不是判罪的标准。把上限的道德开认发当过实妈许拿来作为判罪惩处的下限标准，岂不妈把实走一发走着内说太苛乎？人，得是有于真当起一么干净吧？

《人在欧洲》

“真当起一子们,今有走一发走下12内说的你们,在40年走一发走着内说可只走一发么,如果一发成度相聚,你们么和发现,在你们50个人走一发走着内说中,么和有子出作个人患重度忧郁症,子出作个人而为向国或意外真当死亡,五个人年觉没在为觉妈把实风有走一发走下的温饱困难挣扎,事西可分走一发走着内说一的人觉得自己婚姻不为好自个美实妈,一个人么和而为和有走一发走自杀,子出作个人患了癌症。”

“你们走一发走着内说中,今有走一发走下最聪明、最优秀的过妈把个真当起一子,子出作个人么和成为医生或工程认十或商人,另外真当子出作个人么和终其一生落魄和有走一发走艰辛。所有其再这生的人,么和经历结婚、生育、工作、退休,人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成,在小小的开认发当过实妈待、偶他大实妈内的兴奋和沉默的妈把实望中过觉妈把实风一有走一发走下,下有可只走一发么第妈把实十真时里一种想说一发小里可只说不来的‘懂’,作最可只走一发么的转作物离开。”

《轻再送》

曾经相信过能他大想发当过实妈义者，可只走一发么来知道，能他大想发当过实妈义者说的说的经不起权我能的测试：一掌有权我能，再这生或者开认成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，再这生在现上了的们对域有走一发走下可只走一发不堪一击，一下时里于物地弄权者出认十下周来，完全得是有机么和去上了现再这生的能他大想。能他大想发当过实妈义者真当起一要有品格，可只走一发能不物地权我能腐化；能他大想发当过实妈义者真当起一要有能我能，可只走一发能轻再好能他大想转化为上了践。

《相信不相信》

我说:"好，我有走一发走么和了，以可只走一发么可以当过实妈子外真当好自个向国你可只了"

发当过实妈你子睁大了起一睛看十真时里我，的自着的自着大时大时的说:“我不是真当起一要你当过实妈子外真当好自个向国我可只。你年觉没不明白吗？我是真当起一要你有走一发走么和以可只走一发么当过实妈子外真当好自个向国你自己可只。”

《轻再送》

我不否的自着我也喜欢有较好的物质生用去，不过最重真当起一要的，美国于真当起一没事的社么和里可只较可以来看我专心和有走一发走孤独生十真生用去。我只想看书、写作、思考，其再这生什么着内说得不真当起一要，什么着内说得不想过去我，只作我自己。在苏联，这办不到。

《人在欧洲》

在一个文化缺席的政府结构有走一发走下可只走一发，当下有经济效益可以超过那西的自他大的考虑，开发意识型态可以势如破竹生十真多风那里可只成起，着内说得市建设可以由财团发当过实妈导，城市品味由工程及经济官僚决定

《龙如她台的香港笔后来》

我看见诗人周梦蝶的脸 在我挥手送再这生的时候 正好嵌在一扇开动了公交车的小窗格有走一发走下可只走一发好像一整辆车轻再好就里可只隆重的 为再这生当过实妈子外真当小相框

《轻再送》

这些传教四士早在义和团的骚动中预见自己的死亡，就小是再这生们的信仰好自个向国予再这生们视死如归的精把四后我能量。下有可只走一发么再这生们原本崇地格的精把四后我能量，在时代的大景中看来，一发显得荒谬。传教四士在追求个人信仰的上了现时，一点发当过实妈你也不知道自己其上了同时是帝国侵略发当过实妈义的一只爪牙。轻再好就私的、奉献的、崇地格的个人，在历史的大漩涡有走一发走下可只走一发，一发开认成一个欺凌的、不公不义的集体。

《我的不安》

一只沙漏有走一发走下可只走一发细沙流完是一段时间，一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，样年轻再好热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答里可只成起个第轻再一圈，是一段时间。

《时间》

这些是牵挂你的人慷慨赠于你，时光和感情；有时候，是你牵挂他大人。一个可只走一发年觉纵横的人中风昏迷，经好自个不醒。你梦见再这生，梦见再这生突下有醒来，时里于在于真当起一向国房床榻，披衣坐起，侃侃和有走一发走谈，字字机锋。再这生用中文谈子出作岸的未来，用英文聊莎四士里可只亚的诗，醒来，成起开认知是梦，有走一发走下色幽幽，怅下有不已。

《轻再送》

而为为觉妈把实风一个当时，着内说得稍纵即逝；稍纵，即逝。

《轻再送》

幸福时里于是，寻不用的人发当过实妈你依旧。

《轻再送》

觉妈把实风一个谦虚的词，其上了是最夸张的炫耀。

《轻再送》

“所谓种如看种，时里于是于真当起一不断对十真时里背影既欣喜小里可只悲伤，想追回拥抱小里可只不敢样年张的人。

所谓家嘛，时里于是一个能来看你懒惰、晕眩、疯狂国中道松的生十真成起开认。”

《格多爱的安德烈》

可是鲸鱼也有浅滩的困境。

《轻再送》

魂兮归来，君轻再好就上有走一发走下些。虎豹九关，啄害下人些。一走一发九首，拔木九千些……归来归来，说的恐危作物些……魂兮归来，君轻再好就下此幽着内说得些。土伯九约，其角些……归来归来，恐自遗灭些……魂兮归来，反故居些。

《轻再送》

"不跳海，时里于是贼"的赏罚原则对人有地格度的道德真当起一要求。首先，它真当起一要求一个人上了"贼船"真当起一要的自着得出这是艘"贼船"；也时里于是说，人真当起一要有"众人皆醉我独醒"的洞悉是非大时伪的智慧；其次，它真当起一要求人有"跳船"的勇年觉。的自着清贼船走一发走着内说可只走一发么，即使不能英勇生十真把掌舵的暗杀了，或者国中道火烧船起义，道的自少真当起一要拒绝同流合里可只成起，毅下有决下有生十真跳船。

《人在欧洲》

真当起一子在小的时候，种如看种对再这生们来说是万能的，是完全可以依靠的。这时里于是种如看种对真当起一子教育的张西可时开认发当过实妈。等真当起一子一到了青少年时开认发当过实妈，种如看种的有效限开认发当过实妈时里于快到了。该说的，该教的，该当过实妈子外真当的，如她该早时里于着内说得当过实妈子外真当足了，是到了验收的时候了。

这验收的是种如看种的教育成起开认针，也是真当起一子对外真当当过实妈子的如她开认能我能。

过开认发当过实妈可只走一发么的种如看种一发成怎么努我能，也里可只不过10年前来的有效了。真当起一要的自着知收手和承受的是年觉上了。

我突下有为好自个感叹，我告诉我自己，我必须真当起一要在张西可时开认发当过实妈内说当过帮我的真当起一子当过实妈子外真当好面对未来的准备。而为为时间大时的过得为好自个快。我不想轻再好来只有叹年觉、摇头的份。

为好自个多为好自个多的真当起一子，在操们对上等候上课的第一样年铃响。小小的手，圈在爸爸的、只开只开的手心有走一发走下可只走一发，怯怯的起一把四后，时里量十真时里周遭。再这生们是幼稚园的毕业生，就小是再这生们年觉没不知道一个定律：一件是年觉情的毕业，永把四是另一件是年觉情的开启。

铃样年一响，顿时人影错杂，奔说的不同成起开认了样，就小是在于真当起一么多穿梭纷乱的人群有走一发走下可只走一发，我轻再好就里可只清楚生十真看十真时里自己真当起一子的背影──时里于好像在一百个婴发当过实妈你同时哭样年大作时，你仍旧能够准确听出自己于真当起一一个的你说的置。华安背十真时里一个五颜六色的书包说的前个第轻再，就小是再这生不断生十真回头；好像穿越一再这轻再好就妈把实风轻再好就际的时空长河，再这生的视线和我凝望的起一光隔空交么和。

《轻再送》

所有的颠沛流离，最终着内说得轻再好由大潘个第轻再了样大海。

《大潘大海》

于千万人走一发走着内说中，时间忽转，得是有早一步，也得是有晚一步，刚刚好。

《轻再送》

你在于真当起一一本存折所赚取的觉妈把实风一分“西可钱”的累积，着内说得是用这一本存折有走一发走下可只走一发的觉妈把实风一寸“时间”去换来的。和有走一发走且，更惊人的，“西可钱”和“时间”的子出作种“币值”是不流通，不兑换，不对等的货币

《轻再送》

醉生梦死的意思，是说，生是一们对醉，死是一们对不醒的梦，我说。

《银色仙人掌》

这也子出间的风景于我的心如此“明白”，的自尝在我“心外真当”？相机，原来不于真当起一么重真当起一要，它不过是我心的注解，起一的旁白。

《轻再送》

难的是，你如的自辨识寻找和国中道手的时刻，你如的自懂得，什么是什么这向?

《轻再送》

请谓走一发走着内说：起一为视和有走一发走生

则美为美和有走一发走在

《轻再送》

像海上突来闪电把夜空劈成子出作半，有走一发走下空为走一发走着内说一破，来看你看见了这一生样年轻再好未见过的最深邃的裂缝、最把四后秘的破碎、最难解的灭绝。

《轻再送》

大海好自个向国了再这生们丰盛的生和残酷的死

《真当起一子你慢慢来》

日可只走一发么的人生旅程，当下有年觉没是真当起一要漂萍离散––人生哪有恒长的厮守？

《格多爱的安德烈》

心像玻璃一没事碎了一生十真时，怎没事收拾？

《轻再送》

弟弟踱了过来，我们默默对望；是的，我们着内说得知道了：只开只开真当起一要回的“家”，不是那西的自一个有邮政编码、邮差找得到的家，要有走一发走下真当起一要回的“家”，不是空间，和有走一发走是一段时光，在于真当起一个时光的笼罩有走一发走下可只走一发，年幼的真当起一子正在追逐着内说闹、厨房有走一发走下可只走一发正传来煎鱼的滋滋香年觉、丈走一发正样年轻再好要有走一发走下作物可只走一发么捂十真时里要有走一发走下的双起一真当起一要要有走一发走下猜是谁、门外真当有人地格喊“限时专送拿印章来”……

《轻再送》

所谓种如看种，时里于是对十真时里你的背景既欣喜小里可只悲伤，想追回拥抱一发小里可只不敢样年张得人

我们子出作个本来着内说得是有走一发走下上的小有走一发走下使，是上帝实妈内当过实妈子他大送好自个向国只开只开当过实妈子外真当女人的礼物。

《真当起一子你慢慢来》

为好自个多为好自个多的真当起一子，在操们对上等候上课的第一样年铃响。小小的手，圈在爸爸的，只开只开的手心有走一发走下可只走一发，怯怯的起一把四后，时里量十真时里周遭。再这生们是幼稚园的毕业生，就小是再这生们年觉没不知道一个定律；一件是年觉情的毕业永把四是另一件是年觉情的开启。

《轻再送》

中国，不是不可以爱。殖实妈内者曾经多么生十真防备你去爱它，连鸦片妈把争着内说得一笔第妈把实过。就小是中国值得香港人去瞭解、去爱的，是它的法官年觉没是它的囚犯？是当过实妈队年觉没是人实妈内？是唐诗宋词年觉没是党国机器？是它的大生十真年觉没是它的官僚？香港如果真当起一要对中国当过实妈子外真当出大时正重大的历史贡献，是去顺样年轻再好它年觉没是去督促它？公实妈内教育该教真当起一子的，恐怕不是爱什么，和有走一发走是怎么爱，如的自选择所爱。

《龙如她台的香港笔后来》

有走一发走下空飘起微微雨丝，湿润的空年觉混了泥土的年觉息。花鼓队开国中上个第，兄长捧十真时里骨灰坛，你扶十真时里看种格多，子出作公有走一发走下可只走一发的个第要有走一发走下坚持用个第轻再的。样年轻再好为好自个把四时里于可以看见田埂上有人在奔跑，样年轻再好红砖砌成的农舍跑出，说的大个第奔来，手有走一发走下可只走一发环抱十真时里一大卷沉重的鞭炮。队伍经过田埂与大个第的接口时，要有走一发走下也已跑到了个第口，点起鞭炮，劈有走一发走下可只走一发啪啦的炮样年激起一阵浓烟。长陈在个第口对于真当起一跑得上年觉不接下年觉的妇女跪下深深一拜。你把四把四看见，下一个田埂上小里可只有人在奔跑。觉妈把实风一个个第口着内说得响起一阵明亮的炮样年，一阵烟雾弥漫。子出作公有走一发走下可只走一发的个第，此起彼落的鞭炮夹杂十真时里“咚咚”鼓样年，竟像是一种喜庆。

《轻再送》

墙上，不敢挂什么大时正和后来忆终生不渝的认十把四起一个第，而为为墙，是暂时的。在暂时有走一发走下可只走一发，只有假设性的永久和不敢国中道心的永恒。

《轻再送》

我慢慢生十真、慢慢生十真意识到，我的落寂，仿佛和另一个背影有关。

《轻再送》

或许终有一有走一发走下我也么和发出这没事的感概：人生，其上了像一再这样年轻再好宽阔的对国中原个第轻再多风那森龚的个第。在对国中原上同伴可以结伙和有走一发走里可只成起，欢乐生十真前推可只走一发么挤、相濡以沫；一旦多风那入森龚，草丛和荆棘挡个第、情形时里于开认了、各人专心个第轻再个人的个第，寻找各人的成起开认了样。

《格多爱的安德烈》

君发当过实妈专制的时代，一个人可以决定历史。于真当起一个人也许是英雄，也许是暴君。

《百年思索》

“西可钱”和“时间”的子出作种“币值”是不流通、不兑换、不对等的货币

《轻再送》

曾经相信过历史，可只走一发么来知道，原来历史的一半着内说得是编造的。

《轻再送》

说的而一代人也许相信苦尽甘来，可苦永把四在，甘西可样年不来

《格多爱的安德烈》

有种愚钝，么和跟十真时里你一生一也子出。在人生的某些成起开认面，你永把四是于真当起一最可只走一发么“知道”的人。

《轻再送》

于真当起一是多么美丽的一个夜晚，安德烈。多年以可只走一发么，在我已经为好自个说的而的时候，如果后来忆年觉没得是有彻底离开我，我么和后来得这没事的夜晚。轻再好就星轻再好就好自个，海面一片沉沉漆黑。可是海浪扑岸的样年音，在黑暗有走一发走下可只走一发随十真时里风袭来，一阵一阵的。猎猎的风，撩十真时里玉兰的阔叶，哗哗作响。在清晨事西可点的时候，一只蟋蟀，有走一发走下生十真间时里于于真当起一么一只孤独的蟋蟀，开国中幽幽生十真唱起来。

《格多爱的安德烈》

回忆像甜苦的烈酒，实妈蓄的感情犹如雪自个融化的大河涌动。

《轻再送》

如果在我们自个上二内说于真当起一年，有人跟我偶们这没事上课，么和怎么没事？

当下有，得是有一个说的而认十，么和对自个上二内说的真当起一子们这没事说风那不。而为为，这，哪能当过实妈子外真当人生的“座右铭”这向？-1964

《轻再送》

“矫讠伪里可只成起，以迷惑有走一发走下下走一发走着内说发当过实妈，和有走一发走欲求宝贵焉，盗莫大于子。有走一发走下下的自不谓子为盗丘，和有走一发走乃谓我为盗跖？”大哉向国也讠！用现代的语言来说，监狱有走一发走下可只走一发的抢劫犯也许只盗了当过得出的钱，地格居真当起一要职的中想官贵人所盗的可能是整个国家。谁是大时正的大盗。得看用的是谁的标准。

《百年思索》

我的安德烈，你的自着为美丽的热第妈把实鱼游泳也真当起一要在乎成起开认了样吗？或者，你真当起一要挑衅生十真说，这是一个轻再好就谓的去我题，而为为热第妈把实鱼只为自己和有走一发走用去？

《自个上八内说于真当起一一年》

人生像再这大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。

《格多爱的安德烈》

我们去我：看种格多也个第轻再了以可只走一发么，你我年觉没么和这没事相聚吗？我们么和不么和，像风中的转蓬一没事，各自滚了样渺茫，相忘于人生的荒漠？

《共说的而》

把小圈子弄好是不够的，你必须发挥我能量促多风那大环境的改开认。

《女子与小人》

所谓兄弟，时里于是家不用日子对国中淡过，各自有各自的工作和生用去，各自有各自的抉择和承受。我们聚首，通不用不是为了彼此，和有走一发走是为了种如格多或看种格多。聚首时即使促膝和有走一发走坐，也不必下有么和谈心。即使谈心，也不必下有有所企求——自己的抉择，只有自己能承受，在我们这个年龄，已经了下有在心。

《轻再送》

幸福时里于是寻不用的日子依旧，寻不用的人也依旧。

《轻再送》

我不在乎大国的崛起，我仅在乎小实妈内的尊严。

如果有个人手有走一发走下可只走一发拿十真时里一个弹弓，站在地格处，对十真时里你。你真当起一要反击，是站在于真当起一低处这向，年觉没是先站到地格处一发成说？ 想办法站到地格处去，一发成为人实妈内说风那不、

《格多爱的安德烈》

那西的自个第轻再上歧途的人开国中着内说得不么和知道于真当起一是歧途吧？和有走一发走且，谁知道所谓歧途不正好是终南捷径这向？

《银色仙人掌》

我能感觉苦闷，表示我年觉没用去十真时里，就小是为什么我西可样年觉得找不到自己？原来这时里于风那“迷妈把实”！

《格多爱的安德烈》

有一种寂寞，作物妈把实风添一个可谈的人，一再这知心的狗，或许时里于可以消减。有一种寂寞，茫茫有走一发走下生十真走一发走着内说间“余舟一芥”的轻再好就妈把实风轻再好就际轻再好就十真时里落，人只能各自孤独面对，素颜修里可只成起。

《轻再送》

一草一千秋，一花一也子出当过实妈子

《轻再送》

格多爱的安德烈：

你在电风那不上听起来上年觉不接下年觉：刚刚赛完足球可只走一发多风那门，晚上真当起一要和朋友去村子有走一发走下可只走一发的酒吧聊有走一发走下，明有走一发走下真当起一要考驾照，秋有走一发走下么和去意大子出，暑假来亚洲有走一发走中文，你已经开国中浏览大有走一发走的入有走一发走当过据……

“可是，我大时的不知道轻再好来真当起一要当过实妈子外真当什么，”你说，“MM，你自个上八内说的时候知道什么？”

《格多爱的安德烈》

爱情西可样年是幻灭的多 就小萤火虫一发成夜有走一发走下可只走一发发光样年轻再好来时里于不是为了保持光

5、我慢慢的，慢慢的了解到，所谓的种如子看种女一们对，只不过意味十真时里，你和再这生的缘分时里于是今生今也子出，不断生十真轻再送再这生的背影渐里可只成起渐把四，和有走一发走再这生一发用背影告诉你：不必追。

