《动物农场》读后感(1)：还有比揭去面具更糟的，那就是没被揭去面具
乔治•奥威尔1903年生于印度，父亲是印度英国殖民政府的一名下级官员，两年后除他留在印度外，一家人回到英国。奥威尔先是就读于一所私立寄宿学校，后来靠奖学金进入著名的伊顿公学，毕业后，报考加入了英国在缅甸的殖民警察。由于对殖民统治不公的反感，5年后，利用回英国休假之机，他辞了职。1936年西班牙内战爆发，“这法西斯主义总得有人去制止它。”他申请加入由西班牙共产党领导的共和军，投身到西班牙的内战中，6个月后负伤回国。返国途中，一路被人追踪暗杀。原来1937年共产党取得了对西班牙政府的控制权，配合苏联国内的大清洗，也开始了对托派的迫害，而奥威尔夫妇正在此列。幸好他们逃得及时，但他们很多朋友被投入监狱，被失踪，被枪决，“仅仅因为他们被怀疑有不正统思想。”
回到英国后，奥威尔发现竟然很多开明人士也相信来自莫斯科的宣传，“它告诉我极权主义的宣传能够多么轻易地控制民主国家开明人民的舆论。”奥威尔认为他必须对这个世界负责，他有责任把他所看到的和想到的讲出来。他想用一个“能够为几乎每个人所容易了解而又可以容易地译成其他语言”的故事，让西欧人看清楚苏联政权的真正面目，揭露莫斯科所宣传的那些神话。酝酿六年之后，1943年他提笔开始写作这部政治寓言、成人童话，1945年出版。其与其1948年写竣并出版的《一九八四》，比肩成为反乌托邦名作。
对《动物庄园》最常见的解读是，故事是以苏联斯大林当政时期为蓝本的。据称故事中的每一只动物，每一位人物都有相应的人物原型；每一个事件，甚至每一处细节也都有所指代，虽然“它们是做了缩约处理的，它们的年代次序作了颠倒”。法国哲学家让•波德里亚说：“只有当理论采用一个虚构或一个寓言的形式，它才那么永远地大放光彩。” 奥威尔通过英格兰“动物农场”的动物们，解构这场从酝酿，到兴起，到最终蜕变的现代政治神话给世人看。其“寓言”的形式，还人以人的“尊贵”，使人有了俯瞰的高度和打量的距离，从而也更便于我们看清其中的荒诞与残酷。
先来看看这个“寓言”讲的是什么。
“庄园农场”的动物中最德高望重的公猪老少校，在一个夜里，召集全体动物开会，他要传播他深思熟虑的思想：动物被人残酷剥削，动物必须起来造反。他向动物们讲述了他头天夜里做的那个梦，那个关于打倒了人类后，动物们如何幸福的梦。他还教会动物们一首歌：《英格兰的生灵》，号召全英格兰、爱尔兰的生灵，为了未来黄金时代的美好前景拼命干，“那怕壮士未酬头先断。”会议进行中，几只蹿出来的老鼠引起一阵骚动，老少校主持大伙进行了表决，一致同意所有动物都是同志。“凡动物一律平等”。老少校被指影射马克思和恩格斯；《英格兰的生灵》，则被指影射《国际歌》；至于老少校那个梦，自然就是共产主义。
老少校去世后，动物中最聪明的猪，其中尤其出类拔萃的是两口年轻种猪：雪球和拿破仑，以及肉猪中名气最大、口才极好的吱嘎，他们将老少校的思想阐发成了一套完整的思想体系，名曰：“动物主义”，并秘密向动物们宣讲其基本原理。拿破仑个头吓人，沉默，出了名的不达目的誓不罢休，被指影射斯大林；雪球活跃，敏于言，点子多，被指影射托洛茨基；吱嘎被指影射莫洛托夫或者布哈林，或者泛指长于意识形态和政治宣传的斯大林的忠实支持者。
琼斯先生是庄园农场的场主，常常喝得烂醉，对农场疏于管理。仲夏日，他又跑出去喝酒了。而雇工们只挤奶，不喂母牛草料。到了晚上，饿极了的母牛们领头闹事，动物们纷纷响应，自行取食，被惊醒的琼斯和雇工赶来殴打动物，动物们奋起反抗，三下五除二赶走了琼斯在内的所有人。革命胜利了！动物们占领了琼斯家，面对原场主的奢侈生活，一致决定：保持原样作为纪念馆，“任何动物永远不可住在里边。” 这场成功的动物革命，被指影射“十月革命”。
动物们一鼓作气扫除掉琼斯统治时期遗留下来的一切痕迹，并将“庄园农场”改成了“动物农场”。已先行学会读写的猪头头们将“动物主义”精简成了《七诫》，题写在了大谷仓外的墙上，庄严宣布这是一部不可变更的法典。
欢天喜地后，动物们迅速转入有条不紊的生产自救，大伙团结友爱，劳动热情高涨，各尽其能，成绩斐然。动物们白天劳动，晚上学习，开展识字运动。雪球以极大的热情组织各种各样的动物委员会，但多以失败告终。周日，动物们举行升旗仪式，并召开动物大会。智能不高，但性格坚忍不拔，干劲惊天动地的雄马拳击手，总是念叨着：“我会更加努力工作”，出大力，流大汗，拼命工作，赢得了所有动物的爱戴。另一匹拉套的母马紫苜蓿，总和拳击手在一块。他俩认死理，认定三口公猪是他们的老师，便努力领会猪的所有指示，并自觉向其他动物们传达。年龄最大、脾气最坏的驴子本杰明，喜欢说怪话，对革命的胜利不予置评，只说驴子的寿命最长。猪们凭借超群的知识，充任着领导者的角色，他们从一开始就不干活，只负责指挥、监督、给别的动物们打气。动物大会上，提决议草案的也总是猪。由于羊、鸡、鸭这些动物太笨——别的也好不到哪去——背不下《七戒》全文，雪球经过深思熟虑，将其压缩成易读易记的：“四条腿好，两条腿坏。” 拳击手和紫苜蓿，被指代表工人阶级；驴子至少是泛指知识分子；绵羊后来热衷于狂呼口号“四条腿好，两条腿坏”，被指影射愚昧群众。当动物们发现牛奶和苹果被猪们独享时，巧舌如簧的吱嘎称，猪是为了保护脑力，而保护脑力是为了所有的动物，否则“琼斯将会回来！”——这不仅立竿见影，在日后更是成为所向披靡、无往不胜的硬道理。
