《追风筝的人》读后感(1)：爱的炮灰——《追风筝的人》读后感
对于总是在奉献的羔羊，我们会有意无意地推动它走向这样一个结局：彻底为自己献身。否则，便只有我们为它献身，因为它此前的奉献是如此之重，我们已无法承担。
所以，在小说、电影和电视中，我们常看到这样的局面——勇于献身者，最后的结局常是彻底献身。
在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：情感的真实。
具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。
因而，钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实，譬如“局部的真理”勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。
相比之下，美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的《追风筝的人》就具备“情感的真实”这一特质。
这部小说讲的是两个阿富汗少年的故事，阿米尔是少爷，而小他一岁的、天生便是兔唇的哈桑是仆人，他们都失去了妈妈，阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产，哈桑的妈妈则在哈桑出生几天后跟一群江湖艺人私奔了。这两个男孩吃一个奶妈的奶长大，拥有似乎牢不可破的情谊。然而，当哈桑为捍卫阿米尔的荣誉而被人凌辱时，阿米尔却选择了逃避。不仅如此，阿米尔还设计将哈桑驱逐出自己家门。后来，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到一个电话，电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗，他说哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来，不仅是因为他以前辜负了哈桑，还因为哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟……
在胡塞尼的这部小说中，高潮一个接一个，但不管情节多么令人震惊，它们似乎都是可信的，因为伴随着的细致的心理描写会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必然。
例如，小说末尾的一个高潮——11岁的索拉博的自杀，看似离奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那时你会明白，自杀是这个遭受了太多磨难的小男孩再自然不过的选择。
【忠诚的爱——你就要甘愿做我的炮灰】
决定为《追风筝的人》写一篇书评前，我在豆瓣网上读了大量书评，看到了大多数书评都在赞誉哈桑的单纯、忠诚、纯良和正直。
或许，许多人会感动于小说第一页的一句话——“哈桑从未拒绝我任何事情。”
听上去，这是多么忠诚的爱。
然而，当我读到这句话时，却痛苦起来，我讨厌这个句子，以及这个句子中对哈桑这种情感的赞誉。
因为，这让我想起最近常在我脑海盘旋的一个词汇——爱的炮灰。有时，我们会甘愿做一个人的炮灰，觉得那样才有爱一个人的感觉；有时，我们会要求别人做自己的炮灰，以此来证明这个人的确爱自己。
当阿米尔——抑或作者——在怀念“哈桑从未拒绝我任何事情”时，其实就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
阿米尔少年时的确有这样的渴望，他和哈桑有过以下一段对话：
“我（哈桑）宁愿吃泥巴也不骗你。”
“真的吗？你会那样做？”
“做什么？”
“如果我让你吃泥巴，你会吃吗？”
“如果你要求，我会的。不过我怀疑，你是否会让我这么做。你会吗，阿米尔少爷？”