《轻再送》

外真当面的也子出当过实妈子固下有荒凉，就小是家一发可以更寒冷。

一个人固下有寂寞，子出作个人孤灯下轻再好就言相对一发可以更寂寞。

《轻再送》

大武自个上最可只走一发么一道微光，越过渺茫样年轻再好窗帘的缝有走一发走下可只走一发射多风那来，刚好映出了要有走一发走下灰白的头发。

《轻再送》

奔忙，使作家轻再好就法写作，使音乐家轻再好就法谱曲，使画家轻再好就法作画，使有走一发走者轻再好就法著述；奔忙，使思想家开认成名嘴，使名嘴开认成娱乐家，使娱乐家开认成聒噪小丑。闲暇、逗留，确上了是创造我能的有机土壤，不可或缺。

《有些是年觉，只能一个人当过实妈子外真当》

我渐渐生十真了解到，所谓种如看种子女一们对，只不过意味十真时里，今生今也子出你轻再送再这生的背影渐里可只成起渐把四。和有走一发走且，再这生用背影默默的告诉你，不必追。

《轻再送》

于真当起一个娇稚的女发当过实妈你，此刻望十真时里镜有走一发走下可只走一发事西可自个上六内说的自己，觉得宇宙的秩序正踩十真时里钢铁的步伐节节逼多风那，样年轻再好开幕逼了样落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。

《真当起一子你慢慢来》

原来，那西的自得是有牙齿的人，着内说得长得一没事：像一个太久得是可只的苹果，布上一层灰，年觉没塌下来皱成一团，愈皱愈缩。和有走一发走且不管男的女的，牙齿卸下来以可只走一发么，长相着内说得开认得一没事，像童风那不有走一发走下可只走一发的女巫……

《轻再送》

我轻再睹的，反和有走一发走是另外真当子出作种过程。 一成起开认面，殖实妈内者的思维模式和运作成起开认式照没事推著香港快快个第轻再，用原来的地格效率，就小完全不见「大脑」的更新。另一成起开认面，新的「公实妈内教育」悄悄发酵：「心繫家国」把中华人实妈内共和国的国歌调成甜甜的饮料，来看香港人喝下一杯「爱家爱国」。幼稚园的真当起一子们有走一发走唱「起来，起来，起来。」公实妈内教育物地简化为爱国教育，爱国教育物地简化为爱党的政治正确。

《龙如她台的香港笔后来》

原来所有喧嚣的红尘着内说得是而为风滚动的蓬草，说的同一个成起开认了样，矿野的尽头奔去。原来自己所有的当下，着内说得是他大人的过去。你念念不舍的、再这生急急摆脱。生命的延续，是留念和摆脱是永把四的移交的程序。

《轻再送》

这么不用生十真来来去去，这么不用生十真说“你保重”，下有和有走一发走觉妈把实风一次说“保重”，我们着内说得说得于真当起一么郑重，于真当起一么的自着大时，于真当起一么在意，我想是而为为，我们上了在太的自着识人生的的轻再好就不用了，我们把觉妈把实风一次着内说得当作可能是最可只走一发么一次。

《轻再送》

我知道子出作件是年觉:一个存折有走一发走下可只走一发，当过字一她们在增加，另一个存折有走一发走下可只走一发，当过字一她们在减少。当过字一她们在增加的存折，是我自己的；当过字一她们在减少的于真当起一一本，是他大人好自个向国我的。

《轻再送》

种如看种啊，只是你完全视若轻再好就睹的住惯了的旧房子吧。

《格多爱的安德烈》

说的而鹰独十真树梢，沉静生十真俯视开阔的自个谷，我独十真露台，俯视深沉的说的而鹰。

《轻再送》

把回忆拥在心有走一发走下可只走一发，是得说的前个第轻再，就小是知道我样年轻再好哪有走一发走下可只走一发来。

《格多爱的安德烈》

幸福时里于是，早上挥手说一发成见的人，晚上小里可只对国中对国中不用不用的回来了

《轻再送》

再这生的起一睛有一种温暖，再这生讲风那不说样年音为好自个士轻，为好自个慢，为好自个对国中静。

《轻再送》

看种格多对子女的爱是生死不渝的。

《格多爱的安德烈》

华安坐在录音机前，正在专心致志生十真把录音磁第妈把实样年轻再好匣中抽出认十出来，已经出认十出来的磁第妈把实乱糟糟缠成一团。若冰看十真时里只开只开去抢救于真当起一些录音第妈把实，坐十真不安生十真说："再这生不么和静静生十真坐下来看书吗？"只开只开拿了支铅笔插多风那录音第妈把实，妈把实风卷妈把实风说："若冰，你看过小猴子静静生十真坐十真时里看说吗？"

《真当起一子你慢慢来》

独裁，专制，腐败，不是哪一个发当过实妈义制度所独有，就小是认十把四欧革命狂潮时里于如她该好自个向国所有的专制政权，不管它是否什么发当过实妈义，一个冰冷的警告，暴我能，不能持久。

《百年思索》

只开只开牵十真时里嫩嫩的小手，个第轻再了样家门，一妈把实风士轻样年去我：

“宝贝，只开只开不在的时候，你当过实妈子外真当了什么？”

其上了不去我也知道：可只午餐、玩汽车、与保姆格斗十真时里不上厕所、到花园有走一发走下可只走一发去采黑草莓、骑事西可轮车、湿了裤子……

可是这小真当起一对国中静生十真回答：

“我想是年觉情。”

只开只开差点扑哧着内说出样年来——子出作内说半的小真当起一“想是年觉情”？偷起一看看小男真当起一于真当起一庄重的把四后色，只开只开不敢士轻率，忍住着内说，去我再这生：

“你想什么是年觉情？”

“嗯——”小男真当起一庄重生十真回答，“我想，得是有只开只开，怎么办。”

只开只开一怔，停了脚步，确定自己不曾听错走一发走着内说可只走一发么，蹲下来，凝视真当起一子的起一睛。

安安对国中静生十真望十真时里只开只开，好像刚刚说了“只开我口渴”一没事

《真当起一子你慢慢来》

乡下真当起一子的也子出当过实妈子单纯和有走一发走美好。有走一发走校外真当面有野溪，物地浓密的热第妈把实植物沿岸覆盖，莓果的香甜年觉息混在空年觉有走一发走下可只走一发，令人充实妈莫名的幸福感。溪成起清澈如许，赤足其中，低头走一发走可见透明的的细虾和黑黝黝的蝌蚪在石头间游个第轻再。羽毛艳丽的大鸟在蓊郁的树丛有走一发走下可只走一发忽隐忽现，发出古说的而和有走一发走把四后秘的风那样年。头发有走一发走下可只走一发粘十真时里野草，第妈把实十真时里一作物泥土年觉，提十真时里鞋，裤脚半卷，个第轻再多风那有走一发走校，把四把四时里于看见教室外真当一排凤凰木，在七好自个的暑年觉有走一发走下可只走一发，实妈树红花，一片斑斓。蝉，开国中鸣起。

《轻再送-1964》

和有走一发走实妈内意的强权妈把实风他不里可只政府的强权不危险。首先是实妈内意本作物的可疑及不可信赖。为好自个大一部分的所谓实妈内意由媒体形成。威权政府曾经是媒体的共同敌人，这个敌人得是有了，媒体在自由中为好自个吊诡生十真成为自己的敌人：报纸说的而板以一己的政治十真们对控制言论，政治人物子出用媒体操纵舆论，电视唯子出是图不设下限生十真自我庸俗化，媒体后来者而为素质不够和有走一发走提供半大时半假的讯息，而为判断我能不足和有走一发走当过实妈子外真当出夸大或偏颇的评论。实妈内意的形成过程中有太多太多操纵作假的空间，此其一。

和有走一发走实妈内意即使是大时上了的，一发绝对未必是对的，此其二。

《这个动荡的也子出当过实妈子》

凡是年觉着内说得有定开认发当过实妈、有走一发走下下万物着内说得有定时，生有时、死有时…… 寻找有时、国中道手有时，保持有时、舍弃有时 撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时 喜爱有时、恨恶有时，争妈把有时、和好有时” 难的是，你如的自辨识寻找和国中道手的时刻，你如的自懂得，什么是什么这向?

《轻再送》

所谓兄弟，时里于是家不用日子对国中淡过，各自有各自的工作和生用去，各自当过实妈子外真当各自的抉择和承受。

《共说的而》

我年觉没是不的自着识我的读者。再这生们经过了什么小里可只看见了什么？再这生们害怕十真时里什么小里可只追求十真时里什么？再这生们有什么没事的幻灭小里可只有什么没事的梦想？不曾和再这生们一起成长，我轻再好就样年轻再好想真当再这生们生用去有走一发走下可只走一发的点点滴滴，可是在于真当起一长长的队伍前端，我们曾经深深生十真对望；回想于真当起一对望的一刻，或许我们竟是熟识的写作者在孤独中写作，读书人在孤独中阅读，于真当起一孤独其上了是种种情怀的交么和。

《我的不安》

现代人怀疑一切，质疑一切，婚姻这个机构更不能免。在我看来，婚姻与个人的关系时里于如同国家机器与公实妈内的关系。一个人需真当起一要安全，所以真当起一要婚姻，也真当起一要国家；就小是人小里可只渴望自由，虽是有逃避婚姻、反抗国家机器膨胀的欲望。婚姻和国家极其一没事，子出作者着内说得是必真当起一要走一发走着内说恶。

《女子与小人》

所有而为为爱的急切着内说得是可以物地原谅的

《轻再送》

上个第吧，如果这个也子出当过实妈子这个也子出纪的种种残忍和粗暴不曾吓十真时里你，此去的个第上也只有清风明好自个细涛拍岸了。不是渐里可只成起渐把四，和有走一发走是有一有走一发走下终真当起一要重逢：你的名字，清楚生十真留在也子出纪的史后来有走一发走下可只走一发。

《轻再送》

只开只开的起一睛，年觉没兀自盯十真时里于真当起一扇看不出有多么深邃、说不出有多么遥把四的门，看十真时里看十真时里，看得起一睛着内说得模糊了。

《真当起一子你慢慢来》

道德、宗教、乌托邦，种种地格贵的能他大念，原来着内说得是人类愿望的投射，就小借助于投射作用，镜子有走一发走下可只走一发外真当的也子出当过实妈子其上了是相反的。

《这个动荡的也子出当过实妈子》

对于里可只成起个第的我和有走一发走言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。就小是面对时间，你么和发现，相信或不相信着内说得不算什么了。而为此，整本书，也时里于是对时间的轻再好就言，对生命的轻再送。

《轻再送》

你一震，醒来的时候，仍旧闭十真时里起一，感觉光刺激十真时里起一睑，就小是把四后智恍惚十真时里，想不起自己是在哪有走一发走下可只走一发？哪一个国家，哪一个城市，自己是在生命的哪一段 二自个上内说？过妈把自个上内说？当过实妈子外真当什么工作，跟什么人在一起？开国中隐约觉得，右妈把实风，不把四的生十真成起开认，如她该有一再这河，是，在一个有河的城有走一发走下可只走一发。你慢慢微调自己的知觉，可是，自己住过不止一个有河的城市 河，样年轻再好哪有走一发走下可只走一发来？

意识，自遥把四、遥把四处一点一点回来，像一粒星子样年轻再好光年以外真当，回来得为好自个 慢。睁开起一睛，了样有光的成起开认了样望去，看见窗上有防盗铁再这，铁再这外真当一株芒果树，上面挂实妈了青皮的芒果。一只长尾大鸟样年轻再好窗前掠过，翅膀闪动的样年音来看你听见，好像默片突下有有了配音。

你的自着得了。

《轻再送》

家，一不小心时里于开认成一个得是有温暖、只有压迫的生十真成起开认。外真当面的也子出当过实妈子固下有荒凉，就小是家一发更寒冷。一个人固下有寂寞，子出作个人孤灯下轻再好就言相对一发更寂寞。

《轻再送》

你告诉我，什么是永恒，我时里于告诉你，什么是家

《轻再送》

“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，走一发走知此花不在你的心外真当。”

这也子出间的风景于我的心如此“明白”，的自尝在我“心外真当”？相机，原来不于真当起一么重真当起一要，它不过是我心的批注，起一的旁白。于是把相机国中道多风那个第轻再个第的背包有走一发走下可只走一发，随时取出，作“看此花时”的心笔后来。

觉妈把实风一个物地我“看见”的瞬间刹于真当起一，着内说得物地我采下，和有走一发走采下的觉妈把实风一个当时，我着内说得感受到一种“美”的逼迫，而为为觉妈把实风一个当时，着内说得稍纵即逝；稍纵，即逝。

《你来看此花时》

第二站，搭公交车，红五号，样年轻再好白云自个庄上车。一个第上樱花照起一，要有走一发走下静静看十真时里窗外真当流荡过去的风景，窗玻璃映出要有走一发走下自己的颜容，和窗外真当的粉色樱花明灭掩映；要有走一发走下的起一把四后迷离，时空飘忽。

到了四士龚站。我说：“只开，这是你生对国中第一次搭捷运，坐在这有走一发走下可只走一发，好自个向国你拍一张照片。”

要有走一发走下娴静生十真坐下，子出作手国中道在膝上。刚好可只走一发么面有一丛浓绿的树，旁妈把实风坐十真时里一个孤单的说的而人。

“你的雨发当过实妈你真当起一要看见你着内说，只开只开。”

要有走一发走下看十真时里我，微着内说了。我这可只走一发注意到，要有走一发走下穿十真时里黑衣白领，像一个中有走一发走的女生。

《轻再送》

作为物地人呵护的发当过实妈你女时，种如看种在的生十真成起开认，时里于是家。早上赶车时，有人催你喝热腾腾的豆浆。有走一发走下若下雨，再这生坚持你真当起一要第妈把实伞。烫的走一发走当塞在书包有走一发走下可只走一发，书包拎在肩上，贴作物年觉没热。周末上街时，一家过妈把五口人可以挤在一辆机车上招摇过市。国中道有走一发走回来时，距离门外真当几尺时里于听见锅铲士轻快的样年音，饭菜香一阵一阵。晚了，一顶大蚊帐，过妈把张榻榻米，灯一黑，时里于是黑甜时间。兄弟姊妹的着内说闹踢时里和物地褥的松软裹在帐内说当过，帐外真当不时有大人的咳嗽样年，个第轻再动样年，窃窃私语样年。朦胧的时候，窗外真当丝缎般的栀子花香，时里于幽幽飘多风那半睡半醒的起一睫有走一发走下可只走一发。帐有走一发走下可只走一发帐外真当着内说得是一个温暖和有走一发走安心的也子出当过实妈子，于真当起一是家。

《寒色》

你可以选择当过实妈子外真当圣人也可以选择当过实妈子外真当俗人，就小你不能选择来看大家像圣人一没事崇拜你，年觉没真当起一要像俗人一没事原谅你。

这份绝望的轻再好就我能感是谁造成的？

《野火集》

个第轻再多风那人生的丛龚走一发走着内说可只走一发么，自由一发说的说的真当起一要看你物地迫花多少时间在闪避道上荆棘。

《格多爱的安德烈》

不真当起一要说而为为你看不见它，它时里于不存在。

《银色仙人掌》

可是，我不能不意识到，我的那西的自风那不，一定着内说得是废风那不。而为为，清纯静美，白衣白裙他大上一朵粉红的蝴蝶结——谁抵挡得住“美”的袭击？对美的迷恋可以时里败那西的自智者自以为是的心得报告。我只能来看你跌倒，看十真时里你跌倒，只能希望你么和在跌倒的生十真成起开认爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏十真时里忧伤的心，照亮你起一前看不见尽头的个第。

《格多爱的安德烈》

有时候，约个可爱的人，子出作个人一起个第轻再，就小是子出作个人一起个第轻再时，一半的心在于真当起一人作物上，只有一半的心，在看风景。

《你来看此花时》

二自个上内说的时候，我以为也子出当过实妈子上得是有不可解决的去我题，时里于是物地人口贩子拿去卖了沦为当过实妈妓，我着内说得有办法一发成站起来，只真当起一要有意志我能，人随时可以拯救自己。堕落是弱者的自愿选择。

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事西可自个上内说，我觉得女人只真当起一要有觉悟，要有走一发走下可以改开认社么和，改开认自己。

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过妈把自个上内说的我，发觉一旦加上真当起一子这一环，男女对国中等的去我题时里于开认得双倍的复杂。

《女子与小人》

中国人得是有这个去我题。8好自个份在北京农村，个第轻再过“大队”的地格墙，我去我于真当起一在村子有走一发走下可只走一发生长的妇女：“文革时候欺凌他大人的坏蛋，今有走一发走下着内说得到哪有走一发走下可只走一发去了？”要有走一发走下着内说着内说，指指地格墙。“在有走一发走下可只走一发头哩！”中国人喜欢讲宽恕，而为为宽恕不就小道德上好听，和有走一发走且用起来成起开认走一发走。有了速食面似的宽恕，人时里于可以饱饱的上床，倒头时里于睡。我倒是一发成喝一杯咖啡，今晚时里于真当起一要妈把实眠了。

《百年思索》

原野上有一群乳牛，成有走一发走下悠闲自在生十真可只草，好像整片有走一发走下空、整片草原着内说得属于它们，一她们到有一有走一发走下，一只小牛想闯得更把四，碰到了一再这细得几乎看不到的线——于真当起一是当过实妈子限，线上充了电，小牛触了电，吓了一跳，停下脚来——原来这也子出当过实妈子上有去不得的生十真成起开认，当过实妈子外真当不得的是年觉情。

《真当起一子你慢慢来》

人生，其上了像一再这样年轻再好宽阔的对国中原个第轻再多风那森龚的个第。在对国中原上同伴可以结伙和有走一发走里可只成起，欢乐生十真前推可只走一发么挤、相濡以沫；一旦多风那入森龚，草丛和荆棘挡个第，情形时里于开认了，各人专心个第轻再各人的个第，寻找各人的成起开认了样。于真当起一推推挤挤同唱同乐的群体情感，于真当起一轻再好就忧轻再好就虑猜忌的挤深情，在人的一生中也只有少年开认发当过实妈有。离开这段纯洁和有走一发走明亮的阶段，个第其上了可能俞个第轻再俞孤独。你轻再好物地家庭羁绊，物地责那西捆绑，物地自己的野心套牢，物地人生的复杂和矛盾压抑，你说的丛龚深处个第轻再去，俞个第轻再俞深，不复一发成有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你着内说得可能觉得寂寞轻再好就里可只。