狐苑和撬棍地是与动物农场毗邻的两家农场，场主分别是皮尔京顿先生和弗雷德利克先生。皮尔京顿是一位逍遥派，热衷钓鱼和打猎，被指影射丘吉尔或者罗斯福；弗雷德利克是个“凶狠而又狡诈的人，接连不断地卷入词讼，以狠宰对手和特别难缠出名。”被指影射希特勒。对于动物农场动物们的造反成功和良好自治能力，他们大为恐慌。秋收后的一天，他们勾结琼斯对动物农场发起了武装攻击。动物们在雪球的英明指挥下，英勇作战，大获全胜。雪球和拳击手荣获“一级动物英雄”勋章。该战役被名命为“牛棚战役”。“牛棚战役”被指影射苏联内战时期，苏联战胜欧洲列强的武装干涉和白军叛乱。莫丽是一头长相俊美的母马，以前给琼斯拉双轮轻便马车，她贪图享受，爱慕虚荣，以种种借口逃避集体劳动。被指代表奴性不改、怀念旧社会的人。“牛棚战役”后，莫丽叛逃到了维林顿，给一家酒馆老板驾一辆红黑相间的漂亮双轮车。
雪球和拿破仑政见相左，在所有问题上都争论不休，特别是在建造风车发电的问题上，他们的分歧严重到令整个农场几乎陷入分裂。在决议是否建造风车的动物表决大会上，风车的设计师和力主建造者雪球，被九条拿破仑秘密驯养的恶犬风卷残云地驱逐出了农场。拿破仑宣布雪球是罪犯和敌人，同时宣布取消动物大会，成立一个全由猪组成的，对农场所有问题做决定的委员会，拿破仑自任主席。四口小肉猪刚想发表不同意见，便被恶犬吓退。事后吱嘎四处巡讲忠诚和服从的重要性，强调铁的纪律才是今天的口号。拳击手带头表态：“拿破仑永远正确”。雪球被驱逐后，原本激烈反对建造风车的拿破仑宣布风车仍然要造，吱嘎还四处宣传，说建造风车一开始就是拿破仑的主意，雪球是窃取拿破仑智慧的贼。
随着动物们艰难地建造风车，诸种物资短缺开始出现，拿破仑决定和人进行贸易。不是说革命就是同人类彻底决裂吗？动物们想不通，心里莫可名状的不自在，甚至感到忧惧。吱嘎四处游说，称不与人类打交道的种种规定是动物们的臆想，深究起来，竟然出自雪球的谣言。动物们迷糊中也就认为是他们记错了。律师温珀先生以猪和人贸易中间人的身份，出现在庄园，动物们虽然觉得恐惧，但看到四条腿的拿破仑向两条腿的温珀下命令，又油然而生自豪感。猪们突然搬进了琼斯的住宅，过起了人过的生活，睡在床上。动物们再次想起这违反了《七戒》之第四条：“凡动物都不可睡床铺”，但去谷仓外墙察看，第四条竟然成了：“凡动物都不可睡床铺被单”。风车建到一半时，被大风吹塌。拿破仑宣布是叛徒雪球搞得破坏，并宣布判处雪球死刑，而且风车要重建。前面说过，雪球被指影射托洛茨基。托洛茨基是十月革命的主要领导人之一，地位和影响仅次于列宁。列宁病重和逝世期间，被斯大林排挤。后因极力反对斯大林的独裁政策，被解除党内外一切职务、开除出党、流放、驱逐出境，1940年，被他当作朋友的苏联特工用冰镐凿入后脑的残忍方式杀害。
风车倒塌后苦寒的冬季里，动物们在饥寒交迫中再造风车，粮食短缺问题日益严峻。为了保护动物农场的形象，拿破仑不仅向外界严密封锁消息，还制造种种粮食储备丰富的假象。为了履行和人类的鸡蛋出售合同，吱嘎下令母鸡必须全部上缴她们所下的蛋。母鸡们造反，很快在严厉恫吓下就范。雪球则一步步被树立成常常潜回农场搞各种破坏、罪不容诛的“琼斯的暗藏特务”。而且，雪球的暗藏特务正潜伏在动物们中间。残酷血洗开始了。四头曾经抗议拿破仑取消动物大会的猪、鸡蛋事件中领头造反未遂的三只小母鸡、一只私藏玉米的鹅、一只曾在饮水池撒尿的羊……被一一处决，拿破仑脚边的尸骸成了堆，农场里血流成河。屠杀结束后，余下的动物们被吓傻了。紫苜蓿陷入沉思：这与革命前构想的那个“摆脱了饥饿和鞭子的动物社会，大家一律平等，工作各尽所能，强者卫护弱者……”蓝图，完全是两码事，可是“谁也不敢说出自己的想法。”她忧伤而又深情地唱起了《英格兰的生灵》，动物们纷纷应和。吱嘎在两只恶犬陪同下突然现身，并正式宣布，《英格兰的生灵》已被取缔，因为造反已经完成。上世纪三十年代中后期，斯大林发动了一场针对“老布尔什维克”的政治恐怖主义活动，一大批高级将领被处决，许多人被关押、劳改和流放，上百万人在这场大清洗中丧命。
谷仓墙上的《七诫》的第六条：“凡动物都不可杀任何别的动物”，竟然成了：“凡动物都不可杀任何别的动物，如果没有理由的话。” 动物们更加艰苦地建造着风车，恍惚觉得“劳动时间比琼斯时代更长，吃的却不比那时好。”而吱嘎却总在宣布着长串的数字，表明粮食在不断增产。“我们的领袖拿破仑同志”则越来越深居简出，偶尔现身，威风凛凛且排场无比。他的生日要鸣枪庆祝，动物们所有成绩和功劳都属于他。比如鸡们会说：“在我们的领袖拿破仑同志指引下，我在六天里头产下五个蛋。”与《七诫》遥相对应的墙上，题上了擅长写诗谱曲的猪小不点的新作《拿破仑同志》。诗的上方还画着拿破仑的侧面肖像。拿破仑表面同皮尔金顿保持友好关系，暗地里却一直与弗里德雷克有着不为人知的默契，可是弗里德雷克不仅在木材贸易上狠狠地欺骗了拿破仑，还悍然入侵动物农场，并炸毁了风车。动物们浴血奋战，死伤惨重，但终于打败了弗里德利克。这一仗被命名为“风车战役”。“风车之役”被指代表苏联战胜法西斯德国的卫国战争。猪们为庆祝胜利而饮酒，与之配套的是第五条戒律“凡动物都不可饮酒”，悄然变成了“凡动物都不可饮酒过量。”