哈桑的反问令阿米尔尴尬，他宁愿自己没有质疑哈桑的忠诚。然而，哈桑不久后还是做了炮灰。
那是阿米尔12岁哈桑11岁时，他们参加喀布尔的风筝大赛，这个大赛比的不是谁的风筝飞得更高更漂亮，而是比谁的风筝能摧毁别人的风筝，最后的唯一幸存者便是胜利者，但这不是最大的荣耀，最大的荣耀是要追到最后一个被割断的风筝。
这一次，阿米尔的风筝是最后的幸存者，而哈桑也追到了最后一个被割断的蓝风筝。阿米尔无比渴望得到这个风筝，因为他最大的愿望是得到父亲的爱，他认为这个蓝风筝是他打开父亲心扉的一把钥匙。
哈桑知道阿米尔的愿望，为了捍卫这个蓝风筝，他付出了惨重的代价——被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽鸡奸，这是阿富汗男人最大的羞辱。这时，阿米尔就躲在旁边观看，孱弱的他没胆量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。
于是，哈桑就沦为了阿米尔的炮灰，他付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。
阿米尔明白自己的心理，他知道胆量是一个问题，但更大的问题是，他的确在想：
为了赢回爸爸，也许哈桑是必须付出的代价，是我必须宰割的羔羊。
哈桑知道，阿米尔看到了他被凌辱而未伸出援手，但他还是选择一如既往对阿米尔奉献他自己。
所以，当阿米尔栽赃哈桑，造成哈桑偷了他的财物的假象时，他捍卫了阿米尔的荣誉，对阿米尔的爸爸说，这是他干的。
他生命的最后一刻仍是在做阿米尔的炮灰。当时，他被拉辛汗叫回来一起照料阿米尔的豪宅，但塔利班官员看中了这栋豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑极力反对，结果他和妻子被塔利班枪杀。
做阿米尔的炮灰，这主要还是哈桑自己的选择。
对此，我的理解是，我们爱一个人，多是爱自己在这个人身上的付出。如果自己在这个人身上的付出越多，我们对这个人就越在乎，最终会达到这样一个境界——“我甘愿为他去死”。
或许，喜爱《追风筝的人》的一些读者会对我这种分析感到愤怒，觉得我并不理解这样一种伟大的情感，但通过哈桑的儿子索拉博的言语，我们会看到，导致这种奉献的一个重要原因，是深深的恐惧。
【他为什么甘愿去做炮灰？】
当知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米尔去了喀布尔，从已成为塔利班官员的阿塞夫的手中将索拉博带回了巴基斯坦，而代价是险些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用弹弓将阿塞夫打成独眼龙的话。
在巴基斯坦，阿米尔求索拉博跟他一起去美国。索拉博一开始没答应，并说出了他的担忧：“要是你厌倦我怎么办？要是你妻子不喜欢我怎么办？”除了阿米尔，幼小的索拉博已没有其他亲人，这时，他作为一个孩子产生这样的担忧不难理解。
不过，在我看来，这更像是索拉博在替父亲说出他的心声。原来，哈桑之所以做炮灰，为了阿米尔的一个蓝风筝而被凌辱，为了阿米尔的豪宅而和妻子一起被枪杀，其中一个主要原因是他担心阿米尔会厌倦自己，会不喜欢自己。
这就很像一些家庭，那些最不受宠的孩子，反而常是最“孝顺”的孩子，他们在成年后为了得到父母的欢心会不惜付出一切代价，以至于严重忽略自己的配偶和孩子的幸福。
绝大多数孩子学会说的第一个词汇是“妈妈”，而哈桑说出的第一个词汇却是“阿米尔”。这个细节的直观理解是，哈桑将阿米尔视为最亲近的人，象征性的理解则是，阿米尔是哈桑的“心理妈妈”。
所有的孩子都渴望获得“心理妈妈”的爱，为了达到这一点，他们不惜付出任何代价。
哈桑不例外，阿米尔也不例外。阿米尔说出的第一个词汇是“爸爸”，那么爸爸就是他的“心理妈妈”，为了获得他的爱，阿米尔可以付出一切代价，并最终不惜将哈桑牺牲。