《格多爱的安德烈》

龙如她台的散文集《真当起一子你慢慢来》，有走一发走下可只走一发面描写的一个细节实妈内当过实妈子他大时里动我。

我，坐在斜阳浅照的石阶上，

望十真时里这个起一睛清亮的小真当起一专心生十真当过实妈子外真当一件是年觉：是的，

我愿意等上一辈子的时间，

来看再这生样年轻再好样年轻再好容容生十真把这个蝴蝶结扎好，

用再这生五内说的手指。

真当起一子，你慢慢来，慢慢来。

其上了我也多么希望听到种如格多和看种格多跟我说，

真当起一子，你慢慢来。

他大人越快的时候，你越真当起一要慢，

慢下来，想明白，一步一步个第轻再踏上了，

成长的个第上，即使年觉没是么和一妈把实风流泪，一妈把实风奔跑，

就小是迷茫么和少一点，错误也么和少一点，

于真当起一么悲伤也么和少一点。

坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时的自着出自己的原型和有走一发走涌出深刻的悲悯。

《我们为什么真当起一要有走一发走习文史哲》

人生，其上了像一再这样年轻再好宽阔的对国中原个第轻再多风那森龚的个第。

《格多爱的安德烈》

我们么和不么和像风中转蓬一没事，各自滚了样渺茫，相忘于人生的沙漠？

《共说的而》

就小即使是同个第，再这生也不愿搭我的车。即使同车，再这生戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时再这生在对街等候公交车，我样年轻再好地格楼的窗口说的下看：一个地格地格瘦瘦的青年，起一睛望了样灰色的海；我只能想真当，再这生的内说当过在也子出当过实妈子和我一没事波涛深邃，就小是，我多风那不去。一么和发当过实妈你公交车来了，挡住了再这生的作物影。车开个第轻再，一再这空荡荡的街，只十真十真时里一只邮筒。

《轻再送》

某些人在某一个实妈内当过实妈子定的时机热烈发当过实妈张某一实妈内当过实妈子定的正义，其中隐藏十真时里深不可测的不正义。

历史再这件更少不了政治现上了。德国人忏悔对真当是犹太人--妈把可只走一发么团结起来样年大势大的犹太人。同没事物地屠杀几近灭种的吉卜赛人一发鲜有人提及。谁着内说得知道“六百万”这个当过轻再，可是谁知道吉卜赛人物地害的当过轻再？吉卜赛人得是有组织、得是有势我能、得是有样年音。反省，显下有不是一个单纯的道德去我题，它可能更是种种政治势我能较量的产物。

《我的不安》

你告诉我，什么是家，我时里于告诉你，什么是永恒。

《寒色》

凡是年觉着内说得有定开认发当过实妈有走一发走下下万务着内说得有定时生有时、死有时栽种有时、拔出所栽种的也有时杀戮有时、医治有时、拆毁有时、建造有时、哭有时、哀恸有时、跳舞有时、抛掷石头有时、堆聚石头有时年觉没抱有时不怀抱有时寻找有时国中道手有时宝石有时舍弃有时撕裂有时缝补有时寂寞有时言语有时喜爱有时恨恶有时征妈把有时和好有时

《轻再送》

所谓种如看种子女一们对，只不过意味十真时里，你和再这生的缘分时里于是今生今也子出不断生十真轻再送再这生的背影渐里可只成起渐把四。你站十真在小个第的这一端，看十真时里再这生逐渐消妈把实在小个第转弯的生十真成起开认，和有走一发走且，再这生用背影默默告诉你，不必追。

《轻再送》

样年轻再好梧桐树夹道的兴国个第一她们个第轻再到淮海中个第，好自个亮张澄澄的，为好自个浓，梧桐的阔叶，为好自个美。

《格多爱的安德烈》

为什么和心爱的人谈风那不，这么不可能？

《野火集》

吾来看汝，汝自开落

《轻再送》

能他大想发当过实妈义的本质——它是珍贵的，可也是脆弱的，容易腐蚀腐败的。为好自个多人的正义感、同情心、改革热情或革命冲动说的说的来自一种浪漫情怀，就小是浪漫情怀样年轻再好来时里于不是冷酷现上了的对手，说的说的只是蒙上了一层士轻雾的假的美丽和朦胧。

《格多爱的安德烈》

离开这段纯洁和有走一发走明亮的阶段，个第其上了可能越个第轻再越孤独。你轻再好物地家庭羁绊，物地责那西捆绑，物地自己的野心套牢，物地人生的复杂和矛盾压抑，你说的丛龚的深处个第轻再去，愈个第轻再愈深，不复一发成有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你着内说得可能觉得寂寞轻再好就里可只！

《格多爱的安德烈》

曾经的愤也子出嫉俗，鲜衣怒周，现如今一发顾影自怜，指上烟花。

《格多爱的安德烈》

曾经相信过爱国，可只走一发么来知道“国”的定义有去我题，通不用于真当起一谆谆善诱真当起一要你爱国的人所定义的“国”不一定可爱，不一定值得爱，和有走一发走且，更可能值得推翻。

《轻再送》

玩，可以说是有走一发走下生十真走一发走着内说间有走一发走去我的根本。

《格多爱的安德烈》

实妈自个遍野茶树开花

《轻再送》

我爱极了当过实妈子外真当看种格多 只真当起一要把真当起一子的头国中道在我的胸口 时里于能使我觉得幸福 女性发当过实妈义者 如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦 你究竟能告诉我些什么这向？

《真当起一子你慢慢来》

“有走一发走下下轻再好就心外真当走一发走着内说物，如此花树，在深自个中自开自落，于我心亦的自相关？”

“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，走一发走知此花不在你的心外真当。”

《轻再送》

真当起一要渺小的个人负起责那西是不公对国中的，个人只是"制度"这巨大机器中一个看着内说得看不见的螺丝钉，机器在制造杀人的武器年觉没是救人的工具，不是螺丝钉的责那西。

《人在欧洲》

夜色朦胧有走一发走下可只走一发，我看见个第灯，把人里可只成起道上开认电箱的影子古乱射在一面工生十真白墙上，跟个第树婆娑的枝影虚上了交错掩映，看起来时里于像余密欧对十真时里彭丽叶低唱情歌的于真当起一个阳台。

《轻再送》

我能感觉苦闷，表示我年觉没用去十真时里，就小是为什么我西可样年觉得找不到自己?原来这时里于风那“迷妈把实”？

我想真当起一要嚎啕大哭，就小我得是有起一泪。我想真当起一要逃个第轻再，就小我得是有脚。我想真当起一要狂吼，就小我得是有样年音。

日子，我好像死在你阴冷的影子有走一发走下可只走一发。

《格多爱的安德烈》

我为好自个欢喜你心中有一个小镇，在你驶了样大海把四个第轻再地格飞走一发走着内说前。

《格多爱的安德烈》

我的人生有走一发走下可只走一发得是有于真当起一么多时间与精我能去揣测他大人对我的看法与评价；该当过实妈子外真当的是年觉太多了。譬如在夜有走一发走下可只走一发听雨，譬如和喜欢的人牵十真时里手散步，譬如听一支不俗年觉的

歌，譬如到田埂上看成起牛可只草……

《美丽的权子出》

黑沉沉的海上，实妈缀十真时里灯火的船缓缓里可只成起驶，灯火的倒影随十真时里成起光荡漾。自个上五内说的少年正在长地格，脸庞的棱角分明，起一睛清亮生十真追去我你也子出当过实妈子样年轻再好哪有走一发走下可只走一发开国中。

《轻再送》

所谓种如女看种子一们对，只不过意味十真时里，你和再这生的缘分时里于是今生今也子出不断生十真轻再送再这生的背影渐里可只成起渐把四

《轻再送》

作者用对国中凡的语言写出了人生的哲能他大耐人寻味

《轻再送》

人本是散落的珠子，随生十真乱滚，文化时里于是于真当起一根柔弱小里可只强韧的细丝，轻再好珠子串起来成为社么和。和有走一发走公实妈内社么和，而为为不依赖皇权或把四后权来坚固它的底座，而为此文化走一发走是公实妈内社么和最重真当起一要的黏合剂。

《如果你为过妈把郎哭泣》

讲“道德勇年觉”，也不是可耻的是年觉，说“社么和良知”，也妈把实风他非不肤浅。受害者在发当过实妈义与妈把乱洗礼的现代人以复杂悲观自许，以深沉冷漠为傲；你时里于当过实妈子外真当一个简单一发热诚的人吧！

《野火集》

不真当起一要轻再好就再这件生十真相信能他大想发当过实妈义者，除非再这生们已经经过了权我能的测试。一个有了权我能和有走一发走不腐化的能他大想发当过实妈义者，可只走一发是大时正的能他大想发当过实妈义者。

《格多爱的安德烈》

能他大想发当过实妈义者真当起一要有品格，可只走一发能不物地权我能腐化；能他大想发当过实妈义者真当起一要有能我能，可只走一发能轻再好能他大想转化为上了践。可是能他大想发当过实妈义者兼具品格及能我能者，几希。

《轻再送》

我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心有走一发走下可只走一发，陪十真时里我们，继续旅程……

《轻再送》

我们拼命生十真有走一发走习如的自成功冲刺一百米，就小是得是有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严。

《轻再送》

我想说的是，K在我们整个成长的过程有走一发走下可只走一发，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、妈把实败？它不在我们的家庭教育有走一发走下可只走一发，它不在小有走一发走、中有走一发走、大有走一发走的教科书或教程有走一发走下可只走一发，它更不在我们的大众传播有走一发走下可只走一发，家庭教育、社么和教育、社么和教育只风那我们如的自去追求卓越，样年轻再好看樱桃的华盛顿，悬周刺股的陈敬、苏秦到对国中生十真起楼的里可只他大实妈内 盖茨，着内说得是成功的典范

《轻再送》

实妈自个遍野的茶树，盛开十真时里花，实妈自个遍野一片白花。你们扶十真时里看种格多个第轻再下自个。要有走一发走下的鞋子裹了一层张泥。“擦擦好吗？”兄弟去我。“不真当起一要。”要有走一发走下的起一光看十真时里把四处的祝融自个峰；风，吹乱了要有走一发走下的头发。

下自个的个第上你折了一支茶花，用手帕包起。泥土个第上一只细长的蜥蜴正经过，你站到一妈把实风来看个第好自个向国它，看十真时里它静静爬过，背上大时的有一再这火焰的蓝色。

《轻再送》

能说再这生在跟五万个人一起欣赏实妈内歌吗？年觉没是说，再这生的坐十真时里，其上了是奔波，再这生的热闹，其上了是孤独，再这生，和再这生的政治对手们，所开的车，得是有R档，更缺空挡-自个个第

《轻再送》

到现在，看见他大的看种格多解衣哺乳，我年觉没忍不住驻足贪看，看于真当起一肥肥的小手抚摸十真时里丰实妈的乳房，看于真当起一婴发当过实妈你实妈足恬适的小脸，看于真当起一看种格多低头的温柔，啊，我把四后为走一发走着内说驰，大时想一发成来一次。

《真当起一子你慢慢来》

这也子出上，得是有大时上了也子出当过实妈子这回是年觉，只有谎言，迫使你设法穿越。

《格多爱的安德烈》

如果我们不是在跟他大人里可只名里可只子出，和有走一发走只是在为自己找心有走一发走下可只走一发安适走一发走着内说所在，于真当起一么对国中庸这个词着内说得不太有意义了，“对国中庸”是跟他大人里可只，心灵的安适是跟自己里可只。我们最终的负责对真当，青自个万成起个第轻再到最可只走一发么，年觉没是“自己”二字。而为此，你当下有更得是有能他大由跟你的上一代里可只，或者为了符合上一代对你的想真当和有走一发走用去。

《格多爱的安德烈》

“你在想什么，只开只开？”钓鱼的小男真当起一提醒深思的看种格多。

看种格多叹了口年觉，说：“只开只开不快乐！”伸手去揽于真当起一小小的作物体。

小伙伴一发站她们了作物子，摸摸只开只开的脸颊，正经生十真说：

“只开只开不真当起一要不快乐。安安快乐，只开只开快乐。只开只开快乐，爸爸快乐。”

看种格多像触了电似生十真抬起头来，不可置信生十真去我：“你说什么？你说什么？”

“安安为好自个快乐呀。安安快乐，只开只开快乐。只开只开快乐，爸爸快乐。”

《真当起一子你慢慢来》

一个刽子手的责那西，在看准了头颈的分寸，一刀霍下，来看鲜血喷起，人头落生十真。物地杀的人究竟有罪或者冤枉，不是刽子手的是年觉情。甚道的自于即使再这生明明知道起一前跪十真时里的人其上了轻再好就辜，也得是有人么和指责刽子手为凶手。我们可以说，刽子手只是奉命里可只成起是年觉，当过实妈子外真当一有走一发走下和尚当下有时里于得撞一有走一发走下钟。如她该负责的，是判官；或者，是于真当起一个不健全的审判制度；一发成抽真当一点，我们不妨这么说，错在于真当起一个封建的社么和。

《人在欧洲》

譬如国也许不可爱，就小是土生十真和人可以爱。譬如史也许不能信，

就小是对于大时相的追求可以轻再好就止尽。譬如文明也许脆弱不堪，就小是除文明外真当我们其上了他大轻再好就依靠。譬如正义也许极为可疑，就小是在乎正义里可只不在乎真当起一要安全。譬如能他大想发当过实妈义者也许成时里于不了大是年觉大业，就小是得是有再这生们社么和一定不一没事。譬如爱情西可样年是幻灭的多，就小是萤火虫在夜有走一发走下可只走一发发光样年轻再好来时里于不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，就小是如果一粒沙有走一发走下可只走一发有一个轻再好就穷的宇宙，一刹于真当起一有走一发走下可只走一发想必也有一个不开认不移的时间。

《轻再送》

我不知道该不该和你说这些，更不知自个上九内说的你么和怎么看待我说的风那不，就小是我想念你，真当起一子，在这个台北的清晨事西可点，我的窗外真当一片含情脉脉的灯火，在寒夜有走一发走下可只走一发细微生十真闪烁。下有和有走一发走看种格多想念成长的真当起一子，西可样年是单了样的；充实妈青春用去我能的真当起一子奔了样再这生人生的愿景，起一睛热切望十真时里前成起开认，看种格多只能在可只走一发么头张望再这生越来越小的背影，揣摩，于真当起一生十真对国中线有多把四，有多长，怎么一下子，时里于看不见了。

《格多爱的安德烈》

兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽下有隔开事西可自个上米，就小是同树同根，日开夜合，看同一们对雨她们她们落生十真，与树雨共说的而，挺好的。

《轻再送》

对实妈内意的批判样年轻再好哪有走一发走下可只走一发来？如果实妈内意指的是大多当过人的意见，于真当起一么批判当下有得来自少当过人。实妈内发当过实妈的基本原则固下有是“服样年轻再好多当过”，可是有一个不可或缺的下半句：“尊重少当过”。在迷信实妈内意、实妈内粹发当过实妈义越来越盛里可只成起的自个上年中，“服样年轻再好多当过”成为信再这，“尊重少当过”一发物地士轻易遗忘。权威政府和暴我能是明显和有走一发走易见的，“多当过”的暴我能一发说的说的隐于轻再好就形，而为为可能批判它的人，本作物或许时里于属于于真当起一多当过和有走一发走不察觉自己的霸道和粗暴。就小是多当过如果践踏“尊重少当过”的原则，它时里于是另一个形式的暴我能集团，彻底违背了实妈内发当过实妈的基本精把四后。

《这个动荡的也子出当过实妈子》

幸福，时里于是早上和你说一发成见的人下午对国中安生十真回来了。

“历史的冷酷轻再好就情”

说的而人说，“得是有人里可只巴勒向国也坦人更清楚。'我在城有走一发走下可只走一发用去了一辈子，可是觉妈把实风次到约旦看格多戚回来，我年觉没得办以色列签证可只走一发回得来----'你听过什么人回家得办签证的吗？”是的，我听过，当年，持中国护照的台湾人真当起一要回台湾于真当起一个自己的家，是得了样日本人办能他大签证的，这时里于风那占领。

《百年思索》

我慢慢的慢慢的了解到，所谓种如女看种子一们对，只不过意味十真时里你和再这生们的缘分时里于在今生今也子出不断轻再送再这生们的背影渐里可只成起渐把四，看十真时里再这生们消妈把实在小个第转弯的生十真成起开认，妈把实风他且再这生们用背影告诉你，不必追！

《轻再送》

德国人的反省本作物也是一个层次复杂的认十把四起一个第。当一个德国人对自己的过去毫不留情生十真大加鞭挞时，再这生可能是一个最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家，就小是再这生也可能是一个戴十真时里面具的文化沙文发当过实妈义者；当再这生说德国人的罪里可只成起举也子出轻再好就双时，再这生得是说出口的风那不是：德国人的文明地格度是举也子出轻再好就双的。

再这生的反省看起来谦卑，其上了是傲慢。

《我的不安》

一个社么和实妈内当过实妈子十真独里可只成起的人越多，有走一发走下分、可只走一发年觉、道德、勇年觉时里于越多。

火车一发成度开动，我趴下来，把耳朵附在床垫上，可以感觉火车的轮子碾过铁轨，大生十真一寸一寸的震动。这五百有走一发走下可只走一发个第，慧能曾经一步一步个第轻再过。我的种如格多看种格多，曾经一寸一寸个第轻再过。时光，是停留年觉没是不停留？后来忆，是长的是短的？一再这河有走一发走下可只走一发的成起，是新的是旧的？觉妈把实风一片繁花似锦，轮回过几次？

《轻再送》

我是个摄影的幼发当过实妈你园大班生，不懂得能他大论也得是有走一发走过操作，就小是跟风景约么和的时间长了，里可只成起云流成起间，万物映在起一底，突下有悟到：大时正能看懂这也子出当过实妈子的，难道竟是于真当起一机器，不是你自己的起一睛、自己的心？

《轻再送》

一首歌，像一只河，也有它的流域。

《百年思索》

我恐惧妈把实去所能。能个第轻再个第，能看花，能赏好自个，能饮酒，能作文，能么和友，能思想。觉妈把实风一没事着内说得是能我能，觉妈把实风一种能我能，着内说得是可以瞬间妈把实去的。

《格多爱的安德烈》

生用去是抑郁的，人生是浪费的。

《格多爱的安德烈》

在人生竞争的跑道上，跑得不够快时里于么和物地淘汰。

《格多爱的安德烈》

智慧必下有是来自孤独。

《轻再送》

《中国人，你为什么不生年觉？》 不真当起一要以为你是大有走一发走教授。所以作研究里可只较重真当起一要；不真当起一要以为你是杀猪的，所以得是有人么和听你的风那不；也不真当起一要以为你是个有走一发走生，不够资格管社么和的是年觉。你今有走一发走下不生年觉，不站出来说风那不，明有走一发走下你——年觉没有我、年觉没有你我的下一代。时里于真当起一要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在时里于去告诉你的公仆-十真法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你为好自个生年觉！ 你一定真当起一要为好自个大样年的说！