动物们又开始重建风车，他们劳作不休，口粮却一减再减。但猪和狗的口粮却未减，猪们甚至在长膘，吱嘎称“口粮问题上缺乏灵活性的平均主义做法是与动物主义的原则背道而驰的。”所有大麦归猪独享，吃不完的，猪用来酿酒。拿破仑的后代，30多头小猪，更是享有种种特权。动物们每周必须举行一次“自发”游行，队伍前飘扬着“拿破仑同志万岁！”的旗帜。游行之后还有颂扬领袖的诗歌朗诵会、吱嗄对领袖歌功颂德的演说。动物共和国宣布成立，拿破仑作为唯一候选人当选总统。当初造反时，被琼斯驯服的乌鸦摩西跟着逃走了，现在却又飞了回来，并且继续大谈蜜糖山的美好。摩西被指影射东正教会，蜜糖山便指天堂。猪们不相信摩西所言，但允许他留在农庄，不参加劳动，还有啤酒津贴。为革命立下汗马功劳的拳击手，鞠躬尽瘁，倒地再也起不来了。猪们把他送去屠马场，换回一箱威士忌，供猪们在怀念他的宴会饮用。吱嗄却动情地向动物们讲述拳击手在医院如何受到无微不至的临终关怀。拳击手的追悼会上，拿破仑要求拳击手的格言——“我会更加努力工作、拿破仑永远正确。”——成为所有动物的座右铭。
寒来暑往，时光流逝，当年参加过革命的动物所剩了了。吱嘎的数字一如既往地表明着任何事物都越来越好，只有老驴子本杰明记得他漫长一生的每一个细节。“反正饥饿、辛苦和失望是生活的不变法则。” 有一天，伴着母马紫苜蓿的嘶叫，动物们看到：猪用后腿行走；前蹄，夹着鞭子。 墙上的《七诫》，只剩《一诫》：“凡动物一律平等，但是有些动物比别的动物更加平等。”
几天后，农场迎来了附近几位农场主组成的考察团，他们四处参观，赞不绝口。到了晚上，猪们备下丰盛筵席，与人围桌欢谈。皮尔京顿先生举杯致辞，说猪与人长期以来的猜疑和误解终于结束了，而且猪和人努力奋斗的目标完全一致：“你们有你们的低等动物需要对付。”“我们有我们的下层阶级需要摆平。”拿破仑简直心花怒放，他首先澄清了关于动物农场的动物们具有颠覆性的革命思想，图谋煽动邻近农场动物叛上作乱的谣言。接着宣布他们将废除“同志”之称，把原本用以周日供动物们列队致敬的老少校的骷髅头埋掉，牛蹄牛角旗帜改成绿色素旗，“动物农场”的名字仍然改回原来的“庄园农场”……窗外的动物们目瞪口呆，再难分清屋子里的谁是猪，谁是人了。
寓言至此结束。
关于最后猪和人完全修好，奥威尔说不是他的原意，只是因为《动物农场》是他在德黑兰会议以后马上写的，而“大家当时都认为该会议为苏联和西方建立了可能范围内最好的关系。”
回看一下猪的历史，他们因为最早觉醒成为启蒙者，并领导革命取得成功，成为领袖后一步步蜕变成为暴君。猪一开始用来动员动物们的口号十分简单：“人是我们仅有的真正的仇敌。只要把人赶下台，造成食不果腹和过度劳累的根本原因便可永远铲除。”无论许诺的未来多么像天堂赛天堂，达成的途径却极简，比如：“只要怎么怎么样，就能怎么怎么样”，危险已经四处伏下了。多少人在这种简单口号感召下，为革命前赴后继，捐魂捐躯。活到革命成功的，却往往又像动物农场的动物们所经历和发现的那样：粮食年年增产，口粮却越来越少；日复一日、年复一年奋斗苦干，却成果微了；统治者可以轻易将错误与责任嫁祸他人，及至翦除异己和残酷杀戮……而谎言、篡改、欺骗伴随始终。历史总是在重复它最坏的那些东西。 猪们最初只是独享牛奶和苹果，但他们因为垄断了权力，拥有没有监督和制约的权力，特权自然迅速膨胀。同样是因为垄断了权力，猪们可以通过操纵语言，轻易歪曲和篡改历史与真理。奥威尔用一个寓言告诉我们：一个革命后的政权，如果没有民主监督，没有法治，必定异化，必定走向它的反面。革命总是以反专制开始，就像老少校启蒙动物们时所说的：“万恶之源完全在于人类的专制统治” ，但专制并不会因革命被打破，甚至相反，革命往往会建立起更强的专制。
奥威尔岂止不是一个反社会主义者，他根本就是一个社会主义者。“在过去的十年中，我一直坚信，如果我们要振兴社会主义运动，打破苏联神话是必要的。”（《动物农场》乌克兰文版自序）澳大利亚著名评论家西蒙•黎斯就说奥威尔“反极权主义的斗争是他的社会义信念的必然结果。他相信，只有击败极权主义，社会主义才有可能胜利。”所以，与其说《动物农场》是影射苏联的反G寓言，不如说它是反极权主义的预言。
我借作标题的“还有比揭去面具更糟的，那就是没被揭去面具。” 同样出自法国哲学家让•波德里亚的《冷记忆5》，那里面尽是些发光的思想的碎片。
（请勿转载）
《动物农场》读后感(2)：《动物农场》角色对应之留底（摘自百度百科）
动物
老少校（Old Major）——猪，提出了动物主义的思想，影射马克思和列宁
雪球（Snowball）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后被驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛茨基
拿破仑（Napoleon）——猪，动物庄园革命的领导者之一，后来成为庄园的领袖，影射斯大林