阿米尔渴望哈桑做他的炮灰，哈桑则主动愿意做阿米尔的炮灰。
然而，任何一个人都不值得另一个人做炮灰。
因为，奉献者的生命重量会压得接受奉献者喘不过气来，后者会发现，除非他给以同等分量或更多的回报，否则他心中总会有歉疚。
或许，亏欠感是我们最不愿意有的一种心理，而如何处理亏欠感便成了左右我们人生道路的一个关键。
哈桑是阿米尔的爸爸和仆人阿里——其实她和阿米尔的爸爸也是自幼一起长大，也是情同手足的妻子偷情而来的私生子，他无法公开承认哈桑是自己的儿子，这令他心怀歉疚。为了弥补这种歉疚，他的办法是用他的财富和力量慷慨补偿所有需要帮助的人。
对此，拉辛汗形容说：“当恶行导致善行，那就是真正的获救。”
这是少数人处理歉疚的办法，尽管这不是最好的办法，但这仍然称得上是勇者的道路，而更多人的办法是阿米尔的道路——贬低或逃避自己亏欠的人。
当躲着看哈桑被阿塞夫凌辱时，阿米尔一时成了“种族主义者”，他先是觉得为了用蓝风筝赢取父亲的爱，牺牲哈桑是必须的，接下来，当心中出现一刹那的犹豫时，他对自己说“他只是个哈扎拉人（阿米尔是普什图族人，很多普什图族人对哈扎拉族人有歧视）”，这就是贬低。通过贬低奉献者的生命价值，接受奉献者的愧疚感降低了。
这种贬低心理是很常见的，我们既可以在文艺作品中，也可以在自己生活中发现这样的故事——那些只付出不索取的人，他们很少会得到接受他们帮助的人的尊敬，甚至一些人对恩人的仇恨胜于对其他所有人的仇恨。
有些人的愧疚感会彻底丧失，于是一切人均被他们贬低为炮灰。阿塞夫便是这样的人，他没有底线地凌辱一切弱者，因为他的世界中只有他一个人是人，其他人都不存在。
阿米尔知道，自己身上有阿塞夫的影子，所以他梦见阿塞夫对他说：你和哈桑吃一个人的奶长大，但你和我是兄弟。
不过，阿米尔毕竟不是阿塞夫，他无法逃脱愧疚感的折磨，这种愧疚感显示他仍然是一个有良心的人。
【“我向来只为一个读者写作：我自己”】
可惜，除了贬低外，阿米尔还选择了逃避。因无法面对哈桑，他栽赃哈桑偷了他的钱财和手表，而终于导致哈桑离开他的家。
但他越贬低、越逃避，他的歉疚感就越重。因为这歉疚感不在别处，恰恰在他心中。
所以，他最后又回到喀布尔，要将哈桑的儿子索拉博救出阿富汗。
所以，当阿塞夫将他打得死去活来时，他哈哈大笑。
这是因为，他认为自己是罪人，因而渴望被惩罚。他曾渴望被哈桑惩罚，但哈桑只会继续付出，而不会表达愤怒。但他终于在阿塞夫这里得到他渴望已久的惩罚。于是，当肋骨一根接一根被阿塞夫打断时，当上唇被打裂，其位置和哈桑的兔唇一样时，他心里畅快至极，并感慨：
我体无完肤，但心病已愈。终于痊愈了，我大笑。
回到巴基斯坦后，阿米尔终于令索拉博放下疑虑，答应和他去美国，而阿米尔说“我保证”。
但是，当发现困难重重后，阿米尔一时忘记了“我保证”这句话，想劝索拉博留在巴基斯坦的孤儿院一段时间，这时他忘了，进入孤儿院后的那段历史是索拉博最不堪回首的日子。
于是，不愿意再重温噩梦的索拉博选择了自杀。此后，尽管被救了回来，但他却陷入了奇特的自闭状态。
命运先使得阿里成为阿米尔父亲的炮灰，命运又使得哈桑成了阿米尔的炮灰，这双重的罪恶加在一起，使得阿米尔终于得以报应。内疚是他的报应，被阿塞夫打成兔唇是他的报应，他的妻子身体没有任何问题却无法怀孕也是报应。
现在，作为轮回的一部分，阿米尔必须去做索拉博的炮灰，他必须以哈桑对待他的态度对待索拉博，才可能使得索拉博一点点地走出自闭，那时才意味着阿米尔的终极获救。
胡塞尼的这部小说对情感的描绘如此深刻而真切，令我不由怀疑，这是一部自传。
这部小说的情感之真实，在我读过的小说中，我感觉只有村上春树的《挪威的森林》和玛格丽特·杜拉斯的《情人》可以媲美，而《情人》则是一部不折不扣的自传小说，《挪威的森林》则被人怀疑是村上春树的真实经历。
不过，我将《追风筝的人》列为第一流的小说之列，不仅仅是因为它具备“情感的真实”，也是因为这部小说的构思非常巧妙。