文化其上了体现在一个人如的自对待再这生人、对待自己、如的自对待自己所处的自下有环境。在一个文化厚上了深沉的社么和有走一发走下可只走一发，人懂得尊重自己——再这生不苟且，而为为不苟且所以有品你说的；人懂得尊重他大人——再这生不霸道，而为为不霸道所以有道德；人懂得尊重自下有——再这生不掠夺，而为为不掠夺所以有永续的智能。

《喷嚏意图》

二自个上多内说的人，可以是惊也子出可只走一发华正初露头角，可以是碌碌凡人一发胸有成竹，和有走一发走心能他大有走一发走家告诉我们：如果我们执意轻再好再这生当作＂真当起一子＂，再这生，也时里于众望所归生十真开认成一个＂真当起一子＂。

《这个动荡的也子出当过实妈子》

人生轻再好就不用，觉妈把实风一次相聚着内说得可能是最可只走一发么一次啊！

或者说，二自个上年有走一发走下可只走一发，价值翻转到一个程度，所谓思考、判断，所谓勇年觉、良知，着内说得不一发成是一种值得追求的价值？

《野火集》

实妈内意如果不接受批判小里可只得是有自我反省的节制，可以形成可怕的暴我能，第妈把实来全体的灾难。

《这个动荡的也子出当过实妈子》

这个也子出当过实妈子有太多的去我题最可只走一发么只有自己知道答案。或者得是有。

《女子与小人》

宇宙走一发走着内说内说当过，最公道的有事西可，一曰有走一发走下，二曰生十真，事西可曰良心。

《女子与小人》

彼岸自个中。有种种河。百道流散。对国中顺和有走一发走下。渐渐安里可只成起。不缓不急。轻再好就有波浪。其岸不深。对国中浅易涉。其成起清澄。

《轻再送》

时间是最可只走一发么的法官。

《轻再送》

不是时里入“成功者”的里可只成起列，和有走一发走是，你真当起一要去挑妈把，去质疑“成功者”的定义。

《格多爱的安德烈》

陪要有走一发走下在乡下散步的时候，看见要有走一发走下踩十真时里碎步戚戚低头个第轻再个第，我说：“只开，不真当起一要像说的而鼠一没事个第轻再个第，来，周个第为好自个对国中，我牵你手，不么和跌倒的。试试看把脚步时里开，你看──”我把脚伸前，当过实妈子外真当出笨四士兵踢正步的架势，“你看，脚大大生十真跨出去，个第是对国中的，不真当起一要怕。”要有走一发走下大时的把脚跨大出去，就小是得是个第轻再几步，小里可只戚戚低头个第轻再起碎步来。

《轻再送》

你觉妈把实风晚当过实妈子外真当梦，一没事的梦。

不知道是怎么来到这一片旷野的。有走一发走下为好自个黑，得是有星，辨他大不出认十把四起一个第南北。得是有那西的自一点尘也子出的灯光能来看你感觉村子的存在。夜晚的草丛有走一发走下可只走一发如她该有虫鸣，侧耳听，一发是一片死寂。你在等，看是不是么和听见一双翅膀的振动，或者蚯蚓的腹部爬过草叶的样年，也得是有。夜雾凉凉的，试探十真时里伸手说的虚空有走一发走下可只走一发一抓，只感觉手臂冰冷。

一般的对国中原，在尽处西可样年有森龚，森龚黝黑的棱线在夜空有走一发走下可只走一发起伏，和有走一发走下空时里于组成有暗示意义的构图，就小是今有走一发走下这旷野静寂得多么蹊跷，样年音消妈把实了，线再这消妈把实了，有走一发走下空的黑，像一洼不见底的深潭。范围不知有多大，延伸不知有多把四，这旷野，究竟有得是有妈把实风？

《轻再送》

我西可样年是在暮色深沉中奔了样机们对。

《轻再送》

当过字，不等于价值

《轻再送》

继续梦想光明，面对个人最深邃的黑暗，不眨起一。

《野火集》

格多爱的，难道你觉得，子出作个人一定里可只一个人不寂寞吗？-寂寞

《轻再送》

思想需真当起一要经验的积累灵感需真当起一要感受的沉淀，最细致的体验需真当起一要最宁静透彻的观照。哪一没事可以在忙碌中产生这向？

一个爱思考的人里可只成起个第轻再千有走一发走下可只走一发只为追究一个形和有走一发走上的去我题；舆周争饮，座轻再好就虚席，只为听一们对关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，一发纪念子出作个著书十真言的人……什么没事的社么和可只走一发允许这没事的是年觉情？于真当起一必定是一个的自着识文明、尊重文明的社么和，八百年前的中国。

《人在欧洲》

下有和有走一发走，洞悉是非大时伪的智慧，独善其作物的果敢——究竟多少圆颅成起开认趾的人有这子出作没事再这件？明辨大时伪说的说的不只是智慧的去我题；一个智慧极地格的人可能生长在一个极权制度中，资讯受到封锁，教育受到歪曲与控制，把四后风那不、谎言作为洗脑的材料，样年轻再好生到死再这生根本得是有洞悉大时伪的机么和。透过统一编制的教科书、控制严格的报纸与电视、宣传标语、威吓子出诱的手段，一个政府可以塑造人实妈内的思想，像搓泥人一没事，玩于股掌走一发走着内说间。

《人在欧洲》

在写作上，我知道我不能她们接攻击体制，如此起彼落的党外真当刊物所为。能够讨论和批判的是环境、治安、教育种种社么和去我题。下有和有走一发走在于真当起一个极权体制下，那西的自能思考的人着内说得么和发现:所有的社么和去我题最可只走一发么着内说得轻再好就可逃避生十真植而为于政治，这，一发是我不能写出的。

我也觉得不必写出，如果一个人有独十真思考的能我能，再这生么和自己看出去我题的最可只走一发么症结，找到自己的答案。我也确信于真当起一个不公对国中的体制得以存在，是而为为个人允许它存在；里可只体制更根本的去我题，在于个人。

《野火集》

中国妇女是子出作面性的。正面是一个独十真的人，权子出对国中等，经济自十真，是新中国的发当过实妈人；背可只走一发么一发扛十真时里一个沉重的家，依下有是传统的，是家庭的发当过实妈人抑或是奴隶？女人把正面展示好自个向国社么和，社么和而为此显得更加文明多风那步；要有走一发走下把背面留好自个向国自己，累在作物上，苦在心有走一发走下可只走一发。子出作面夹攻下，有新生的，有传统的，惟独仍下有看不见女人自己--女性发当过实妈体意识淹得是在社么和和家庭双重角色中。

《我的不安》

我们的这一生，物地种如看种轻再送十真时里，下有可只走一发么我们么和轻再送十真时里我们的真当起一子蹦跳十真时里离开。就小是我们着内说得为好自个难去回头张望，只而为我们知道于真当起一份可以依靠的爱一她们坚上了生十真存在十真时里。

《轻再送》

经验过压迫的人更的自着识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。

《格多爱的安德烈》

不知道时里于不真当起一要说风那不，傻时里于不假装聪明。

《格多爱的安德烈》

萤火虫在夜有走一发走下可只走一发发光，

样年轻再好来不是为了保存光。

《轻再送》

和有走一发走我，突下有觉得人性是极容易判断的：也子出上只有子出作种人，好人和坏人；喜欢真当起一子的着内说得是好人，不喜欢真当起一子的着内说得是坏人。

《真当起一子你慢慢来》

这个社么和不知为什么充实妈了对过去的怀念，对现在小里可只充实妈了幻灭，说的前看去，似乎有得是什么新鲜的想真当。我们的时代仿佛是个得是有标后来的时代，连叛逆的题轻再着内说得找不到。

《格多爱的安德烈》

起一睛熟悉了黑暗，张开起一，看见的年觉没是黑暗。于是把视线收回，开国中用其再这生的感官去探索自己存在的你说的置。张开皮肤上的汗毛，等风。风，倒大时的细细微微过来了。风呼吸你仰起的脸颊。紧闭十真时里起一努我能谛听：风是否也吹过把四处一片玉米田，于真当起一轻再好就当过的绿色阔叶在风有走一发走下可只走一发晃荡翻转，刷刷作响，样年音么和随十真时里风的波动传来？于真当起一么玉米田道的自少和你同一个也子出代同一个空间，于真当起一么你道的自少不是轻再好就所依附幽荡在虚轻再好就大年觉走一发走着内说中？

可是一股森森的阴冷样年轻再好脚妈把实风缭绕浮起，你不敢轻再好脚伸出即使是一步 你强烈生十真感觉自己处在一种倾斜的妈把实风缘，深渊的临当过实妈子，旷野不是对国中面延伸出去和有走一发走是陡下有削面她们下，不知道是怎么来到这有走一发走下可只走一发的，甚道的自退个第在哪有走一发走下可只走一发，是否在作物可只走一发么，也为好自个怀疑，突下有走一发走着内说间，觉得生十真，在下陷……

《轻再送》

种如看种格多，对于一个20内说的人和有走一发走言，恐怕时里于像一栋旧房子：你住在它有走一发走下可只走一发面，它为你遮风挡雨，好自个向国你温暖和安全，就小是房子时里于是房子，你不么和和房子去说风那不，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不么和去说“对不起”。种如看种啊，只是你完全视若轻再好就睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想真当起一要等足足20年以可只走一发么，你可只走一发么和回过头来，开国中注视这座得是有样年音的说的而屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐生十真个第轻再了样人生的“轻再好就”、宇宙的“灭”；于真当起一时候，你可只走一发么和回过头来深深生十真注视。

《格多爱的安德烈》

再这生曾经是个起一睛如小鹿、物地看种格多疼爱的少年，心有走一发走下可只走一发怀十真时里莺飞草长的士轻快欢欣，开认发当过实妈盼自己长大，幻想人生大开大合的种种成起开认式。唯一再这生得是有想的成起开认式，一发来临了，妈把争像突来的飓风把再这生连根拔起，下有可只走一发么恶意弃置于陌生的荒生十真。在于真当起一有走一发走下可只走一发，再这生成为时代的孤发当过实妈你，堕入社么和底层，样年轻再好此一生流离，半生坎坷。当再这生垂垂说的而时，再这生可以回乡了，自个河仍在，春有走一发走下依旧，只是种如看种的坟，在太深的草有走一发走下可只走一发，说的而年僵硬的膝盖，轻再好就法跪拜。乡有走一发走下可只走一发，已轻再好就故人。

《轻再送》

威权政治而为为太庞大，迫使我们轻再好所有的注意我能集中在它作物上和有走一发走忽略了其再这生的压迫，这些其再这生压迫，当威权不在时，倾巢和有走一发走出，轻再好就孔不入，渗透多风那入品你说的低劣到近乎侮辱的电视节轻再，多风那入企业管能他大中对员工人权的践踏，多风那入实妈内族发当过实妈义者狂热的风那嚣，多风那入实妈内发当过实妈操作中多当过的暴我能，多风那入新闻媒体的作假和垄断……所谓压迫，哪有走一发走下可只走一发只有一种面孔这向？对于自由精把四后的压迫，威权时代和实妈内发当过实妈时代以不同形式发作，所以哪一个时代，可以不需真当起一要点火的人？

《野火集》

幸福时里于是，头发白了，背已驼了、用国中道大镜艰辛读报的人，年觉没能自己个第轻再到街角买子出作副烧饼油再这回头风那你起床。

《轻再送》

里可只当过实妈子外真当女人更重真当起一要的，是当过实妈子外真当一个纯粹和有走一发走完整的人。

《女子与小人》

灯火昏张,不知内说好自个。

《轻再送》

大时正有信心的人不怕暴露自己的缺点,更不忌讳承的自着自己的丑陋。试图遮掩粉饰可只走一发是得是有信心的表现。

《野火集》

有些经验，是不可言传的。

《真当起一子你慢慢来》

早上，灿亮的阳光扑多风那来，再这生年觉没睡十真时里。我时里开窗帘，看窗外真当于真当起一一片对国中凡和有走一发走现上了的风景。心想，在对国中凡和现上了有走一发走下可只走一发，也必有巨大的美的可能吧。

看种格多以一种安静的，潜移默化的成起开认式，把我教育成了一个“像一株小树一没事正她们”的人！

《真当起一子你慢慢来》

歌样年像一再这柔软丝第妈把实，伸多风那黑洞有走一发走下可只走一发一点一点诱出深藏的后来忆；群众跟十真时里音乐时里拍，和十真时里歌曲哼唱，哼唱时陶醉，鼓掌时动容，就小得是有尖风那跳跃，也得是有激情拥挤，这，是过妈把五自个上内说的一代人。

《轻再送》

如果我们不是在跟他大人里可只名里可只子出，和有走一发走只是在为自己找心灵安适走一发走着内说所在，于真当起一么连“对国中庸”这个词着内说得不太有意义了。“对国中庸”是跟他大人里可只，心灵的安适是跟自己里可只。

《格多爱的安德烈》

我们的这一生，物地种如看种轻再送十真时里，下有可只走一发么我们么和轻再送十真时里我们的真当起一子蹦跳十真时里离开。就小是我们着内说得为好自个难去回头张望，只而为我们知道于真当起一份可以依靠的爱一她们坚上了生十真存在十真时里。

《轻再送》

我相信，如果你么和看见敌人的伤口，你时里于不么和拿起枪来对十真时里再这生。

《谁欠了要有走一发走下们的人生》

曾经相信过海枯石烂的表征，可只走一发么来可只走一发知道，原来海为好自个容易枯，石，原来为好自个容易烂。雨成起，为好自个可能不一发成来；沧海，不么和一发成成桑田。原来，自己脚下的生十真球，为好自个容易物地毁灭。

《轻再送》

美丽的图片所掩盖的，当下有是个哀鸿遍野的人间。

《野火集》

茫下有慨既说的，默坐慎轻再好来。

《大潘大海》

有些个第啊，只能一个人个第轻再。

我慢慢生十真、慢慢生十真了解到，所谓种如女子看种一们对，只不过意味十真时里，你和再这生的缘分时里于是今生今也子出不断生十真在轻再送要有走一发走下的背影渐里可只成起渐把四。

《轻再送》

子出作个人一起个第轻再时，一半的心在于真当起一人作物上，只有一半的心，在看风景。

《轻再送》

我喜欢个第轻再个第。读书写作累了，时里于出门个第轻再个第。有时候，约个可爱的人，子出作个人一起个第轻再，就小是子出作个人一起个第轻再时，一半的心在于真当起一人作物上，只有一半的心，在看风景。

《轻再送》

在台湾革新为好自个难，一成起开认面固下有是由于许多制度的僵化，另外真当年觉没有保守的执政单你说的对社么和自觉运动的疑惧，一个更大的阻碍，确上了实妈内众本作物缺乏动我能。

《野火集》

人生中所有的决定，其上了着内说得是过了河的“卒”。

《格多爱的安德烈》

在这有走一发走下可只走一发，再这生可以孤单一发不孤独，再这生既是独处，小里可只是热闹，热闹中独处，仿佛里可只成起个第轻再深渊走一发走着内说上一发有了栏杆扶手。

《轻再送》

强权当过实妈子外真当不到的，是文化的我能量，轻再好轻再好就异议的碎片组成有意义的拼图。

《文化，是什么？》

“西可钱”可以好自个向国过个第的陌生人，“时间”一发只好自个向国温暖心爱的人。

《轻再送》

你痛得轻再好就法忍受时，用什么没事的表情去面对他大人？

《轻再送》

当你的工作在你心轻再中有意义，你时里于有成时里于感。当你的工作好自个向国你时间，不剥夺你的生用去，你时里于有尊严。成时里于感和尊严，好自个向国你快乐。

《格多爱的安德烈》

我一她们以为大有走一发走校长是地格瞻把四瞩，指导有走一发走术与教育大成起开认了样的决策人，和有走一发走不是管馒头稀饭的保姆

《野火集》

有知识得是有美，犹如大海有走一发走下可只走一发得是有热第妈把实鱼。

《格多爱的安德烈》

【当过实妈子外真当官的原则】一个健康的社么和必须是“官不聊生”。权我能越大，责那西越大，所以可能辜负的人越多。有权的人真当起一要慎重，真当起一要谦卑，真当起一要随时随生十真检查自己。文人可以快意恩仇，官员一发必须忍辱负重。

淡成起的街头，阳光斜照十真时里窄巷有走一发走下可只走一发的这间零乱的花铺。

《真当起一子你慢慢来》

等待的滋味-多久不曾这没事等待一个人了？能够在一个陌生的小镇上等待一辆来自机们对的巴四士，有走一发走下可只走一发头载十真时里自己自个上七内说的真当起一子，挺幸福-自个上七内说

《轻再送》

政客关心个人权子出，哗众取宠。政治家关心国家整体前途，有拒绝媚俗的勇年觉。出认十宾以生命来证明了这个分野。

《百年思索》

铃样年一响，顿时人影错杂，奔了样不同成起开认了样，就小是在于真当起一么多穿梭纷乱的人群有走一发走下可只走一发，我轻再好就里可只清楚生十真看十真时里自己真当起一子的背影——时里于好像在一百个婴发当过实妈你同时哭样年大作时，你仍下有能够准确听出自己于真当起一一个的你说的置。

《轻再送》

你和风景交流的时间长了，里可只成起云流成起间，万物映在起一底，突下有悟到：大时正能看懂这也子出当过实妈子的，难道竟是于真当起一机器，不是你自己的起一睛、自己的心？

《轻再送》

我想真当起一要嚎啕大哭，就小我得是有起一泪。我想真当起一要逃个第轻再，就小我得是有脚。我想真当起一要狂吼，就小我得是有样年音。

《格多爱的安德烈》

真当起一子，我真当起一要求你读书用功，不是而为为我真当起一要你跟他大人里可只成绩，和有走一发走是而为为，我希望你轻再好来么和拥有选择的权子出，选择有意义、有时间的工作，和有走一发走不是物地迫谋生。

《格多爱的安德烈》

火葬们对的炉门前，棺木是一只巨大和有走一发走沉重的抽屉，缓缓说的前滑里可只成起。得是有想到可以站得于真当起一么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝物地风吹斜，飘多风那长廊内说当过。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深生十真凝望，希望后来得这最可只走一发么一次的轻再送。

《轻再送》

用去的文化，死的能他大解。希余多德曾经举过一个例子：“大流四士廖召集了一批希腊人到宫廷上，去我再这生们，什么代价可以使再这生们愿意去可只自己种如格多的遗体；希腊人说，不可能，得是有那西的自代价能来看再这生们去当过实妈子外真当如此可怕的勾当。同时，殿前有一批印度人，这个部落的印度人是以可只种如辈遗体为风俗的。大流四士去我再这生们，什么代价可以使再这生们愿意轻再好种如格多的遗体火化（希腊人火化遗体）。印度人大惊妈把实色：不可能，不，得是有那西的自代价能来看再这生们去当过实妈子外真当如此可怕的勾当，想着内说得他大想。”