吱嘎（Squealer）（又译声响器）——猪，拿破仑的忠实支持者，擅於言辞。影射莫洛托夫（一说影射《真理报》）。
拳击手（Boxer）——马，智商不高，但是是动物主义理念的忠实追随者，积极响应革命领袖的号召，后被拿破仑卖给宰马商，象征着相信“革命理论”的广大基层人民
紫苜蓿（Clover）——马，动物主义的追随者。与拳击手一样勤劳，而且十分关心别人。同样象征无产阶级。
本杰明（Benjamin）——驴，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子（乔治·奥威尔宣称本杰明是影射自己） 。
摩西（Moses）——乌鸦，被农场主人琼斯驯服。一开始与琼斯一同逃离农庄，后来回到农庄。经常大谈蜜糖山的美梦。代表东正教会。
莫丽（Mollie）——马，愚蠢、贪慕虚荣、物质主义者。对于革命没有兴趣，只关心自己的利益，后来逃离了动物农庄。代表俄国的中产阶级和小资产阶级中较为反动的部分。
很多无名的狗——拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具，象征极权主义国家的各种暴力机构（如内务人民委员会）。
母鸡 ——它们为了不让拿破仑卖自己的蛋, 跳上了屋顶并把鸡蛋扔下, 象征那些在农业集体化过程中大规模反抗的农民（小生产者）。
羊群——盲目追随拿破仑，高唱“四条腿好两条腿坏”阻止反对拿破仑的声音。代表愚昧大众。
猫——不合群的生物，可在“清洗”中也没有摆脱被杀的命运。象征俄国历来就有的无政府主义者。
人
琼斯先生（Mr、 Jones）庄园农场的旧主人，影射沙皇尼古拉二世。
皮尔金顿先生（Mr、 Pilkington）狐苑农场的主人，影射西方国家（尤指英国）。
弗雷德里克先生（Mr、 Frederick）撬棍地农场的主人，曾经与动物庄园达成买卖协议，后来毁约并入侵动物庄园。影射纳粹德国。
温珀先生（Mr、 Whymper）律师，动物庄园与外界的联系人，影射西方的左翼人士、“苏联之友”（如萧伯纳）和到苏联发财的大资本家（比如哈默）。
事
风车：影射苏联的工业化。是雪球首先提出了建设风车的理论（托洛茨基-季诺维也夫联合反对派首先提出了“超工业化计划”），当时拿破仑反对（当时作为党内中右派的斯大林半调侃地叙述“第聂伯河上的大坝对农民有什么好处”），但雪球被赶走之后拿破仑则提出是他想出了风车这个主意（斯大林体制，此时作为左派的斯大林则又开始大批特批以前的战友，党内右派领导人布哈林）。第一次风车的毁灭来自于围墙太薄（即斯大林在第一个五年计划提出指标中的“左”倾冒进） ，第二次毁灭则是弗雷德里克干的好事（卫国战争）。
英格兰兽：指《国际歌》
《动物农场》读后感(3)：《动物农场》中的隐喻
（节选自李零发表于2008年8月号《读书》的书评）
我们先介绍人类：
一）琼斯先生（Mr、 Jones），庄园农场的场主。他整天喝酒，醉醺醺，对手下的工人疏于管理。他们光挤奶，不喂草，引起母牛闹事。其他动物群起响应，把琼斯赶走。琼斯流亡在外，住在威灵顿（Willington，英格兰有这个地名），整天泡在红狮酒吧（the taproom of Red Lion）中。威灵顿是人类居住的中心，当指伦敦。伦敦有个红狮街。琼斯失去农场，绝不甘心，勾结弗里德利克和皮尔京顿（详下），攻打动物农场，不成功，最后死在醉汉收容所中。俄国人爱酗酒。作者把他描写成酒鬼，以他象征十月革命推翻的沙俄统治者。此人绝非俄皇，乃指白俄。尼古拉二世是被布尔什维克处决，不是喝酒喝死的。革命，群情激愤不能已，送暴君上断头台，乃欧洲传统，不自俄国始，不自法国始，而是从英国开的头，根本用不着大惊小怪。
二）弗里德利克先生（Mr、 Frederick），狭地农场（Pinchfield Farm）的场主，指希特勒。他的特点，是“精明、强悍，成年累月同别人打官司”，“遇事斤斤计较，一点亏也不肯吃”。Pinchfield，字面含义是受挤压的土地。第一次世界大战，德国是战败国，割地赔款，领土受挤压。原书说，它“面积不大，但是经营得较好”。Frederick是德国姓氏，德语作 Friederich，普鲁士的弗里德里希二世（或译“弗里德里希大帝”、“腓特烈大帝”）就姓这个姓。弗里德里希二世是德意志神圣罗马帝国（第一帝国）最有名的皇帝，希特勒是大德意志帝国（第三帝国）的元首。他以第一帝国的继承者自居，所以有这种比喻。
三）皮尔京顿先生（Mr、 Pilkington），狸林农场（Foxwood Farm）的场主。Pilkington是英国姓氏。Foxwood是狐狸出没的野树林。英国人喜欢猎狐。原书说，它“是个经营不善的老式大农场，长满了一丛丛小树，牧场荒芜，树篱东倒西歪”，当指大英帝国代表的殖民体系。此人指谁？有人说是丘吉尔和罗斯福，我看是丘吉尔。罗斯福治下的国家，不像是“经营不善的老式大农场”。原书说，“皮尔京顿同弗里德利克两人谁都看不起谁”，但都害怕“动物革命”。他俩是一伙，但有矛盾。
四）温佩尔先生（Mr、 Whymper），住在威灵顿的律师。他是拿破仑（详下）在动物农场实行新经济政策后，第一个为动物农场和人类农场牵线搭桥，促成其贸易往来的经纪人。此人当指美国企业家哈默（Armand Hammer）。一九二一年，他到苏联救济灾民，后来在苏联开过铅笔厂。一九三○年，他返回美国，从苏联买走大批珍宝名画。