前面提到，这部小说的高潮一个接一个，不断冲击读者的心灵。但用心的读者会发现，每一个高潮出现之前，作者都已经用隐喻和暗示的手法，预示了这些高潮的出现。
并且，除了出神入化的心理刻画外，小说的情境描写也别具一格，既给人身临其境的感觉，又具有鲜明的个人化，仔细阅读的时候，你可以感到好像一直是在以阿米尔的视角在看待这个世界。
此外，胡塞尼的笔触既细腻，又有洞烛人性后而产生的沉混有力感。
令人惊讶的是，这是胡塞尼的处女作。第一部出版的小说便如此优秀，胡塞尼是如何做到了这一点？
除了可能是自传的特殊原因外，在自序中，胡塞尼的一句话还给出了另一个答案——“我向来只为一个读者写作：我自己。”
据我所知，这是第一流的小说家、导演和艺术家的共同特点。譬如日本动画之王宫崎峻便说过有同样意思的话：
我从来不考虑观众。
《追风筝的人》读后感(2)：错过、悔过，才能懂得珍惜、学会守候
一本书的美好，最好能让人想到童年。
在我们都是孩子的时侯，在大家以一种无知而期盼的眼神迎接未来的时侯，在我们一天天自豪地长成大人的时侯，总有一些事不容我们忘记。那些美好的不负责任的错误和自以为是的小事。
追风筝的人讲述一个善良，惭愧，自救，安心的故事。复杂的让人不相信的现实，在喀布尔长久笼罩的混乱中，发生着动人心魄的故事。那是在苦难中提升的至为保贵的美。
追风筝的人也许给了我们一个机会。当我们已长大，足以面对一前的时侯，在U个人学会自我省悟的时侯，看到这本书，是一种善意的提醒。为了灵魂的安宁，我们应该去找回，应该去挽救。
故事的结局并不完美，但却是最扣我心弦的一个。
错过、悔过，才能懂得珍惜、学会守候！
我国着名文学家鲁迅先生也曾说过：“友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。”哈桑正是用他自己的方式实践了“友谊”之词。
友谊是一棵树，只有以真诚去浇灌，才能开出灿烂的花朵。
让我们静静等待、那一朵花开……
《追风筝的人》读后感(3)：救赎并非不归路
在我很小的时候，我就熟知自己的懦弱。当学校的小霸王把冰凉的手伸进我的后背取暖，我只会假装不管不顾，最后还是在同学的鼓舞下对他做出反抗；我也知道自己的自私，舅舅送了我一个录音机，来家里小住的表姐对此爱不释手，爸爸——也就是她的舅舅——就给她也买了一个，而我的反应竟然是新的给我，旧的给她。
所以如今读着《追风筝的人》，我能立刻感觉到作者洞察人性的能力。书中的阿米尔童年如儿时的我，自私、懦弱、不敢承担责任，或许这是很多独生子女的共性，更何况阿米尔在阿富汗有个地位显赫的父亲，而他是哈桑口中尊贵的少爷。
我应该庆幸自己并非生活在政局动荡的中东，在和平年代，这样卑劣的性格才不容易被放大。而书中的“我”就没那么幸运了，他对待自己儿时的玩伴哈桑终究不能当其为朋友，在荣耀的诱惑与天性的胆怯中，他也没能为哈桑的落难而挺身而出。这让他愧疚不安，成年后仍是念念不忘。
儿时的一切都将成为成年后行为的潜在原因，这或许是我念念不完“单独二胎”的理由。我的童年孤独而无助，不敢告知父母的那些事情，终究只能成为自己的秘密。如今我仍有“喃喃自语”的习惯，去对抗长久以来的孤单。长大之后，我才开始察觉自己需要学会“赞扬、分享、承担”这些事情，就像走在一条漫长的救赎道路上，依然是孑然一身。
在阿米尔多年之后回到暌违已久的阿富汗，他得知了那个让他痛苦不已的秘密，也揭开了他父亲不为人知的另一面。在我之前的臆想中，我以为那会是革命之类的主旋律，后来发现不过是人性的阴暗面。我并非指责他父亲做了如何不堪的事情，那些人之常情，只有经历过才发现不过是殊途同归。
为了救赎自己，阿米尔选择了前往阿富汗解救哈桑的儿子。此时，童年的良师益友、身后的贤妻、故去的父亲，一幕幕童年往事、一场场生死离别、一段段爱恨情仇，都化作了他背后强大的动力，让他有胆量去和蛮不讲理的塔利班讲道理。