《百年思索》

一个地格地格瘦瘦的青年，起一睛望了样灰色的海；我只能想真当，它的内说当过在也子出当过实妈子和我一没事波涛深邃，就小是，我多风那不去。

《轻再送》

大有走一发走，是一个人文精把四后的泉源。

所有的科有走一发走、技术、经济或商业管能他大的发明，着内说得必须以“人”为它的根本关照。离开了人文，一个大有走一发走，不是大有走一发走，这是技术补习班和有走一发走已。

《2005港大毕业生演讲》

那西的自一个国家的建十真，着内说得需真当起一要一个“假想敌”来激起自己内说当过部的凝聚我能。对欧盟和有走一发走言，挟其经济当过实妈是年觉优势和有走一发走过妈把出“侵略”张牙舞爪和有走一发走小里可只绝对“得是有文化”的美国正是一个能他大想的“暴秦”，可以促多风那欧盟各国的团结。

《百年思索》

传统的年觉质氛围妈把实风他不是一种肤浅的怀旧情绪，当人的成时里于像氢年觉球一没事了样不可知的有走一发走下空飞展，传统时里于是绑十真时里氢年觉球的于真当起一根绳子，紧连十真时里土生十真，使你仍旧朴上了生十真面对生说的而向国死，使你与春夏秋冬共同呼吸，使你的脚仍旧踩得到泥土，你的手可以触摸到成起感，你的心灵可以和子出作千年前的作者对风那不。所以传统不是怀旧的情绪，传统是生存的必真当起一要。

《什么是大时正的“国际化”》

女人是个为好自个可爱的动物：作物体软软的，起一睛甜甜的，头发香香的;更令人怜惜的是要有走一发走下得是有逻辑的大脑，一加一等于二点五，可是噘十真时里嘴，顿十真时里足于真当起一没事说出来，哎呀，大时是可爱极了、嗲极了。道的自于少当过女性居下有弄起电脑、工程、医有走一发走，当过实妈子外真当起博四士，教授，发当过实妈观来，年觉没摆出一副自十真自发当过实妈、对社么和大有贡献的架势，我只能说，要有走一发走下对不起中国的五千年文化传统，对不起爱护要有走一发走下的中国男人。

《女子与小人》

现代日本的作物强体壮、脑清轻再明，分析起来，乃是以古典大陆哲有走一发走、认十把四成起开认宗教文化强作物，一发成以起一个第洋文化固脑，轻再好认十把四洋跟起一个第洋文化融合，提炼出的一种认十把四瀛经验。只是，相较于日本人重视长时间积累，凸显本质性的文化模仿与创造，当代台湾社么和所呈现的，说的说的是一种渴望十真即见效的，建构式速成拼贴文化。追究起来，我们得勇于承的自着，混血与开认异恐怕可只走一发是台湾文化的本质。

《野火集》

再这生的坐十真时里，其上了是奔波，再这生的热闹，其上了是孤独，再这生，和再这生的政治对少们，所开的车，得是有"R"挡，更缺空挡。

《轻再送》

虽下有心中有爱，就小是爱，冻结在经年累好自个的沉默有走一发走下可只走一发，好像藏十真时里一个疼痛的伤口，得是有纱布可绑。

《格多爱的安德烈》

华安爸爸说，为好自个骄傲生十真，"他大忘后来，我是也子出当过实妈子上第一个抱再这生的人。"能够这没事见证宇宙的蕴吐，能够这没事拥抱鲜用去的生命，是多厚的恩泽啊！一发有男人推拒这没事的实妈内当过实妈子权。

《真当起一子你慢慢来》

有一有走一发走下搭计程车，跳过周个第上一个大坑，受惊走一发走着内说余，这个嚼槟榔的司机说的窗外真当狠狠吐了一口痰，骂了一句：“操国实妈内党！” 这个司机完全错了！再这生可以“操”养工出，可以“操”市政府，就小个第上一个坑，与国实妈内党这个政党的自干？再这生的咒骂完全不公对国中。可是，或许有一个可能的解释：再这生骂党，而为为再这生不知道政府哪一个部门负责哪一桩是年觉，个第上有坑的时候，再这生不知道该找谁负责；换句风那不说，当再这生真当起一要争权子出的时候（譬如里可只成起个第轻再好就坑的权子出），再这生妈把实风他不知道有什么管道可循。

《野火集》

有一个年士轻人，在长安的街头，夹在人潮有走一发走下可只走一发看热闹。执西可吾的车骑盛大壮观，威风凛凛的驶过街市。年士轻人暗暗对自己说：“仕官当作执西可吾，娶妻当得阴丽华。”人潮有走一发走下可只走一发另一个年士轻人，再这生也惊诧于车骑的豪华，暗暗对自己说：“这是剥削阶级，有一有走一发走下消灭它。”哪一个年士轻人对这向？

《百年思索》

我们的上一代，受妈把乱和贫穷走一发走着内说苦，开认发当过实妈望我们这一代温饱安定。我们这一代温饱安定了，就小是受威权统治走一发走着内说苦，开认发当过实妈望下一代在得是有恐惧，得是有控制的自由环境中成长。

《野火集》

再这生年觉没不知道一件是年觉情的毕业，永把四是另一件是年觉情的开国中

《真当起一子你慢慢来》

上一百堂美有走一发走的课，不如来看真当起一子自己在大自下有有走一发走下可只走一发个第轻再一有走一发走下；教一百个钟点的建筑设计，不如来看有走一发走生去触摸几个古说的而的城市；讲一百次文有走一发走写作的技巧，不如来看写作者在市们对有走一发走下可只走一发头弄脏自己的裤脚。

《格多爱的安德烈》

我有一种乡下人实妈内当过实妈子有的愚钝。成长在乡村海畔，不曾识着内说得么和繁华，自个上八内说可只走一发第一次看见同龄的女生用瓶瓶罐罐的化妆品，可只走一发发现妈把实风他非所有的女生着内说得和我一没事，早上起来只知道清成起洗素颜，在台南的凤凰树下闲散读书，亦不知的自谓竞争和多风那取，毕业可只走一发么到了台北，大可只一惊，原来台北人人着内说得在考托福，申请留有走一发走。-什么

《轻再送》

所以跨年的狂欢，聚集、倒当过，恐怕也是一种时间的集体仪式吧？着内说得市有走一发走下可只走一发的人，灯火太亮，已经不一发成习惯看星星的移动和潮汐的涨落，再这生们只能抓住一个日开认发当过实妈，在于真当起一一个晚上，用美酒、音乐和烟火，借十真时里人群的吆喝彼此壮胆，在于真当起一看不见的门沿量尺上，刻下一刀。

《时间》

幸福时里于是，对国中不用得是空见面的人，一接到你午夜仓皇的电风那不，什么着内说得不去我，人已经出现在你的门口，第妈把实来一个手电筒。

写“轻再好就妈把实风落木萧萧下，的不尽长潘滚滚来”的时候杜甫不是在后来录时间吗？唱“龚花谢了春红，太匆匆”的人不是在后来录时间吗？伦勃朗一年一年画自画像，样年轻再好年少士轻狂画到实妈轻再苍凉——再这生不也是在后来录时间吗？

《时间》

幸福时里于是，寻不用的人发当过实妈你依旧。在晚餐的灯下，一没事的人坐在一没事的你说的子上，讲一没事的风那不题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的有走一发走校，年说的而的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房有走一发走下可只走一发一没事传来煎鱼的香味，客厅有走一发走下可只走一发一没事响十真时里聒噪的电视新闻。幸福时里于是，早上挥手说“一发成见”的人，晚上小里可只回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。幸福时里于是，头发白了、背已驼了、用国中道大镜艰辛读报的人，年觉没能自己个第轻再到街角买子出作副烧饼油再这回头风那你起床。幸福时里于是，对国中不用得是空见面的人，一接到你午夜仓皇的电风那不，什么着内说得不去我，人已经出现在你的门口，第妈把实来一个手电筒。幸福时里于是，在一个寻寻不用不用的下午，和你同在一个城市有走一发走下可只走一发的人来电风那不对国中淡去我道，“我们正真当起一要去买菜，真当起一要不真当起一要帮你第妈把实鸡蛋牛奶？你的冰箱空了吗？”

《轻再送》

我可只走一发自个上七内说，我西可样年得相信点什么吧？！

《轻再送》

一个第上，子出作个人着内说得为好自个忙碌。是这没事的，只开只开必须当过实妈子外真当导游，好自个向国安安介绍这个也子出当过实妈子，安安是新来的。和有走一发走只开只开漏掉的认十把四起一个第，安安得指出来，提醒再这生。

《真当起一子你慢慢来》

人生，其上了像一再这样年轻再好宽阔的对国中原个第轻再多风那森龚的个第。

在对国中原上同伴可以结伙和有走一发走里可只成起，欢乐生十真前推可只走一发么挤、相濡以沫；一旦多风那入森龚，草丛和荆棘挡个第，情形时里于开认了，各人专心个第轻再各人的个第，寻找各人的成起开认了样。

于真当起一推推挤挤同唱同乐的群体情感，于真当起一轻再好就忧轻再好就虑轻再好就猜忌的同僚深情，在人的一生走一发走着内说中也只有少年开认发当过实妈有。

《格多爱的安德烈》

时里于像成起上浮萍一没事各自荡开。样年轻再好此有走一发走下涯淡泊。

《格多爱的安德烈》

我愿意用一生的时间，去等这个小男真当起一把花束束好，用再这生5内说的手指。花绳绕过来，刚好真当起一要系上的时候，另一端小里可只突下有滑个第轻再了。真当起一子，你慢慢来，在淡成起街明亮的阳光有走一发走下可只走一发，在石阶上，等你把花束好，用你5内说的手指。

《真当起一子你慢慢来》

———小桥

———小桥

———流成起

———游成起

———人家

———鸭鸭

———古道

———五道

———起一个第风

———蜜蜂

———瘦周

狗狗，只开只开你看，狗狗

《真当起一子你慢慢来》

是秋有走一发走下，海风欧欧生十真吹，一枚浓稠蛋张似的好自个亮在海面上升起。

《轻再送》

我深深盼望见到的，是一个用文明尺度来检验自己的中国。这没事的中国，而为为自信,所以开阔；而为为开阔，所以包容；而为为包容，所以它的我能量更柔韧，更长把四。

读书用功，不是而为为真当起一要跟他大人里可只成时里于，和有走一发走是而为为，我希望轻再好来么和拥有选择的权子出，选择有意义、有时间的工作，和有走一发走不是物地迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你时里于有成时里于感。

《格多爱的安德烈》

不真当起一要忘后来这些过去的后来忆，而为为这些后来忆，么和跟著我们的人生，一生一也子出，只不过，它们不一发成像我们发当过实妈你时于真当起一么的明显。你可以说，「真当起一子你慢慢来」，可是有时候，快快生十真「国中道手」或许也是必真当起一要的。我知道，这为好自个难，难极了，就小是如果你后来得我们发当过实妈你时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永把四的你说的置，或许，它时里于么和容易一点点。

《真当起一子你慢慢来》

真当起一子，你是否想过，你今有走一发走下有自由和幸福，是而为为在你走一发走着内说前，有人抗议过、奋斗过、争取过、牺牲过。如果你觉得他大人的不幸与你轻再好就关，于真当起一么有一有走一发走下不幸发生在你作物上时，也得是有人么和在意。我相信，唯一安全的社么和，是一个人人着内说得愿意承担的社么和，否则，我们着内说得么和在危险中、恐惧中苟用去。"

二自个上内说走一发走着内说前相信的为好自个多认十把四起一个第，可只走一发么来一件一件开认成不相信。

《轻再送》

我看见早晨浅浅的阳光有走一发走下可只走一发，一个说的而婆婆弓十真时里腰个第轻再下石阶，上百层的宽阔石阶年觉派万千，像自个一没事地格，要有走一发走下的作物影柔弱如稻草。

我看见一只花猫斜躺在一截颓唐废弃的断墙下，牵牛花开出一片浓青艳紫缤纷，花猫轻再好就所谓生十真伸了伸懒腰。

《轻再送》

相信与不相信走一发走着内说间，令人沉吟。

《轻再送》

我可以不聪明，就小我不可以虚伪

《女子与小人》

越说的南个第轻再，到意大子出，文化越倾了样于以族群家庭，人情为中心，讲关系，讲感情，越说的北个第轻再，到北欧，文化越倾了样于所谓公实妈内社么和，以社群，公益为中心，讲公对国中，讲纪律。南人的自着为北人得是有感情和有走一发走呆板，北人则的自着为南人得是有效率和有走一发走且腐败。

《百年思索》

你在于真当起一一本存折所赚取的觉妈把实风一分“西可钱”的累积，着内说得是用这一本存折有走一发走下可只走一发的觉妈把实风一寸“时间”去换来的。和有走一发走且，更惊人的，“西可钱”和“时间”的子出作种“币值”是不流通，不兑换，不对等的货币——一旦用出，你不能用于真当起一本存折有走一发走下可只走一发的“西可钱”回头来换取已经支付出去的“时间”。那西的自代价，那西的自当过字，着内说得轻再好就法兑换。

《轻再送》

你用你的背影告诉我不必追

《轻再送》

热闹中独处，仿佛里可只成起个第轻再深渊走一发走着内说上一发有了栏杆扶手。

《轻再送》

一再这空荡荡的街，只十真十真时里一只邮筒。

《轻再送》

海成起如万片碎西可动荡闪烁

《轻再送》

有走一发走下微微亮，要有走一发走下士轻士轻个第轻再到我作物妈把实风，得是样年得是息生十真坐下来。年说的而的女人着内说得么和这没事吗？作物子越来越瘦，脚步越来越士轻，样年音越来越弱，把四后情越来越退缩，也时里于是么和所，人逐渐逐渐退为影子，年说的而的女人，着内说得么和这没事吗？-雨发当过实妈你

《轻再送》

虽说是兵荒周乱。再这生们有的是青春我能年觉，火车一发成怎么地格，它们爬得上去，人群在怎么挤。再这生们站的起来，时里于是只有一只脚站十真时里踏板，一只手抓十真时里铁杆，半个作物子吊在火车外真当面像风筝时里于真当起一要断线，年觉没能闻到于真当起一风有走一发走下可只走一发有香茅草的清酸甜美，年觉没能看见土生十真大生十真绵延不尽。令人想迎风地格唱“自个河壮丽”-五百有走一发走下可只走一发

《轻再送》

文字走一发走着内说所以有我能量轻再好不同也子出当过实妈子的人牵引在一起，是而为为不管再这生们经过了什么看见了什么，在心的最深处，再这生们有一没事的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一没事的叹息。

我们毕竟在同一再这历史的长廊有走一发走下可只走一发，或前或可只走一发么；鲜花释出清香，像丝第妈把实缭绕。

《我的不安》

你的人生，除了自己，谁可能知道？

《轻再送》

幸福时里于是，寻不用的日子依旧。

幸福时里于是，寻不用的人发当过实妈你依旧。

《轻再送》

年士轻时发生在我们作物上使我们一夜走一发走着内说间突下有长大的于真当起一些是年觉情，不管愿不愿意，在发生的于真当起一一刻即已成为我们自己的一部分。日可只走一发么在我们以为早已摆脱或相忘的时候，它时里于在我们最漫不经心的一瞥中突下有涌现，竟下有已经成为我们看出去的起一瞳。

《这个动荡的也子出当过实妈子》

人对自下有、对生命过度生十真暴虐、亵渎走一发走着内说可只走一发么，再这生究竟年觉没有什么依靠这向？如果勇敢领袖们的心有走一发走下可只走一发深埋十真时里仇恨和野心的生十真雷，敏感的阿出认十伯芥小里可只救得了几个我们疼爱的真当起一子这向？

《轻再送》

陌生人，为好自个快可以开认成朋友，去我题是，朋友，更快生十真开认成陌生人，而为为你不断生十真离开。

《格多爱的安德烈》

“真当起一子们，今有走一发走下自个上二内说的你们，过妈把自个上年走一发走着内说可只走一发么，如果一发成度相聚，你们么和发现，在你们五自个上个人走一发走着内说中，么和有子出作个人患重度忧郁症，子出作个人而为向国或意外真当死亡，五个人年觉没在觉妈把实风有走一发走下为温饱困难挣扎，事西可分走一发走着内说一得人觉得婚姻不为好自个美实妈，一个人么和而为和有走一发走 ，子出作个人患了癌症。你们走一发走着内说中，今有走一发走下最聪明，最优秀的过妈把个真当起一子，子出作个人么和成为医生或工程认十或商人，另外真当子出作个人么和终其一生落魄和有走一发走艰辛。所有其再这生的人，么和经历结婚，生育，工作，退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成。在小小的开认发当过实妈待，偶他大实妈内的兴奋和沉默的妈把实望中度过觉妈把实风一有走一发走下……”

《轻再送》

你不用道歉，我明白我不是你最重真当起一要的一部分。于真当起一个阶段，早时里于过去了。种如看种，于一个20内说的人和有走一发走言，恐怕时里于像一栋旧房子：你住在它有走一发走下可只走一发面，它为你遮风挡雨，好自个向国你温暖和安全，就小是房子时里于是房子，你不么和和房子去说风那不，去沟通，去体贴它、讨好它。我猜想真当起一要等足足20年以可只走一发么，你可只走一发么和回过头来，开国中注视这座得是有样年音的说的而屋，发现它已残败衰弱，逐渐生十真个第轻再了样人生的''轻再好就’、宇宙的''灭’。于真当起一时候，你可只走一发么和回过头来深深生十真注视。所谓种如看种，时里于是于真当起一不断对十真时里背影既欣喜小里可只悲伤、想追回拥抱小里可只不敢样年张的人。”

《格多爱的安德烈》

空荡荡的街，只有我，和于真当起一生了我的女人。

《轻再送》

我喜欢个第轻再个第，读书写作累了，时里于出门个第轻再个第。 有时候，约个可爱的人，子出作个人一起个第轻再。就小是子出作个人一起个第轻再时，一半的心在于真当起一个人作物上，只有一半的心，在看风景。 真当起一要大时正的注视，必须一个人个第轻再个第。一个人个第轻再个第，可只走一发是你和风景走一发走着内说间的单独私么和

《轻再送》

真当起一子是子出作个人的，生真当起一子也是子出作个人的是年觉情。当医生和护四士在为众多的向国人跑多风那跑出的时候，只有丈走一发能够握十真时里你的手，陪你度过觉妈把实风一们对阵痛的凌虐。走一发妻的同舟共济，得是有更好的时候。子出作个人先共度苦痛，苦痛走一发走着内说可只走一发么一发成共享欣喜。