这四个“人”，琼斯是酒囊饭袋老废物，弗里德利克和皮尔京顿也不是什么好东西。他们都不是故事中的英雄人物和正面人物。
我们再介绍动物。
（一）猪。
动物农场中的猪，分种猪和肉猪。种猪是未经阉割专供配种的猪；肉猪是供屠宰吃肉的猪。猪最聪明，借口管理，不干体力活。他们是动物农场的领导阶层，吉拉斯（或译德热拉斯）所说的“新阶级”。人类的遗产，琼斯先生留下的东西，都被他们霸占，他们是“没有琼斯的琼斯先生”，动物农场的真正利益集团。
一）老少校（Old Major），是动物造反的鼻祖。在故事中，他是一头得过奖的灰白色大公猪，号称“威灵顿美人”（Willington Beauty）。共产主义领袖，马克思、恩格斯，都在伦敦长期居住，在西方名气很大。此名当指马克思和恩格斯，特别是恩格斯。恩格斯是第二国际创始人，当过兵，打过仗，好写军事评论，有“将军”的绰号。恩格斯死后，第二国际分裂，伯恩斯坦、考茨基强调议会道路，是保守派；列宁强调武装夺权，是激进派。两派都源于恩格斯。
二）拿破仑（Napoleon），是农场中唯一的一头伯克夏种猪，动物农场的三巨头之一。原书说他有“军人风度”（第五章）。第十章，拿破仑会见皮尔京顿，他口叼烟斗，上身穿黑外套，下身穿打猎的马裤（ratcatcher breeches，傅惟慈译为“怪里怪气的猪裤”），腿上打皮绑腿（leather leggings，指马靴），扮相酷似斯大林。论者往往把斯大林叫“共产主义波拿巴”，小说中的拿破仑无疑指斯大林。欧洲传统，王很多，帝很少，帝号源出罗马，日耳曼和斯拉夫系的国家，多称恺撒（caesar）。我们说的沙皇（tsar）就是俄语的恺撒。此书最初译成法文，害怕激怒法国人，曾把“拿破仑” 改成“恺撒”。
三）雪球（Snowball），也是一头种猪，动物农场的三巨头之一。在“牛棚战役” 中，因保卫动物农场有功，曾获“一级动物英雄”勋章。但他与拿破仑政见相左，导致破裂。在动物大会上，拿破仑纵恶犬，赶走雪球。雪球即托洛茨基。十月革命，他是主要领袖，地位和影响，仅次于列宁。内战时期，他是红军创始人，也有赫赫战功。但列宁死后，被斯大林排挤：一九二五年被解除党内外一切职务，一九二六年被开除出党，一九二八年被流放到阿拉木图，一九二九年被驱逐出境，一九四○年被苏联特工暗杀。
四）尖噪（Squealer），是一头口才很好的小肉猪，动物农场的三巨头之一，负责意识形态和政治宣传，有人猜，这是指布哈林及其后继者（如日丹诺夫类的理论家），不一定，恐怕还是泛指斯大林的支持者。
五）四口小肉猪（four young porkers），当指季诺维也夫、加米涅夫、布哈林和李可夫等人。拿破仑赶走雪球，取消动物大会，他们想发表不同意见，引起拿破仑反感。后来，被逼承认，与雪球同伙，被恶犬咬死。苏联大清洗，杀革命功臣，最著名的死难者是季诺维也夫、加米涅夫、图哈切夫斯基、布哈林和李可夫。一九二四年，列宁死后，斯大林先和季诺维也夫、加米涅夫结盟，排挤托洛茨基，再和布哈林、李可夫结盟，排挤季诺维也夫、加米涅夫。季诺维也夫、加米涅夫死于一九三六年的第一次大审判，图哈切夫斯基死于一九三七年的第二次大审判，布哈林、李可夫死于一九三八年的第三次大审判。
六）诗人小不点儿（the poet, Minimus），是为拿破仑唱赞歌的小肉猪，当指亚历山大罗夫（红旗歌舞团的创始人）等人。第一章，老少校教动物唱《英格兰畜牲之歌》（Beasts of England），当指《国际歌》。十月革命后，苏联废除沙俄时代的国歌《上帝保佑沙皇》，用《国际歌》代替它。Beasts of England，或译“英格兰兽”，不好。Beast有畜牲之义，从故事看，显然指动物农场中的畜牲，而不是虎狼一类野兽。傅本译“英格兰畜牲”，更合适。第七章，拿破仑禁唱《英格兰畜牲之歌》，小不点儿作了一首新歌代替它。新歌是指一九四四年的苏联新国歌《牢不可破的联盟》（亚历山大罗夫作曲，米哈尔科夫、列基斯坦作词）。它只唱祖国，不唱国际。后来，小不点儿还创作了《拿破仑同志》，则指亚历山大罗夫等人创作的《斯大林颂》。
八）粉红眼（Pinkeye），也是小肉猪，负责为拿破仑品尝食品，以防下毒。
（二）狗。
象征秘密警察，地位仅次于猪。
一）蓝铃花（Bluebell），一种植物，这里是母狗的名字。
二）杰西（Jessie），本来是女子名，这里是母狗的名字。
三）品彻尔（Pincher）。意思是钳子，这里是公狗的名字。
四）九条巨犬（nine enormous dogs），分别出于蓝铃花和杰西。小狗刚一断奶，就被拿破仑抱走，养在一个与世隔绝的阁楼上。后来，拿破仑赶走雪球，在动物农场搞大清洗，就是靠这些恶犬。老乡教我养狗，说最凶的狗，都是从小不见人的狗（见拙作《大营子娃娃小营子狗》），拿破仑的狗就是这么养出来的。
这些狗，一）至三）是老狗，参加过仲夏暴动，身上有捷尔仁斯基的影子。捷尔仁斯基是契卡的创始人。四）是一）至三）所生，指契卡、安全局、内务部、安全部一类组织（克格勃的前身）。
（三）马。