塔利班在阿富汗的暴行，早已公诸于众，可当时真正置身其中的阿富汗人却多么无可奈何。他们的神，安拉，没有在这个人间地狱给出任何神迹，但若没有信仰，他们是否会更早地分崩离析。阿米尔在街头遇见的老乞丐是当年的大学教授，这与某个时期的我朝多么相似，只是后者的处境其实更加堪忧，前者尚有信仰——哪怕那仅仅是心里安慰——后者连最后的港湾都失去了，想到这里，我才真正体会到和平的可贵，在庞大冗杂的帝国，失去信仰的人们如蝼蚁偷生，此时若有狂风暴雨，大厦将倾矣！
打个寒战，继续读下去。哈桑和他的妻子被塔利班毙命于自家门口之后，哈桑的孩子被放置在孤儿院，阿米尔的救赎之路并非一帆风顺，这是必然的。如果只是解救了一个孩子，未必能使阿米尔得到解脱，有时候上帝的安排就是如此令人不解而又周全。
与童年宿敌的对峙，就好像重新面对一次选择。如果当年就做出对的抉择，那么“我”的后半生会完全改变。多么可怕的蝴蝶效应，就像中国人说的“三岁看到老”，孩子早早拥有了他一生的性格特点，而性格恰恰决定了命运。如今，被儿时“旧知”狂揍的时候，身边的孩子做出了他的父亲哈桑当年就想做的事情——射瞎对方的左眼，然后和阿米尔一起离开了这所塔利班建造的地狱。或许救赎就是条不归路，在被精神蹂躏的那些年，阿米尔的心里其实是多么渴望这么一场之于身体的摧残，因为这不过是来自于身体发肤的疼痛，而当年那逃避伤害的转身离开，让童年的他给自己心中种下了多么苦涩而难解的恶因。如今在这条名为救赎的不归路上，他与过去的自己彻底断裂。
最后的结局其实不重要，追风筝的人，从当年的哈桑换成了如今的阿米尔，走在美国宽阔的道路上，他在阿富汗的自我救赎之路并非一个人在战斗。美国攻打阿富汗，或许对于阿富汗人是真正的解脱，他们终于可以回到那个“有限”自由的年代，唱着自由的歌曲，而不必战战兢兢如履薄冰，可以用生而为人的尊严方式活着，但如果这个国度依旧是过去那样的腐朽，或许下一次“塔利班们”的到来不会太久远。你知道我的意思，塔利班并非阿富汗特产。
全书文笔隽永，故事一流，难得我看一本译著毫不艰涩，感谢胡塞尼，也感谢李继宏。
《追风筝的人》读后感(4)：经典语录赏析
简单的字里行间无法透露出故事中始终隐隐存在的那巨大的悲伤，像是一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。
1、每个人心中都有一个风筝，不管那意味着什么，让我们勇敢地去追。
2、 要做怎样的工作，是自己去选择的。重要的一点是，如果你希望能够找到心仪的工作，那么你应该做好准备面临挑战，你要强迫自己走出安逸的生活。
3、 没有良心、没有美德的人不会痛苦。
4、 回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。
5、 我把眼光转回我们的行李箱，它们让我替爸爸感到难过。在他打造、谋划、奋斗、烦恼、梦想了一切之后，他的生命只剩下这么点东西：一个不争气的儿子和两个手提箱。
6、 最终历史不会改变，宗教也是。他是什叶派，我是逊尼派，他是哈扎拉人，我是普什图人。
7、 许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬爬上来。我知道电话线连着的，并不只是拉辛汗，还有我过去那些未曾赎还的罪行。为你，我千千万万遍。那儿有再次成为好人的路。
8、 成为被注目而不仅仅被看到，被聆听而不仅仅被听到。
9、 被真相伤害总比被谎言欺骗的好，得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。
10、 世间太多故事，其实都没有胜者。
《追风筝的人》读后感(5)：追风筝的人读后感