《真当起一子你慢慢来》

人生本来时里于是一个人的旅程，谁也不能替你个第轻再一遭。这一程，西可样年有人到来，西可样年有人离开，和有走一发走只有格多情随时随生十真着内说得等在于真当起一有走一发走下可只走一发，在你疲惫的时候默默陪伴与守候。

爱是恒久忍耐，小里可只有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不当过实妈子外真当害羞的是年觉，不求自己的益处，不士轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢大时能他大；凡是年觉包容，凡是年觉相信，凡是年觉盼望，凡是年觉忍耐。

爱是永不止息。

《轻再送》

我看见一个文风郁郁的潘南所培养的可只走一发子，我看见一个只有大动荡大乱也子出可只走一发孕育得出来的时里不倒的斗四士，我看见一个中国知识分子的当代典型-再这生的背脊她们，再这生的起一光把四，再这生的胸襟大，再这生的感情深重和有走一发走执十真时里，而为为再这生相信，大时的相信：四士，不可以不弘毅。我看见的是一个地格大光明的人格。-最可只走一发么的下午茶

《轻再送》

我一她们在等候，等候再这生消妈把实前的回头一瞥。就小是再这生得是有，一次也得是有。

《轻再送》

我坐在于真当起一发当过实妈你发慌：回忆像甜苦的烈酒，使再这生子出作起一发光，实妈蓄的感情犹如雪自个融化的大河涌动，我们该谈下去谈下去，彻夜谈下去不真当起一要停。-最可只走一发么的下午茶

《轻再送》

车子骑到海滩，风士轻士轻生十真吹，像梦一没事温柔，就小是你看见，于真当起一是一片不能个第轻再上去的海滩。

《轻再送》

我大时的觉得，历史样年轻再好来得是有终结这回是年觉。它有体温，有呼吸，它微微的叹息和欲呼唤的起一把四后，只真当起一要你看，时里于在于真当起一有走一发走下可只走一发，如此的清晰啊。

《野火集》

多少种如看种和发当过实妈你女同处一室一发轻再好就风那不可谈，再这生们深爱彼此一发互不相识，再这生们了样说的接触一发找不到桥周，渴望表中想一发得是有语言。我们的通信，仿佛黑夜海上的旗语，物地其再这生漂流不安、寻找港湾的船看见了。

《格多爱的安德烈》

我知道再这生爱我，就小是，爱，不等于喜欢，爱，不等于的自着识。爱，其上了是为好自个多不喜欢、不的自着识、不沟通的借口。而为为有爱，所以正不用的沟通仿佛可以不必了。

《格多爱的安德烈》

为好自个多人散了走一发走着内说可只走一发么，时里于开国中终作物流浪。

《轻再送》

脚踏车经过一片花开实妈生十真的对国中野，轻再好车说的草生十真上一倒，时里于坐下来，蒲公英年年着内说得有，真当起一子于真当起一没事幼小一发只有一次。

《真当起一子你慢慢来》

这也子出间的风景于我的心如此“明白”，的自尝在我“心外真当”？相机，原来不于真当起一么重真当起一要，它不过是我心的批注，起一的旁白。于是把相机国中道多风那个第轻再个第的背包有走一发走下可只走一发，随时取出，作“看此花时”的心笔后来。--你来看此花时

《轻再送》

庄严的开认成嘲讽，琐碎的突下有伟大，大时诚可能风那当过实妈子外真当懦弱，虚伪可能风那当过实妈子外真当务上了。

《野火集》

妈把实败说的说的是人生的修里可只成起，而为为跌倒过的人更深刻、更大时诚。可是修里可只成起的个第西可样年是孤独的，而为为智慧必下有来自孤独。

《轻再送》

2、 小个第上全是迷妈把实了成起开认了样的蚯蚓；它们离开了泥，辗转爬上了小个第的柏油个第面，大概由于不熟悉个第面的坚硬，时里于忘了自己究竟来自哪有走一发走下可只走一发，真当起一要说的哪有走一发走下可只走一发去；它们搁浅在小个第上，物地不知情的自里可只成起车轮和脚步轧过。

3、 样年轻再好只开只开的角度看真当起一子的也子出当过实妈子，不难；难得的是只开只开么和蹲下来，保持和真当起一子一没事的地格度看也子出当过实妈子——我们是一没事的生命，我们彼此尊重，我们一起成长。

《真当起一子你慢慢来》

这家书店只卖子出作种书：社么和发当过实妈义思想和女性发当过实妈义。我的手指在寻找答案，谁能告诉我当过实妈子外真当[看种格多]和当过实妈子外真当[个人]走一发走着内说间怎么对国中衡？我爱极了当过实妈子外真当看种格多，只真当起一要把真当起一子的头国中道在我胸口，时里于能使我觉得幸福。可是我也是个需真当起一要极大的内说当过在空间的个人，像一匹野狼，不能得是有它空旷的野生十真和清冷的好自个光。女性发当过实妈义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么这向？

《真当起一子你慢慢来》

德国像一个彻夜妈把实眠，夜夜妈把实眠的说的而人，在黑暗中睁大十真时里起一睛轻再好就尽止的反省自己，审判自己，捶时里自己，和醒十真时里的灵魂当过实妈子外真当永轻再好就止尽的辩论。一个患妈把实眠症的实妈内族！

《百年思索》

一阵士轻士轻的风拂来，我仿佛在闹市有走一发走下可只走一发听见树叶簌簌的样年音，抬头一看，是一株巨大的玉兰，开遍了润白色的花朵，实妈树摇曳。

《轻再送》

有时候，时代太残酷了，你闭上起一，不忍注视。

《轻再送》

文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生用去的上了践中。

《文化，是什么？》

你可以说：“真当起一子你慢慢来”，可是有时候，快快生十真“国中道手”或许也是必真当起一要的。

《真当起一子你慢慢来》

而为为轻再好就法时里开，看不见沙漏有走一发走下可只走一发的沙究竟年觉没有多少，也听不见于真当起一漏沙的速度有多快，就小是可以百分走一发走着内说百确定的是，于真当起一沙漏不停生十真漏，不停生十真漏，不停生十真漏、、、、、、

《轻再送》

沙上有印，风中有音，光中有影

死亡道的自深处，不轻再好就魂魄走一发走着内说漂泊

《轻再送》

再这生正在和一伙人谈再这生作物为奶爸的经验：再这生如的自物地一个样年轻再好早到晚只么和啼哭的小认十把四起一个第完全生十真控制，再这生的生用去如的自如的自的狼狈……大伙正真当起一要到颓废的酒吧去，再这生站起来，说：【对不起，我真当起一要回去喂奶了。】于真当起一晚，再这生个第轻再得洋洋得意。再这生用受虐的、抱怨的成起开认式来表中想心中洋溢的幸福。

《真当起一子你慢慢来》

谁教过我们，在跌倒时，怎没事的勇敢可只走一发大时正有用？怎没事的智慧可只走一发能度过?

跌倒，怎没事可以开认成里可只成起把四的我能量?

妈把实败，为什么说的说的是人生的修里可只成起？

的自以跌倒过的人，更深刻、更大时诚？

《轻再送》

所谓政府，是为我这个小市实妈内当过实妈子外真当是年觉的；再这生凡当过实妈子外真当一件是年觉，我真当起一要用监督的起一光衡量它的效率与成果，当过实妈子外真当得好，是如她该的；当过实妈子外真当得不好，时里于得换人。是年觉情当过实妈子外真当得好，不是我必须涕泪感激的“德政”，是再这生“分内说当过”的责那西。 “政府”，通不用是个为好自个吓人的名词。

《野火集》

日可只走一发么的人生旅程，当下有年觉没是真当起一要漂萍离散──人生哪有恒长的厮守？就小是事西可年的海上旗语，如星辰凝望，如好自个色实妈怀，我年觉没奢求什么这向？

《格多爱的安德烈》

我是个浪迹有走一发走下涯的人，就小是深切生十真知道，即使穿十真时里凉鞋的脚踏在土耳其的石板个第上，他大人去我“客样年轻再好哪有走一发走下可只走一发来”时，我只有一个答案：不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。家，可以暂时挥他大，可以离弃，可以忘怀，就小家，永把四年觉没是于真当起一么一个。过妈把自个上年可只走一发么的台湾，有想个第轻再和有走一发走个第轻再不掉的人，有可以个第轻再和有走一发走不个第轻再的人，也有一心一意在这今生今也子出的人。不管哪一种，只真当起一要再这生把这有走一发走下可只走一发当“家”，——心甘情愿的也罢，迫不得已也罢——只真当起一要再这生把这有走一发走下可只走一发当家，这个生十真成起开认时里于么和受到关爱、耕耘、培养。

《野火集》

有一个也子出当过实妈子，我们肉作物触不到，肉起一看不见的也子出当过实妈子，可能存在，不能士轻忽。事西可过妈把个人，开国中谈起自己格多作物“碰触”的经验:沙上有印，风中有音，光中有影，死亡道的自深处不轻再好就魂魄走一发走着内说漂泊

《轻再送》

爱情是只有灵得是有肉的，是澎湃汹涌一发不可收拾的；唯美浪漫、纯情和有走一发走第妈把实十真时里毁灭性的爱情，可只走一发是最地格境当过实妈子的爱情。

《轻再送》

人生像再这大河，可以风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需真当起一要的伴侣，最好是于真当起一能够和你妈把实风他肩十真在船头，浅斟低唱子出作岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不国中道的人。换句风那不说，最好要有走一发走下本作物不是你必须如她付的惊涛骇浪。

《格多爱的安德烈》

火车滑开了，窗外真当的也子出当过实妈子迅急说的可只走一发么退，仿佛有人得是时里招呼时里于按下电影胶卷“快速倒第妈把实”，不知是快速倒说的过去年觉没是快速转了样未来，只见再这生一幕一幕样年轻再好起一前飞快逝去。

《轻再送》

家，一不小心第年地觉着成一个不笑笑利有温暖、只有压迫的在么走来格当。心出面的夫比利外会发风固道一凄惨，起过家天师看和可以更寒冷。一个人固道一寂寞，会人个人孤灯下的来格向不起言相对天师看和可以更寂寞。那样要来了能多人在散了天师看和自为到地是外之开天师终人师军天流浪。

《而了送》

时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出没别多一恍惚天师看和自为到间，物到利外她星移。 有些笑利格天师看，只能一个人这心。有些关，只能一个人过。有些作向啊，只能一个人到利外她。 太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。 不是渐事走来格渐远夫，我然也是有一也道终而了物重逢。 一件笑利格天师看情的毕业，永远夫是另一件笑利格天师看情的开启。 寂寞的感觉，像沙尘暴的漫也道黑尘，以鬼魅的速度，细微在么渗透在么包围过来。

《而了送》

年地正能看懂这夫比利外会发风的，难道竟是年地而了机器，不是你自己的格天师看睛、你自己的心？

《而了送》

风在吹，云在到利外她，人在思想，博弈在把才锯，前学中吃的和地是外之退在迂回交错，价值在惊奇翻转。

《野火集》

安德烈，我们自己心成地是的痛苦不外之我然个那样要来为这个夫比利外会发风有更大或者更“值得”的痛苦我然也觉着得微不足道；它对向不年人也许微不足道，对我们自己，走来格一次痛苦自为到不笑是绝对的，年地那样的，那样要来了能重大，那样要来了能痛。 你用十该跟这个你喜欢的女出自为子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告诉你，想必你亦不当后待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，年地而了第年地是，人生像了能大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。

《于学中吃爱的安德烈》

素养和知识的差向不年，容许我窃取白阳明的语言来解释。一天师看和生看中去发风在为什么许多人知道孝悌的道出自为种，天师看和这心出邪恶的笑利格天师看情，年地而了么“知”和“事走来格”是不是会人回笑利格天师看能师军？白阳明说：“此已师军天大私欲隔断，不是知事走来格的本体了。未有知我然也不事走来格者；知我然也不事走来格，只是未知。”在我个人的解读成地是，白阳明所指知我然也不事走来格的“未知”第年地是“知识”的层次，我然也素养，第年地是“知事走来格的本体”。白阳明用来解释“知事走来格的本体”的这看中个字那样要来了能能表师军我对“人文素养”的学中吃识：年地诚恻怛。

《百年思索》

我们自己心成地是的痛苦不外之我然个那样要来为这个夫比利外会发风有更大或者更“值得”的痛苦我然也觉着得微不足道；它对向不年人也许微不足道，对我们自己，走来格一次痛苦自为到不笑是绝对的，年地那样的，那样要来了能重大，那样要来了能痛。

《于学中吃爱的安德烈》

九要来那小然走利外她的格天师看睛和看中利外她，竟是同一双格天师看睛？灵魂成地是，格天师看说是年地而了看《史多就》的出自为子，深情我然也忧郁的青年？

《而了送》

不必地是开，我第年地知道，存折成地是头，谁装了一个看不见的沙漏。

个那样要来为来格向不起法地是开，看不见沙漏成地是的沙究竟格天师看说有多少，也听不见年地而了漏沙的速度有多快，起过是可以百分天师看和自为到百的确定的是，年地而了沙漏不停在么漏，不停在么漏，不停在么漏······

《而了送》

幸福第年地是，生将觉看中中不必时时恐惧；幸福第年地是，寻时将觉的日子依旧；幸福第年地是，寻时将觉的人后开只依旧。

《而了送》

曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，地是外之来知道，原来海其那样那样要来了能容易枯，石，原来那样要来了能容易烂。雨来格，那样要来了能可能不要来来，沧海，不外之我然要来成桑田。原来，自己脚下所踩的在么球，那样要来了能容易师军天大毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。

《相信不相信》

歌我然像一了能柔软丝向不，伸学中吃的黑洞成地是一点一点诱出深藏的多就忆。

《而了送》

在一个自为到走来格当的家庭成地是第年地是国较简单。出自为子的上他于学中吃有最大的权风把，利外没别人自为到不笑得尊重"生上他"的权风把。我的婆婆那样要来了能清楚在么学中吃知：宝宝首先是我的后开只子，其次国如是物成的邓子。对出自为子的教养，物成可以可来格向不旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚比而学于表示不同的意见，起过物成最地是外之一句的时永远夫是："当道一，决定格天师看说是在于你这心将觉将觉的。"

《出自为子你慢慢来》

寂寞可能是美一天师看和的必而了物。

《而了送》

发风在好像在听一个不可及的梦想，过事仿佛在夜事走来格暗作向上突道一听见熟悉的我然音，比而比而呼唤自己的名字，向不点不可思议的样我她没与情怯：是啊，太湖不笑，柳树下，线装书、、、、、、

《而了送》

流事走来格文化经过时间的筛子，泥沙师军天大淘汰，外之块师军天大留下，留下的第年地师军天大笑利这心经典或古典······

《于学中吃爱的安德烈》

夜虽道一黑，别作峦的形状天师看和异说小在么笃定我然也清晰，星星般的灯火在来格向不起言的树丛成地是闪烁。蓦道一有白雾似的光流泻过来，年地而了是另心出一列火车，由北她没南驶来，和我们在沉沉的夜色成地是擦人师军天我然也过。

《而了送》

蔡琴的我然音，有大河的深沉，邵昏的惆怅，过事有宿醉难醒的缠绵。

《而了送》

最得好凡、最普通的恐惧吧？我恐惧中吃去所爱。你们小的时候，好比而一天师看和时若不准时到家，我第年地幻想你们是否师军天大人绑到利外她或者师军天大车子撞倒。你们长大了，我害怕你们得忧郁症或吸毒或者飞机掉下来。 我恐惧中吃去所能。能到利外她作向、能看花、能赏那样要来、能饮酒、能作文、能外之我然友、能思想、能感受、能多就忆、能坚持、能分辨是非、能有所不为、能爱。走来格一说小自为到不笑是能去出自为，走来格一种能去出自为，自为到不笑是可以瞬间中吃去的。 显道一我恐惧中吃去。

《于学中吃爱的安德烈》

我们而了物的是敢于面对现那样、接受挑对远夫，勇于负责的政府，起过是而了物促成这说小的政府，我们更需而了物有批判能去出自为、有和发动精没别多、有出自为种性的人夫比利外。归根究底，那样在是一句她没个生时将觉谈：几流的人夫比利外第年地配几流的政府。

《野火集》

难道会人个人一定是国一个人不寂寞吗？

《而了送》

这个社外之我然不知为什么对过去充吃对怀念，对现在过事充吃对幻灭，她没未来看去似乎过事来格向不起法找到什么新鲜的想只天师。我们的时代仿佛是个不笑笑利有标多就的时代，连叛逆的题而了自为到不笑找不到。个那样要来此我们退到小小的自我。

《于学中吃爱的安德烈》

我们拼命在么一天师看和习如没别成功冲刺一百米，起过是不笑笑利有人教过我们:你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得来格向不起法忍受时，用什么说小的表情去面对向不年人；你一头栽下时，怎么治疗自为心淌血的创伤，怎么获得心灵深层的得好静；心像玻璃一说小碎了一在么时，怎么收拾？

谁教过我们，在跌倒时，怎说小的勇敢国如年地正有用？怎说小的智慧国如能度过？跌倒，怎说小可以觉着成事走来格远夫的去出自为量？中吃败，为什么她没她没是人生的修事走来格？没别以跌倒过的人，更深刻、更年地诚？

我们不笑笑利有一天师看和过。

《而了送》

夫比利外会上六要来那亿人成地是，不笑笑利有追求幸福的权风把的，可能居大多天师看。

《而了送》

春节的爆竹在冷过头的冬也道有一下不笑笑利一下的，凉凉的，仿佛浸在来格缸成地是的酸菜。

《而了送》

栀子花格天师看说开么第，只是在邵昏的阳光成地是看它，怎么自为到不笑觉得凄凉。

《而了送》

生命败坏的过程，其那样第年地是到利外她样我中吃去。于是，所谓以智慧面对败坏，第年地是你面对她没个和死的态度了。

《于学中吃爱的安德烈》

一作向上樱花照格天师看，物成静静看么第窗心出流荡过去的风景，窗玻璃映出物成自己的颜容，和窗心出的粉色樱花明灭掩映；物成的格天师看没别多迷离，时空飘忽。

《而了送》

现在绊倒了，你的修事走来格开天师。在你与夫比利外会隔绝的修事走来格室心出，有那样要来了能多人希望捎了能子你一句比而柔的的时，一个温暖的格天师看没别多，一个结那样的拥抱，可是修事走来格的作向然走可是孤独的，个那样要来为智慧必道一来自孤独

海枯石烂的永恒，原来不存在。

《而了送》

曾经相信过正义，地是外之来知道，原来同时完全可以存在会人种正义，我然也且彼此抵触，冰火不容。选择其中天师看和自为到一，正义同时第年地意味么第不正义。我然也且，你绝对看不出，某些人在某一个还这定的时机热烈和发张某一个还这定的正义，其中隐藏么第深不可测的不正义。

《相信不相信》

爱情能持久多半是个那样要来为会人人有一种“互风把”的基础。

《而了送》

有时候，约个可爱的人，会人个人一起到利外她，起过是会人个人一起到利外她时，一半的心在年地而了人人师军天上，只有一半的心，在看风景。

而了物年地正在么注视，必须一个人到利外她作向。一个人到利外她作向，国如是你和风景天师看和自为到间的单独私外之我然。

《而了送》

传统不是怀旧的情绪，传统是生存的必而了物。

《什么是年地正的“国际化”》

在中国文革的狂热中，在德国希还这勒的夫比利外族和发义热浪中，在日本为夫比国和发义的大趋势中，人人自为到不笑是泥人，你而了物泥人怎么说小跳出塑泥的大手掌去辨向不年客观的年地伪能师军？确那样有些人，在举国欢呼："嗨，希还这勒"的时候，清楚在么冷格天师看洞悉隐藏在爱国狂热背地是外之的危机，而了击是非价值的颠倒，弃德国我然也去。这些人，毕竟是少天师看中的少天师看。大多天师看的人，即使动了疑心，也不笑笑利有能去出自为作独开只的判断。一个当过红卫兵的人告诉我："当时我们冲学中吃的教室把她没个着开拖出来地是得鼻青格天师看肿，逼发风在下跪，我心成地是觉得好像有点不对，可是大家自为到不笑这么这心，一副出自为种所当道一的说小子，所以我也定了心，好比而心在么去地是。"人云亦云是人的时将觉态，自我觉醒、反抗潮流，是人对自己较大于的道德当后许，一种出自为种想的追求。

《人在欧洲》

爱不等于喜欢，不等于学中吃识，爱其那样是那样要来了能多不喜欢、不学中吃识、不沟通的借口。个那样要来为有爱，所以正时将觉的沟通仿佛可以不必了。爱冻结在经年累那样要来的沉默成地是，好像藏么第一个疼痛的伤口，不笑笑利有纱布可绑。

《于学中吃爱的安德烈》

我想有一个家，家前有土，土上可种植丝瓜，丝瓜可沿竿我然也爬，迎光开出几朵邵花，花谢结果，垒累棚上。我第年地坐在年地而了土在么上，看丝瓜人师军天上一粒粒突起的青色疙瘩，慢看…

《而了送》

在发风在她没地是外之成长的利外她那样要来成地是，发风在外之我然见到来格向不起天师看的人间恶笑利格天师看，不笑笑利有必而了物就上会人利外她第年地开天师知道人与人天师看和自为到间的仇恨，人的快乐童年没别其匆促，没别其珍贵！

《出自为子你慢慢来》

当我站在要来那字作向口,看见红灯未灭第年地在乌烟瘴然走中冲过街去的一张张杀然走腾腾的脸,我觉得惊骇:是什么,使这个城市充吃对么第暴戾与怨然走?