一）拳击手（Boxer），是匹挽重的公马，代表真正的工人阶级。他参加过动物农场的所有革命活动，是个战斗英雄和劳动模范，但被拿破仑愚弄、欺骗和出卖。拳击手常说的两句话是“我要努力干活儿”和“拿破仑永远正确”，对革命忠心耿耿，但临近退休，却被拿破仑送进屠宰场。死后，他这两句话，被拿破仑一伙利用，当做愚弄动物的口号。有人说，奥威尔笔下的拳击手是以他参加西班牙内战时的指挥官乔治•柯普为原型，但我觉得，他身上也有作者本人的影子。
二）苜蓿（Clover），是匹挽重的母马，总是和拳击手在一起。她也参加过动物农场的所有革命活动，是拳击手的亲密战友。她的身上似乎有爱琳的影子（奥威尔的第一个妻子，她曾在西班牙陪伴奥威尔）。
三）茉莉（Molie），是给琼斯驾车的小白母马，喜欢吃糖，臭美，爱打扮，经常逃避集体劳动，代表奴性不改、怀念旧社会的人。“牛棚战役” 后，茉莉叛逃威灵顿，给一家酒馆的老板驾车。Molie是Mary的爱称。有人说，奥威尔笔下的茉莉是以他的遗孀索妮亚为原型，不知是否可靠。索妮亚长得很漂亮。
（四）奶牛。
无名，疑指农民和普通劳动者。
（五）绵羊。
无名，疑指最愚昧的群众，特点是驯服和盲从。例如他们总是动不动就狂呼口号“四条腿好，两条腿坏”（雪球发明的阶级斗争口号）。
（六）山羊。
穆瑞尔（Muriel），是一头白山羊，常和本杰明在一起，没什么突出表现。奥威尔的动物农场有沃灵顿村的影子。他在沃灵顿村养过一头母山羊，就叫这个名。
（七）毛驴。
本杰明（Benjamin），男子名，源出希伯来语，意思是“幸运儿”。他是动物农场中年龄最大、脾气最坏、冷眼旁观、喜欢说怪话、看笑话的家伙。他的口头禅是“驴子活得长”（意思是，看谁活得长）。有人说，作者是以他比自己，不合适。奥威尔喜欢马而不是驴。他身体特差，根本活不长。
（八）老猫。
无名，在书中是二流子和落后分子的象征。他好吃懒做，不劳动，经常逃会，干事的时候瞅不见他，但动物农场成立野生同志再教育委员会，他却积极报名，想借职务之便，抓点麻雀、老鼠吃。动物中有所谓宠物（pet），猫、狗是这一类。猫和狗还不一样。狗还帮助狩猎，看家护院。猫，除了抓耗子，啥都不干，特爱睡懒觉（如果有吃有喝，就连耗子都不抓）。
（九）鸽子。
无名，和乌鸦相反，不是传播宗教，而是向其他支物农场传播革命思想。五十年代，毕加索的和平鸽（作于一九四九年）在中国很流行，北京展览馆（初名苏联殿览馆）的高塔上有，邮票上也印。左翼当红的一九四四年，他加入过共产党。
（十）乌鸦。
摩西（Moses），是琼斯先生养的一只乌鸦。他什么活儿都不干，专卖口舌，说云端后面有座糖果山（Sugarcandy Mountain），人死了都要到那儿去。糖果山每天都是休息日，苜蓿一年四季常青，篱笆上长满方糖和亚麻子饼。革命前，为了唤醒动物的革命意识，猪给所有动物做工作，叫他们不要相信摩西的说教。仲夏暴动，摩西逃跑。动物共和国成立后，摩西又飞回来。摩西本是《圣经》中的犹太领袖，出埃及，立十诫。这里指俄国的东正教。十月革命后，苏联政府曾限制东正教。一九四三年，为了支持对德战争，苏联政府与东正教达成和解，东正教才重新活跃起来。
（十一）鸡、鸭、鹅。
无名，代表最无知的一般群众。
（十二）麻雀、老鼠、兔子、狐狸。
这些是野生动物。
《动物农场》读后感(4)：寓言？预言！
豆瓣的好处，是让你重新认识到，读书是一件快乐的事。这是从心情上讲。
如果从技术上说，豆瓣可以让你知道，还有多少好书你没有读过。
原来我不知道乔治、奥威尔这个人，也不知道《动物庄园》、《1984》。但自从有了豆瓣，发现这个人、这两本书很受欢迎，尤其是在我的友邻之中。
昨天晚上，终于看完了《动物庄园》，这本只有120页的小说，或者叫做寓言故事。
掩卷深思，我足足呆了半个小时，看着手中的香烟烟雾缭绕，一缕轻烟在灯光下扭来扭去，慢慢的消失在黑暗的角落中。
这本书讲了一个很离奇的故事，但又很现实。
如果说，乔治、奥威尔写这些东西都是凭借想象的话，我将对这个人敬畏如鬼神。但我仔细看了看书后关于乔治、奥威尔的年表，觉得他这部小说，应该影射的是前苏联的故事。
不过，中国人为什么喜欢这部小说，我也猜到了。
因为书中描写的一切，在10年以后，在中国又上演了一遍，其时间跨度和我们国家的年龄差不太多，而且，似乎仍然没有完全谢幕。
这也就是说，历史经常会重演，而且通常是悲剧。似乎早就应该有人知道结局，但大家都很老实，各司其职，扮演着自己的小角色，直到集体死亡。
这本书的内容，如果复述一遍，其实很简单，但复述这件事，并不能取代思考，也无助于加深记忆。所以，如果你想知道我到底想表达什么，最好亲自去看看。
《动物农场》读后感(5)：读动物庄园有感——极权政府应该怎么统治你的人民
今天花一下午的时间，把 乔治、奥威尔 文坛著名政治讽喻小说读完了！短短的100多页的 一个类似童话寓言故事，把一个极权统治发展的历程淋漓尽致的展现我的面前。 其中很多道理原来在脑子里都模模糊糊的想过，读完以后才证实了自己的很多想法！！！