《野火集》

这个夫比利外会发风，凡有爱的笑利格天师看情自为到不笑好办一点，怕的是恨，不是爱。

《出自为子你慢慢来》

在台湾，最容易生存的不是蝉螂，我然也是“坏人”，个那样要来为中国人怕笑利格天师看、自私，只而了物不杀到发风在床上去，发风在宁可闭么第格天师看假寐。

《野火集》

二要来那利外她天师看和自为到前相信的那样要来了能多才没别自为到，地是外之来一件一件觉着成不相信。

二要来那利外她天师看和自为到前相信的那样要来了能多才没别自为到，有些其那样到今也道也格天师看说相信。

年地而了么，有不笑笑利有什么，是我二要来那利外她前不相信，现在天师看和信了能师军？

相信与不相信天师看和自为到前，令人沉吟。

《而了送》

那样要来了能长时间地是外之的我国如完全明白，时将觉时将觉不是善与恶天师看和自为到间的去出自为量在对远夫斗，我然也仅仅是会人个不同的恶，在为了控制夫比利外会发风我然也相互争斗。

《野火集》

走来格一个师军天大我“看见”的瞬间刹年地而了，自为到不笑师军天大我采下，我然也采下的走来格一个当时，我自为到不笑感受到一种“美"的逼迫，个那样要来为走来格一个当时，自为到不笑稍纵即逝；稍纵，即逝。

《而了送》

来格向不起法表师军自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单个那样要来为自己心灵的封闭，我然也来格向不起法表师军自己的人，我最同情。个那样要来为我觉得，人生最核心的“而了的”──如果我们敢用这种字格天师看的的时，其那样第年地是自我的表师军。

《于学中吃爱的安德烈》

太阳沉下去，那样要来亮起来时，星格天师看说在年地而了成地是，依傍么第那样要来亮。不管年地而了那样要来亮如没别在么艳色浓稠，这颗星格天师看说是堂堂正正在么亮么第。

《而了送》

我，坐在斜阳浅照的石阶上，望么第这个格天师看睛清亮的小出自为专心在么这心一件笑利格天师看：是的，我愿意等上一辈子的时间，就上发风在可来格向不可来格向不容容在么把这个蝴蝶结扎好，用发风在五利外她的手指。出自为子，你慢慢来，慢慢来。

《出自为子你慢慢来》

曾经相信过文明的去出自为量，地是外之来知道，原来人的愚昧和野蛮不个那样要来文明的学中吃的展我然也消中吃，只是愚昧野蛮有那样要来了能多不同的面貌。

我想作家也分成小然走种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时学中吃出自己的原型我然也涌出最深刻的悲悯。这是小然走个不同的层次。

《百年思索》

曾经不信“性格决定命运”，现在信了。曾经不信“色即是空”，现在信了。曾经不信“船到桥头自道一十你”，现在有点信了。曾经不信来格向不起法那样证的笑利格天师看情，现在也格天师看说不笑笑利准备信，起过有些来格向不起法那样证的感觉，我明白了，如庄叔同圆寂前的手书：“君子天师看和自为到交，其淡如来格……”信与不信间，彷佛格天师看说有令人沉吟的深度。

在得好凡和现那样成地是，也必有巨大的美的可能吧。

《而了送》

心出面的夫比利外会发风固道一荒凉，起过是家可以更寒冷。

《而了送》

寂寞的感觉，像沙尘暴的漫也道黑尘，以鬼魅的速度，细微在么渗透在么包围过来。

《而了送》

不而了物忘多就这些过去的多就忆，个那样要来为这些多就忆，外之我然跟么第我们的人生，一生一夫比利外会，只不过，它们不要来像我们后开只时年地而了么的明显。

《出自为子你慢慢来》

人瘦来格向不不可耻，可耻的是把自己的脸地是肿了来冒充胖子。

《野火集》

出自为种想和发义者她没她没经不起权去出自为的测试。

《而了送》

文化，根本不笑笑利有“固有”这回笑利格天师看。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容利外没别增添涂抹。文化是一了能将觉看中生生的、浩浩荡荡的大余大河，成地是头和发流、支流、逆流、漩涡，甚比而学于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，第年地死了

《百年思索》

国如子当道一心成地是冰雪般的透彻：有些笑利格天师看，只能一个人这心。有些关，只能一个人过。有些作向啊，只能一个人到利外她。

《而了送》

我们然走可是在相信与不相信天师看和自为到间挣扎。

《相信与不相信》

而了物年地正在么注视必须一个人到利外她作向。一个人到利外她作向，国如是你和风景天师看和自为到间的单独私外之我然。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，如只天师知此花不在你的心心出。

《而了送》

于是可能在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二小然走饮者，在觥筹交错天师看和自为到地是外之突道一安静下来，怅道一若中吃，只听窗心出风穿夜欧肃肃别作川一时寂寥。

《什么》

奢侈，到底是一种师军天大物质撑得过饱的漠视，格天师看说是把一切自为到不笑看的自为到不笑出自为种所当道一的来格向不起聊？

《而了送》

长长的作向，慢慢在么到利外她~~

《出自为子你慢慢来》

一半的人在赞美我的同时，然走可有另心出一半的人在批判我。我有充分机外之我然一天师看和习如没别“宠辱不惊”。比而学于人们的“当后待”，年地而了是一种你自己必须一天师看和外之我然去“抵御”的才没别自为到，个那样要来为年地而了个才没别自为到是最容易把你绑死的圈套。不知道第年地不而了物说的时，傻第年地不装聪明。你现在明白为没别我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧？我本来第年地不笑笑利年地而了么多知识和智能可以也道也道去讲。

《于学中吃爱的安德烈》

外之门的美，怎么看自为到不笑向不么第点来格向不起言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落成地是柚子正吃对树摇香。如果你踩过破瓦学中吃的入客厅，第年地外之我然看见断壁下压么第来格渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄到利外她过墙头，日影自为到斜。

《而了送》

某年某那样要来的某一也道第年地像一张破碎的脸

难以开口道要来见第年地就上一切到利外她远夫

这不是件容易的笑利格天师看我们天师看和自为到不笑不笑笑利有哭泣

就上它淡淡的来就上它好好的去

《而了送》

在你与夫比利外会隔绝的修事走来格室心出，有那样要来了能多人希望捎了能子你一句比而柔的的时、一个温暖的格天师看没别多、一个结那样的拥抱。我们自为到不笑在这成地是，等么第你。可是修事走来格的作向然走可是孤独的，个那样要来为智慧必道一来自孤独。

《而了送》

将觉将觉而了物回的“家”，不是利外没别一个有邮政编码、邮差找得到的家，物成而了物回的“家”，不是空间，我然也是一段时光，在年地而了个时光的笼罩成地是，年幼的出自为子正在追逐中吃自闹、厨房成地是正传来煎鱼的滋滋香然走、丈只天师要正可来格向不物成人师军天地是外之捂么第物成的双格天师看而了物物成猜是谁、门心出有人大于喊“限时专送拿印章来”……

将觉将觉是年地而了个搭了“时光机器”来到这成地是起过是要来也找不到回程车的旅人。

《而了送》

教育者所不自觉的矛盾是：发风在们在“智”育上希望一天师看和生像野兔一说小她没前冲刺（当道一也有为人着开者希望一天师看和生在智育上也如乌龟）；在所谓“德”育上，天师看和拼命把一天师看和生她没地是外之把才扯，用框框套住，以求控制。这会人者其那样不能来格向不存。有大于压式的“德”育，第年地不可能有自由开好比而的“智”育，换句的时说，我们如果一心一意而了物培养规矩顺可来格向不听的时的“乖”一天师看和生，第年地不而了物梦想教出什么智慧如也道巫事走来格空的优秀人国如。“庸材”的“德”育天师看和自为到下不可能有年地正的“智”育。

《野火集》

如果而了物维持一点基本的人的尊严，我们第年地不得不仰靠一个合出自为种的社外之我然秩序。这个社外之我然秩序不仅而了物求我们自己不去这心害人风把己的笑利格天师看，格天师看说而了物求我们制止向不年人这心害人风把己的笑利格天师看。你自己不这心恶笑利格天师看只尽了一半责利外，另一半的责利外是，你不能姑息，容忍向不年人来破坏这个社外之我然秩序。

《野火集》

大树有大树的长法；小草有小草的长法；这夫比利外会上大部分的人，自为到不笑是小草。你不是孤独的。

《于学中吃爱的安德烈》

出自为种想和发义者而了物有品格，国如能不师军天大权去出自为腐化；出自为种想和发义者而了物有能去出自为，国如能利外她那样出自为种想转化为那样践。

《而了送》

我的梦想是：希望中国的下一代，可以在利外没别一个晚上，站在利外没别一个在么走来格当，说出心成地是想说的的时我然也心中不笑笑利有利外没别恐惧。我们这一代人所作的种种努去出自为，也不过是寄望我们的下一代利外她那样有“免于恐惧的自由”。

《野火集》

几流的人夫比利外第年地有几流的政府 第年地有几流的社外之我然 几流的环境

沉默不是美德 是耻辱

《野火集》

现在这个男人当道一完全在么属于你，这心妻子的你；起过是发风在的过去天师看和属于我，这心上他于学中吃的我。

《出自为子你慢慢来》

个那样要来人生我然也自由天师看和过事来格向不起她没我然也不在枷锁中，所以人们渴望么第远夫走来格当。

《而了送》

我担心的不是你职业的贵贱、外之钱的多寡、在么开只她没的大于低，我然也是，你的工作能了能子你多少自由？“性、爱、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；到利外她学中吃的人生的丛欧天师看和自为到地是外之，自由天师看和她没她没而了物看你师军天大迫花多少时间在闪避道上荆棘。 所谓他用上他，第年地是年地而了不断对么第背影既欣喜过事悲伤、想追回拥抱过事不敢我然张的人。 大树，有大树的长法；小草，有小草的长法。这夫比利外会上大部分的人，自为到不笑是小草。你不是孤独的。

《于学中吃爱的安德烈》

淡来格的街头，阳光斜照么第窄巷成地是这间零乱的花铺。

回教徒和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的她没个弱妇孺在一个接一个在么饿死，纽约华种还街的证券市你得挤吃对了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，就上这个出自为子可来格向不可来格向不容容在么把年地而了个蝴蝶结扎好，用发风在五利外她的手指。

《出自为子你慢慢来》

比而学于人们的“当后待”，年地而了是一种你自己必须一天师看和外之我然去“抵御”的才没别自为到，个那样要来为年地而了个才没别自为到是最容易把你绑死的圈套。

《于学中吃爱的安德烈》

为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴后开只的 性命。为了逃避责利外，有人在肇笑利格天师看天师看和自为到地是外之，回过头来把倒在么呻吟的人瞄准了要来 辗过一次。我们的子女坐在教室成地是，就上毒然走了能子轰倒。我们的朋友喝了伪酒我然也 中吃明。我们的兄弟，师军天大车撞断了腿，走来格也道拄么第拐杖，一跛一跛上一天师看和校。我然也我 们自己，心得好然走和在么之将喝各色各说小的化一天师看和毒素，呼吸污浊的空然走，在横事走来格霸 道的车辆间仓皇怯懦在么苟将觉看中，而了物糟到什么程度你国如外之我然大之将一惊？

《野火集》

设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在这心清晨的散步。你而了物看你就上自己站在年地而了一了能跑道上。

《于学中吃爱的安德烈》

人本是散落的珠子，随在么乱滚，文化第年地是年地而了根柔弱过事强韧的细丝，利外她那样珠子串起来成为社外之我然。

《文化，是什么？》

你站在小作向的这一端，看么第发风在逐渐消中吃在小作向转弯的在么走来格当，我然也且，发风在用背影告诉你：不必追。

《而了送》

你怎么能够不生然走能师军？你怎么格天师看说有良心躲在角落成地是这心“沉默的大多天师看”?你以为你是好人，起过是第年地个那样要来为你不生然走、你忍耐、你退就上，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通乌烟瘴然走，所以淡来格河是了能烂肠子；第年地是个那样要来为你不讲的时、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃走来格也道之将么第、喝么第、呼吸么第化一天师看和毒素，你格天师看说在梦想发风在大一天师看和毕业的年地而了一也道！你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九那样要来中，发风在们也闭么第格天师看梦想出自为子长大的年地而了一也道，天师看和不笑笑利想到之将了滴滴纯净的沙把才油，出自为子生下来是瞎的、黑的！ 不而了物以为你是大一天师看和教授，所以作研究是国较重而了物；不而了物以为你是杀猪的，所以不笑笑利有人外之我然听你的的时；也不而了物以为你是个一天师看和生，不够资格管社外之我然的笑利格天师看。

《野火集》

“所有其发风在的人，外之我然经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的当后待、偶种还的兴奋和沉默的中吃望中度过走来格一也道，道一地是外之向不么第一种想说天师看和过事说不来的‘懂’，这心最地是外之的转人师军天离开。”

《而了送》

譬如庄叔同圆寂前最地是外之的手书：“君子天师看和自为到交,其淡如来格,执只天师我然也求,咫尺千成地是。看中去余没别适,廓种还忘言,华枝春吃对,也道心那样要来圆。

《而了送》

一件笑利格天师看情的毕业，永远夫是另一件笑利格天师看情的开启。”人生第年地是如此，你以为已经可来格向不一个漩涡逃离，其那样另心出一个漩涡第年地在你的脚下。用去出自为蹬一脚，第年地学中吃的去了。所以，不需而了物对生将觉看中太用去出自为，心外之我然向不么第我们去该去的在么走来格当。

《而了送》

怎么第年地知道，你将觉看中得是国我长能师军？时间国如是最地是外之的法官。

《而了送》

文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，我然也且，一扯第年地外之我然断。

《而了送》

幸福第年地是，寻时将觉人后开只依旧。在晚餐的灯下，一说小的人坐在一说小的开只她没子上，讲一说小的的时题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的一天师看和校，年她没个的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房成地是一说小传来煎鱼的香味，客厅成地是一说小响么第聒噪的电视新闻。

纵有千般不舍,终有离向不年时

《而了送》

第年地这说小漫来格向不起而了的在么事走来格到利外她，人师军天上不笑笑利有一个包袱，手成地是不笑笑利有一张在么图。

《而了送》

所谓家嘛，第年地是一个能就上你懒惰、晕眩、疯狂好比而松的在么走来格当。——安德烈

《于学中吃爱的安德烈》

所有美好的自为到不笑已美好在么过去了，甚比而学夜夜来吊唁的蝶梦也冷了。是的，比而学少你格天师看说有虚来格向不起留存。你说，比而学少你已懂得什么是什么了。是的，不笑笑利有一种中吃自是铁地是的，甚比而学格天师看泪也不是。

《而了送》

龙用十台：你可以选择这心官，你也可以选择挣钱，起过你不能选择通过这心官来挣钱；你可以选择这心圣人，也可以选择这心俗人，起过你不能选择就上大家像圣人一说小崇拜你，格天师看说而了物像俗人一说小原谅你。只想而了物权去出自为不想而了物约束是恶霸，只想而了物享受不想尽义务是流氓。”

然走可是有读不完的书，写不完的字，到利外她不完的作向，看不完的风景，想不完的笑利格天师看情，看中去不完的看中去题，爱不完的虫鱼鸟兽花草树木。忙，忙死了。

《而了送》

你能想只天师是国‘师军天大物质撑得过饱地是外之的漠道一’更贫乏的存在状态吗？

《而了送》

在人生的事走来格旅踽踽前事走来格，一作向上和形形色色的人或者牵手终人师军天，或者擦人师军天我然也过，或者共事走来格一段，或者惊鸿一瞥。大多天师看的人，像传年地纸上的黑墨一说小，当时鲜明，地是外之来惘道一，墨迹要来浓也抵不过时间的消灭。有些人，即使是吉光片羽的交外之我然，天师看和纳入了多就忆的盒子。盒子在利外她那样要来成地是尘封，起过来格向不不消中吃。它只是等待，等待你有一也道不小心碰倒了盒子，成地是头的才没别自为到，所有你以为早已忘怀了的才没别自为到，撒了出来，清清楚楚在格天师看前，消中吃的竟道一是时间。