动物庄园这个故事 简单代括为：一个农场里动物们由于受到一个叫老少校的智猪临死前的诱导，推翻农场主统治与剥削，自己当家作主故事，但在革命后，由于缺乏民主监督，又慢慢沦为被一只叫拿破仑的猪更加极权统治的过程。其中不乏极权政府统治和愚弄人民一些方法与例子，这里涉及了很多大众心理学和政治学的东西，由于很多书评都是正面评论，所以 现在以类似于马基雅维利的角度总结一下 “极权政府应该怎么统治你的人民”：
1、在革命之前，一定有必要给大众的描绘出胜利后，美好的前景。—— 类似于天堂的景象，当然这是不可能实现的，但是一定要给其一个美好的梦，最好是让大众们一辈子活在一个美好的梦里！！比如很有必要弄一首起义的歌比如《英格兰畜生之歌》。
2、枪杆子里出政权的道理不言而喻。在书中极权猪（拿破仑）和民主猪（雪球）斗争中，民主的统治者被掌握了武力的极权猪拿破仑，赶走，并在后面把其妖魔化，这里也涉及一条更鼓不变的真理——历史就是强者的作文，在涉及利益发面根本毫无真相可言。
3、掌握社会舆论的非常重要。在极权社会中，要只允许你的民众听到一种声音，就是你想让他们听到声音，在书中有一只能说会道“尖嗓”的猪，然后在他们中培养一群引导社会舆论的美好声音，在书中就是那群只会喊口号的绵羊。
4、口号的重要性！！！以“拿破仑永远是正确的”为例，在拿破仑猪妖魔化他们原来英雄雪球猪时，动物们疑惑不已时，这句话口号会，大大缓解动物们产生心理学中认知不协调的情况。而且有了这句口号，以后采取什么措施时，也不并要给出过于充分的理由。
5、给你的群众制造一个假想敌！制造假想敌的至少有几个好处：一 可以转移群众的注意力，让其的注意力从国内的矛盾中转移走；二 可以增加群众们凝聚力；三、可以把你犯的错误推到这个敌人身上，这样把民众仇恨转移到你的敌人身上。书中有大量例子，例如拿破仑把风车倒塌的过错，推给了雪球猪。
6、宗教的作用。书中有一只农场主养的，宣传宗教的乌鸦，在农场主剥削动物痛苦生活时，乌鸦给动物们一个死后可以进天堂的梦。 在动物革命后，在拿破仑猪更加残酷压榨动物时，这只乌鸦又回来宣传起了死后进天堂的梦来。奇怪的是，拿破仑一改 起义时说这是骗人的话，反而暗中鼓励起乌鸦来了。 因为宗教可以起到缓解群众们当世的痛苦的作用，把美好的梦拖到的来世。
7、障养法简直是统治者的必须会的手段。一、书中那只叫尖嗓的猪给动物常常举出大量的数字证明：动物们的生活越来越好！其实是更差或者一样，但这可以迷惑大部分人二、在作出对你有利的行为时，无不是掩盖在堂而皇之为群众利益的理由下！ 我想借用君主论一句证明这个方法的重要性 ——如果说这流氓只是看表面的话，那么这个世界尽是流氓！
8、做为一个领袖，你首先要表现的象个领袖！拿破仑这头猪，就做到了这点。让你群众畏惧你，仰慕你！这点也是他强于雪球猪的地方。每次出场的威风凛凛，说话惜字如金。
9、时间就是最好的麻痹剂。慢慢的记得当初情况的动物都死了，教育从娃娃抓起，最后大家就都成了不明真相的群众了！
10、当社会发展到一定时期，有必要把原来涉及鼓动革命的东西去除掉。鼓动革命时所用的武器用在和平时期感怀统治者得恩德就是一把双刃剑因为现在的社会也不比原来好多少，防止群众们比较当时和现在的情况，和在和平时期反面的激发群众的革命性。这样做有弄巧成拙的风险。书中去除掉动物们唱《英格兰畜生之歌》习惯就是这个道理。
在故事的最后，大多数动物还在怀着希望，光荣、优越感辛苦的劳作和艰难活着时，有意思的是在小说中有个叫本杰明的驴，其实是作者的隐喻! 他看透这一切，明哲保身!他最后的一句话也和我原来一直的隐约的想法不谋而合，即非利益集团动物（非猪非狗）未来的命运：生活过去必不比现在好很多，也不比现在差多少！同样的，将来生活好也不会太好，坏也坏不到哪里去！ 饥饿、辛劳、失望是生活永不改变的规律。
——“因为你生来就是头驴，而不是猪”！
《动物农场》读后感(6)：我们生活在1984年的动物农场
《动物农场》和《一九八四》所讲述的同是诸多我们习以为常的”规则“，不同的是它有”1984年“之前的”奋斗史“、”解放史“、”改造史“，而《1984》则是描述1984国的状态。两者结合在一起，才是完整的"我们"。
因为看的是电子书，摘抄变得非常容易。就摘录如下。
1、投票事件：
有四个投了反对票，是三条狗和一只猫。后来才发现他们其实投了两次票，包括反对票和赞成票。
2、极端思想号召：
即使征服了他们，也决不沿用他们的恶习。是动物就决不住在房
屋里，决不睡在床上，决不穿衣、喝酒、抽烟，决不接触钞票，从事交易。
3、宣传政策歌曲：
英格兰兽，爱尔兰兽，
普天之下的兽，
倾听我喜悦的佳音，
倾听那金色的未来。
那一天迟早要到来，
暴虐的人类终将消灭，
富饶的英格兰大地，
将只留下我们的足迹。
我们的鼻中不再扣环，
我们的背上不再配鞍，
蹶子、马刺会永远锈蚀
不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。
那难以想象的富裕生活，
小麦、大麦、干草、燕麦
苜宿、大豆还有甜菜，
那一天将全归我侪。
那一天我们将自由解放，
阳光普照英格兰大地，
水会更纯净，
风也更柔逸。
哪怕我们活不到那一天，
但为了那一天我们岂能等闲，
牛、马、鹅、鸡
为自由务须流血汗。
英格兰兽、爱尔兰兽，
普天之下的兽，
倾听我喜悦的佳音，
倾听那金色的未来。
4、清除过去历史运动：
“饰带”，他说道，“应该视同衣服，这是人类的标记。所有的动物都应
该一丝不挂”。
鲍克瑟听到这里，便把他夏天戴的一顶小草帽也拿出来，这顶草帽本
来是防止蝇虫钻入耳朵才戴的，他也把它和别的东西一道扔进了人火中。
5、“落后分子”：
发现莫丽不见了。
再折身回去，才见她呆在后面一间最好的卧室里。她在琼斯夫人的梳妆台上拿了一条蓝饰带，傻下唧唧地在镜子前面贴着肩臭美起来。
莫丽不太习惯早晨起来，她还有一个坏毛病，常常借故蹄子里夹了个石子，便丢下地里的活，早早溜走了。
6、重命国名:
曼纳庄园”几个字，又在那上面写上“动物庄园”。这就是庄园以后
的名字。
7提出主义：
经过过去三个月的研讨，他们
已经成功地把动物主义的原则简化为“七戒”，这“七戒”将要题写在墙上，
它们将成为不可更改的法律，所有动物庄园的动物都必须永远遵循它生活。
8、宗教意义的仪式
早餐之后，有一项每周都要举行的仪式，从不例外。先是升旗
9统治者享受的理由
实际上，我们中有许多猪根本不喜欢牛奶和苹果。
我自己就很不喜欢。我们食用这些东西的唯一目的是要保护我们的健康。牛奶和苹果（这一点已经被科学所证明，同志们）包含的营养对猪的健康来说是绝对必需的。我们猪是脑力劳动者。庄园的全部管理和组织工作都要依靠我们。我们夜以继日地为大家的幸福费尽心机。因此，这是为了你们，我们才喝牛奶，才吃苹果的。
10党军的建立
他们正是早先被拿破仑从他们的母亲身边带走的那些狗崽子，被拿破仑偷偷
地养着。他们尽管还没有完全长大，但个头都不小，看上去凶得象狼。大家
都注意到，他们始终紧挨着拿破仑，对他摆着尾巴。那姿势，竟和别的狗过
去对琼斯先生的做法一模一样。
11慰问同志语：
拿破仑还说，鸡应该高兴地看到，这一牺牲就是他们对建造风车的特殊贡献。
12、树立假想敌人：
“同志们，”他平静地说，“你们知道这是谁做的孽吗？那个昨晚来毁了
我们风车的仇敌你们认识吗？斯诺鲍！”他突然用雷鸣般的嗓音吼道：“这是
斯诺鲍干的！这个叛徒用心何其毒也，他摸黑爬到这儿，毁了我们近一年的
劳动成果。他企图借此阻挠我们的计划，并为他可耻的被逐报复。同志们，
此时此刻，我宣布判处斯诺鲍死刑。
13掩藏饥荒
这段时间里，动物们已有好
些天除了吃谷糠和萝卜外，再也没有别的可吃的了，他们差不多面临着饥荒。
对外遮掩这一实情是非常必要的
14消灭不同政见者：
那三这曾经试图通过鸡蛋事件领头闹事的鸡走上前去，说斯诺鲍曾在
她们的梦中显现，并煽动她们违抗拿破仑的命令。她们也被杀掉了。接着一只鹅上前坦白，说他曾在去年收割季节藏了六穗谷子，并在当天晚上吃掉了。
随后一只羊坦白说她曾向饮水池里撒过尿，她说是斯诺鲍驱使她这么干的。
另外两只羊交待道，他们曾经谋杀了一只老公羊，一只十分忠实的拿破仑的信徒，他们在他正患咳嗽时，追着他围着火堆转来转去。这些动物都被当场杀掉了。口供和死刑就这样进行着，直到拿破仑脚前堆起一堆尸体。
空气中弥漫着浓重的血腥味，这样的事情自从赶走琼斯以来还一直是闻所未闻的。
但现在她不明白，为什么他们现在竟处在一个不敢讲真话的世界里。
15消灭记忆，重新构造之
斯奎拉冷冷地说到，‘英格兰兽’是起义用的歌。
但起义已经成功，今天下午对叛徒的处决就是最后的行动。另外仇敌已经全部打垮了。我们在‘英格兰兽’中表达的是在当时对未来美好社会的渴望，
但这个社会现在已经建立。这首歌明显不再有任何意义了。
于是再也听不到“英格兰兽”这首歌了，取而代之的，是善写诗的梅
尼缪斯写的另外一首歌，它是这样开头的：
动物庄园，动物庄园，
我永远不会损害您！
从此，每个星期天早晨升旗之后就唱这首歌，但不知怎么搞的，对动
物们来说，无论是词还是曲，这首歌似乎都不再能和“英格兰兽”相提并论
了。
他们知道，近来的生活窘困而艰难，常常是饥寒交迫，醒着的时候就是干活，但毫无疑问，过去更糟糕。
16鼓励歌功颂德：
你会常常听到一只鸡对
另一只鸡这样讲道：“在我们的领袖拿破仑的指引下，我在六天之内下了五
只蛋”，或者两头正在饮水的牛声称：“多亏拿破仑同志的领导，这水喝起来
真甜！”
17独享特权：
这天，四头母猪差不多同时都下小崽，共有三十一头。他们生下来就带着黑白条斑。谁是他们的父亲呢？这并不难推测，因为拿破仑是庄园里唯一的种猪。
同时，又流传着这样一个小道消息，说猪先前不知从
哪里搞到了一笔钱，并给他们又买了一箱威士忌。
18面子工程，引导正面舆论
“拿破仑同志万岁！”的标语。
游行之后，是背诵赞颂拿破仑的诗的活动，接着是演讲，由斯奎拉报告饲料
增产的最新数据
19制造英雄:
“那是我见到过的最受感动的场面！”他一边说，一边抬起蹄子抹去一滴泪水，“在最后一刻我守在他床边。临终前，他几乎衰弱得说不出话来，他凑在我的耳边轻声说，他唯一遗憾的是在风车建成之前死去。他低声说：‘同志们，前进！以起义的名义前进，动物庄园万岁！拿破仑同志万岁！拿破仑永远正确。’同志们，这些就是他的临终遗言。
20适合新时代的荣辱观
四条腿好，两条腿更好！四条腿好，两条腿更好！四条腿好，两条腿
更好！”
只有一条诫律，它是这样写的：
所有动物一例平等
但有些动物比其他动物
更加平等
我想：这是一本先知书。