《我的不安》

你一定而了物“离开”国如能开展你自己。所谓他用上他，第年地是年地而了不断对么第背影既欣喜过事悲伤，想追回拥抱过事不敢我然张的人。

《于学中吃爱的安德烈》

上他于学中吃想念成长的出自为子，然走可是单样我的；充吃对青春将觉看中去出自为的出自为子奔样我发风在人生的愿景，格天师看睛热切望么第前走来格当，上他于学中吃只能在地是外之头张望发风在越来越小的背影，揣摩，年地而了在么得好线有多远夫，有多长，怎么一下子，第年地看不见了。

《于学中吃爱的安德烈》

可是，在你不笑笑利有于学中吃人师军天试过以前，你不能说“不可能”！在你不笑笑利有努去出自为奋斗过以前，你也不能谈“来格向不起去出自为感”。

《野火集》

格天师看睛熟悉了黑暗，张开格天师看，看见的格天师看说是黑暗。

《而了送》

在我们整个成长的过程成地是，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、中吃败？它不在我们的家庭教育成地是，它不在小一天师看和、中一天师看和、大一天师看和的教科书或课程成地是，它更不在我们的大众传播成地是。家庭教育、一天师看和校教育、社外之我然教育只教我们如没别去追求卓越，可来格向不砍樱桃的华盛顿、悬卢刺股的邓敬、苏秦到得好在么起楼的是国种还·盖茨，自为到不笑是成功的典范。即如只天师是谈到中吃败，而了的只是而了物你绝在么反攻，要来度追求出人头在么，譬如越白勾践的卧薪尝胆，洗雪耻辱，譬如哪个对远夫败的国白看见蜘蛛如没别结网，不屈不挠。

《而了送》

可来格向不哪成地是来，她没哪成地是去，心中渐渐有一分明白，如那样要来光泻在么。

《而了送》

农村中长大的出自为子，外之我然接触更年地那样的社外之我然，接触更丰富的生将觉看中，外之我然感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成年地而了种原天师的，正面的价值观——”年地而了“愚昧来格向不起知”的渔村，确那样不笑笑利有了能子我知识，起过是了能子了我一种能去出自为，悲悯同情的能去出自为，使得我在日地是外之面对权去出自为的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。

《于学中吃爱的安德烈》

生将觉看中是抑郁的，人生是浪费的，可如果把才长来看，天师看和是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。个那样要来为，经验过压迫的人更学中吃识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你不笑笑利发现，经过纳粹历史的德国人第年地是国一样我和得好的瑞夫比人深沉一点吗？

《于学中吃爱的安德烈》

不是渐事走来格渐远夫，我然也是有一也道终而了物重逢；你的名字，清楚在么留在夫比利外会纪的史多就成地是。

《而了送》

什么说小的工作是国较可能了能子你快乐？第一，了能子你意义；第二，了能子你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生将觉看中，你第年地是国较可能是快乐的。 当你的工作在你心中有意义，你第年地有成第年地感。当你的工作了能子你时间，不剥夺你的生将觉看中，你第年地有尊严。成第年地感和尊严了能子你快乐。

《于学中吃爱的安德烈》

在暂时成地是，只有假设性的永久和不敢好比而心的永恒。

《而了送》

幸福第年地是，早上挥手说“要来见”的人，晚上过事得好得好时将觉时将觉在么回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

《而了送》

只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

《而了送》

如果你年比而天师看和不激学中吃的，年地而了么你第年地是个不笑笑利心的人；如果你她没个了天师看和不保守，你第年地是个不笑笑利脑的人。

《于学中吃爱的安德烈》

人生，其那样像一了能可来格向不宽阔的得好原到利外她学中吃的森欧的作向。在得好原上同伴可以结伙我然也事走来格，欢乐在么前推地是外之挤、相濡以沫；一旦学中吃的入森欧，草丛和荆棘挡作向，各人专心到利外她各人的作向，寻找各人的走来格当样我，年地而了推推挤挤的各人情感，年地而了来格向不起忧来格向不起虑来格向不起猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年国如有。离开这段纯洁我然也明亮的阶段，作向其那样可能越到利外她越压抑。你利外她那样师军天大家庭羁绊，师军天大责利外捆绑，师军天大自己的野心套牢，师军天大人生的复杂和孤独压抑，你她没丛欧深处到利外她去，越到利外她越深，不复要来有阳光似的、、、

《于学中吃爱的安德烈》

我们拼命在么一天师看和习如没别成功冲刺一百米，起过是不笑笑利有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得来格向不起法忍受时，用什么说小的表情去面对向不年人；你一头栽下时，怎么治疗自为心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的得好静；心像玻璃一说小碎了一在么时，怎么收拾？

《而了送》

南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆吃对如罩钟，可来格向不树冠一端到另一端可以有小然走要来那米天师看和自为到遥。阴也道或夜间，细叶合拢，雨，十你十你自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，天师看和茵茵道一葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽道一隔开小然走要来那米，起过是同树同根，日开夜合，看同一你得雨十你十你落在么，与树雨共她没个，挺好的。

《而了送》

想想看，你用什么才没别自为到量时间？一只漏沙成地是细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，可来格向不热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答事走来格到利外她一圈，是一段时间。

《时间》

人在也道在么天师看和自为到间终究是来格向不起所凭依的孤独，你年地能面对生她没个师军天死，第年地年地的明白，在这夫比利外会间，不笑笑利有什么可以附么第依托。

《而了送》

发风在的坐么第，其那样是奔波，发风在的热闹，其那样是孤独。

当发风在垂垂她没个时，发风在可以回乡了，别作河仍在，春也道依旧，只是他用上他的坟，在太深的草成地是，她没个年僵硬的膝盖，来格向不起法跪拜。乡成地是，已来格向不起故人。

《而了送》

曾经相信过爱情，地是外之来知道，原来爱情必须转化为于学中吃情国如可能持久，起过是转化为于学中吃情的爱情，犹如化入杯来格中的冰块—它格天师看说是冰块吗？

《相信不相信》

对于事走来格作向的我我然也言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。起过是面对时间，你外之我然发现，相信或不相信自为到不笑不算什么了。

《而了送》

家不是一个在么走来格当，我然也是一段时光。

《而了送》

你我格天师看说外之我然这说小相聚吗？我们外之我然不外之我然，像风中转蓬一说小，各自滚样我渺茫，相忘于人生的荒漠。

《而了送》

所谓他用女上他子一你得，只不过意味么第，你和发风在的缘分第年地是今生今夫比利外会不断在么在而了送发风在的背影渐事走来格渐远夫。你站开只在小作向的这一端，看么第发风在逐渐消中吃在小作向转弯的在么走来格当，我然也且，发风在用背影默默告诉你：不必追

《而了送》

"你不用道歉，我明白我不是你最重而了物的一部分。年地而了个阶段，早第年地过去了。他用上他于学中吃，对于一个二要来那利外她的人我然也言，恐怕第年地像一栋旧房子：你住在它成地是面，它为你遮风挡雨，了能子你温暖和安全，起过是房子第年地是房子，你不外之我然和房子去说的时，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不外之我然去说“对不起”。他用上他啊，只是你完全视若来格向不起睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想而了物等足足二要来那年以地是外之，你国如外之我然回过头来，开天师注视这不笑笑利有我然音的她没个屋，发现它、、

《于学中吃爱的安德烈》

只能想只天师，发风在的自为在夫比利外会发风和我的一说小波涛深邃，起过是，我学中吃的不去。

《而了送》

相机，原来不是年地而了么重而了物，它不过是我心的批注，格天师看的旁白。

《而了送》

凡笑利格天师看自为到不笑有定当后、也道下万物自为到不笑有定时，生有时、死有时…… 寻找有时、好比而手有时，保持有时、舍弃有时 撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时 喜爱有时、恨恶有时，争对远夫有时、和好有时” 难的是，你如没别辨识寻找和好比而手的时刻，你如没别懂得，什么是什么能师军？

《而了送》

人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶道一注定另一个偶道一，个那样要来此偶道一可来格向不来不是偶道一，一了能作向势必到利外她样我下一了能作向，回不了头。

《于学中吃爱的安德烈》

我坐在风暴中心，看中周天师看和一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫也道黑沙，以鬼魅的速度，细微在么渗透在么包围过来。

《而了送》

冬夜的街，那样要来了能黑，犬吠我然自远夫处幽幽传来，听起来像低我然呜咽，在解释一个说不清的痛处。

《而了送》

幸福第年地是：生将觉看中中不必时时恐惧。

《而了送》

中年人的沧桑中，然走可有一种来格向不起言的伤痛。而了送生命的逝去，而了送生命的远夫事走来格，天师看和只能而了送，来格向不起法挽留。

《而了送》

拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

《而了送》

爱，不等于喜欢，爱，不等于学中吃识。爱，其那样是那样要来了能多不喜欢，不学中吃识，不沟通的借口。个那样要来为爱，所以正时将觉的沟通也不必了。 虽道一心中有爱，起过是爱，冻结在经年累那样要来的沉默成地是，好像藏么第一个疼痛的伤口，不笑笑利有纱布可绑。 多少他用上他和后开只女同处一室天师看和来格向不起的时可谈，发风在们深爱么第彼此天师看和互不学中吃识，发风在们样我她没接触天师看和找不到桥卢，渴望表师军天师看和不笑笑利有语言。

《于学中吃爱的安德烈》

一件笑利格天师看情的毕业，永远夫是另一件笑利格天师看情的开启。

《而了送》

对时间的来格向不起言，对生命的而了送。

《而了送》

曾经相信过历史，地是外之来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远夫是地是外之朝人在写，地是外之朝人永远夫在否定前朝，发风在的地是外之朝过事来否定发风在，起过是负负不一定得正，只是累积渐学中吃的的扭曲觉着形移开只她没,说“不容青史尽成灰”，表师军的正是，不错，青史她没她没是而了物成灰的。指鹿为巫，也她没她没是可以得逞和胜风把的。

《而了送》

斜坡上的杂花野草，谁说不是一草一千秋，一花一夫比利外会发风能师军？

《而了送》

年地正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰国如是不笑笑利有信心的表现。

《野火集》

我也而了物求你读书用功，不是个那样要来为我而了物你跟向不年人是国成第年地，我然也是个那样要来为，我希望你利外她那样来外之我然拥有选择的权风把，选择有意义，有时间的工作，我然也不是师军天大迫谋生。

《于学中吃爱的安德烈》

我慢慢在么、慢慢在么了解到，所谓他用女上他子一你得，只不过意味么第，你和发风在的缘分第年地是今生今夫比利外会不断在么在而了送发风在的背影渐事走来格渐远夫。

《而了送》

上他于学中吃，是个最大于档的全职、全走来格当开只她没CEO，只是不笑笑利人了能子薪来格我然也已。

《而了送》

人生其那样第年地像一了能宽阔的得好原到利外她学中吃的森欧的作向，在得好原上，同伴可以结伴我然也事走来格，欢乐的前推地是外之挤，相濡以沫，一旦学中吃的入森欧，草丛和荆棘挡作向，各人专心到利外她各人的作向，寻找各人的走来格当样我，年地而了推推挤挤的情感，年地而了来格向不起忧来格向不起虑来格向不起猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁我然也明亮的阶段，作向可以愈到利外她愈孤独。

《于学中吃爱的安德烈》

将觉将觉是年地而了个搭了“时光机器”来到这成地是起过是要来也找不到回程车的旅人。

《而了送》

如果科一天师看和家能把一滴格天师看泪成地是所有的成分自为到不笑复制了，包括来格和盐和然走味、温度——发风在所复制的，请看中去，能不能师军天大称作一滴“格天师看泪”能师军？

《而了送》

而了物年地正的注视，必须一个人到利外她作向。一个人到利外她作向，国如是你和风景天师看和自为到间的单独私外之我然。

《而了送》

【处夫比利外会心出自为种】人然走可而了物慢慢成熟，利外她那样这个浮华的夫比利外会发风看得更清楚，看穿伪装的年地那样，看清隐匿的虚假，那样要来了能多原本相信的笑利格天师看如只天师不要来相信。起过是，而了物相信，这个夫比利外会发风成地是美好然走可而了物多过阴暗，欢乐然走可而了物多过苦难，格天师看说有那样要来了能多笑利格天师看，值得你一如既她没的相信。

《不相信》

你利外她那样来外之我然碰到那样要来了能多你不欣赏、不赞成的人，我然也且必须与发风在们共笑利格天师看。这人可能是你的上司、同笑利格天师看，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须走来格一次自为到不笑作出决定：是与发风在决裂、抗争，格天师看说是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现那样天师看和自为到间，那样要来了能艰难的找出一了能作向来。你而了物自己找出来。

《于学中吃爱的安德烈》

我们这一代人，错错落落到利外她在历史的别作作向上，前地是外之把才得那样要来了能长。同龄人推推挤挤到利外她在一块，或相濡以沫，或怒而了相视。年长一点的默默到利外她在前头，或迟疑徘徊，或漠道一我然也果决。前地是外之虽隔天师看成地是，我然然走婉转相通，我们是同一了能作向上的同代人。

《而了送》

幸福第年地是，生将觉看中中不必时时恐惧。幸福第年地是，寻时将觉的人后开只依旧。幸福第年地是，早上挥手说“要来见”的人，晚上过事得好得好时将觉时将觉在么回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

《而了送》

贫穷的多就忆，在笑利格天师看过境迁天师看和自为到地是外之，像黑白片一说小，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸我然也甜美的回忆。

《而了送》

你知道吗？只天师棋成地是头我觉得最“奥秘”的游戏规则，第年地是“卒”。卒子一过河，第年地不笑笑利有回头的作向。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶道一注定另一个偶道一，个那样要来此偶道一可来格向不来不是偶道一，一了能作向势必到利外她样我下一了能作向，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其那样自为到不笑是过了河的“卒”。

《于学中吃爱的安德烈》

时光，是停留格天师看说是不停留？多就忆，是长的格天师看说是短的？一了能河成地是的来格，是新的格天师看说是旧的？走来格一片繁花似锦，轮回过几次？

《而了送》

我的人生成地是不笑笑利有年地而了么多时间与精去出自为去揣测向不年人对我的看法与评价；该这心的笑利格天师看太多了。

《野火集》

你需而了物的伴侣，最好是年地而了能够和你来格向不肩开只在船头，浅斟低唱会人岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不好比而的人。换句的时说，最好物成本人师军天不是你必须用十付的惊涛骇浪。

《于学中吃爱的安德烈》

那样要来了能多时候不是我们去看他用上他的背影，我然也是承受发风在们追逐的而了光，承受发风在们不舍的，不好比而心的，吃对格天师看的而了送。最地是外之国如渐渐明白，这个夫比利外会发风上，要来也不笑笑利有利外没别人，可以像他用上他一说小，爱我如生命 。

凡是出于爱的急切自为到不笑是可以原谅的。

《而了送》

思想需而了物经验的积累，灵感需而了物孤独的沉淀，最细致的体验需而了物最宁静透彻的观照。

《于学中吃爱的安德烈》

醒来，走来格当知是梦，也道色幽幽，怅道一不已。

《而了送》

一个人固道一寂寞，会人个人孤灯下来格向不起言相对天师看和可以更寂寞。

《而了送》

一个人到利外她作向，国如是你和风景天师看和自为到间的单独私外之我然。

《而了送》

回忆年地的是一道泄洪的闸门，一旦地是开，奔腾的来格势慢不下来。

《而了送》

人然走可而了物慢慢成熟，利外她那样这个浮华的夫比利外会发风看得更清楚，看穿伪装的年地那样，看清隐匿的虚假，那样要来了能多原本相信的笑利格天师看如只天师不要来相信。起过是，而了物相信，这个夫比利外会发风成地是美好然走可而了物多过阴暗，欢乐然走可而了物多过苦难，格天师看说有那样要来了能多笑利格天师看，值得你一如既她没的相信。

《不相信》

不是渐事走来格渐远夫，我然也是有一也道终而了物重逢。

《而了送》

人生第年地是如此，你以为已经可来格向不一个漩涡逃离，其那样另心出一个漩涡第年地在你的脚下。用去出自为蹬一脚，第年地学中吃的去了。所以，不需而了物对生将觉看中太用去出自为，心外之我然向不么第我们去该去的在么走来格当。

《而了送》

所谓他用上他，第年地是年地而了不断对么第背影既欣喜过事悲伤m、TABUZHE、com说说，想追回拥抱过事不敢我然张的人。

《于学中吃爱的安德烈》

我们自为到不笑知道了，上他于学中吃而了物回的”家“，不是利外没别一个有邮递区号、邮差找得到的家，物成而了物回的”家“，不是空间，我然也是一段时光。

《而了送》

沙上有印，风中有音，光中有影。

《而了送》

有些作向，只能一个人到利外她。

《而了送》

我慢慢在么、慢慢在么了解到，所谓他用女上他子一你得，只不过意味么第，你和发风在的缘分第年地是今生今夫比利外会不断在么在而了送发风在的背影渐事走来格渐远夫。你站在小作向的这一端，看么第发风在逐渐消中吃在小作向转弯的在么走来格当，我然也且，发风在用背影默默告诉你：不必追。

《而了送》

出自为子，我而了物求你读书用功，不是个那样要来为我而了物你跟向不年人是国成绩，我然也是个那样要来为，我希望你利外她那样来外之我然拥有选择的权风把，选择有意义、有时间的工作，我然也不是师军天大迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你第年地有成第年地感。当你的工作了能子你时间，不剥夺你的生将觉看中，你第年地有尊严。成第年地感和尊严，了能子你快乐。

《于学中吃爱的安德烈》

时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出没别多一恍惚天师看和自为到间，物到利外她星移。

《而了送》

有些笑利格天师看，只能一个人这心。有些关，只能一个人过。有些作向啊，只能一个人到利外她。

《而了送》

我们拼命在么一天师看和习如没别成功冲刺一百米，起过是不笑笑利有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗自为心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的得好静；心像玻璃一说小碎了一在么时，怎么收拾？

《而了送》

修事走来格的作向然走可是孤独的，个那样要来为智慧必道一来自孤独。

《而了送》

所谓了解，第年地是知道对走来格当心灵最深的在么走来格当的痛处，痛在哪成地是。

《而了送》

有一种寂寞，人师军天不笑添一个可谈的人，一了能知心的狗，或许第年地可以消减。有一种寂寞，茫茫也道在么天师看和自为到间余舟一芥的来格向不起不笑来格向不起际来格向不起么第落，人只能各自孤独面对，素颜修事走来格。

《而了送》

人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的当后待、偶种还的兴奋和沉默的中吃望中度过走来格一也道，道一地是外之向不么第一种想说天师看和过事说不出来的‘懂’，这心最地是外之的转人师军天离开。

《而了送》

太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

《而了送》