就在这样一个毫无预料的早晨，我读完了这本书，这本在我手机里放了很久很久的书，两个月了吧，从我刚开始找到这本书开始，我也许是被它奇怪的名字吸引了，也许是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的内容，两个男孩在阿富汗的成长故事，那样简单的概括，在我看来实在是不能作为这本小说的简介，简单的字里行间无法透露出故事中始终隐隐存在的那巨大的悲伤，像是一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。
追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗？为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能成为胜利，同样，你必须把你走位的风筝都打败，你才会成为万种瞩目和赞叹的焦点，那样会有无限的荣誉和光亮集聚你一身，这在我看来，是一场孩子们之间的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着！再来说说追，追风筝，也相当重要，你抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利。于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的来源都在此处慢慢浮现。
从翻开这本书开始，一直就觉得故事中隐藏着让人透不过气的难过，整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，可以看的出来“我”一直在为过去所干得事而后悔和难过，阿米尔对于哈桑的歉意也许不是我们能够体会的，但阿米尔却是一直煎受着折磨，确实，对于他一个在当时只有13岁的孩子来说，那样的事情他不会处理，他唯一的想法就是不想再让自己受折磨，而这折磨的根源就是哈桑，和哈桑那为他而愚蠢的奉献精神，他觉得只要将哈桑赶走，永远不出现在他眼前，他就不用在受到良心的谴责了，但他，当时的他却不知道那错了，如果他没有在当时及时的承认错误，他真的会后悔，忏悔一辈子，这样的悔恨也许将陪着他一起走进坟墓，他将无法释怀。
从“我”的角度来描写哈桑所为“我”受的苦难，更加让读者觉得切身体验，小说中，我们一直是从“我”的眼中看的哈桑，那样一个为了阿米尔少爷肯认命，付出一切的小孩，也许在他的骨子里，也许他与身俱来就被教育成了那样的性格，我最感动的是哈桑对阿米尔说“为你，千千万万遍！”这样的话能从一个十几岁的孩子口里出来，真的是让人揪心的疼，一直到了后来，他心中一直爱着的阿米尔少爷不再理会他并且还不断的在他的伤害他，他都没有背弃他，一直护着他，原谅我，我真的被这孩子给震撼了，为他我一直觉得心里挺难受的，总觉得嗓子里有东西卡住了，让我有点哽咽。
故事的后来还在继续，阿里和哈桑一起离开了，接着俄国占领阿富汗，阿米尔和爸爸也被迫离开，离开了故土，踏上了去往美国的路，后来他和爸爸也一直在美国生活，并且他在美国还娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米尔的爸爸一直是一个铮铮的铁汉子，我一直这样看到。
很多年后的一通电话把阿米尔又重新召回了阿富汗，回来时，他带了一个孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已经死去了，但那个孩子和哈桑一样，像是以前的哈桑一样，但唯独少了一样，就是不再微笑了，眼神一直那样的空洞，那个孩子一直悲伤着。风筝，又是风筝，一次偶然的放风筝得机会使得那可怜的孩子轻轻的拉扯了嘴角，其实不管那孩子经历了多少，他永远也只是个孩子，就该简单的生活才对。
小说的结尾又提到了风筝，从风筝中来，又回到了风筝中去，也许这是最好的结局，很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，“为你，千千万万遍”，很多年后，阿米尔为哈桑的孩子追风筝，“为哈桑，千千万万遍”。
2010-10-13
《追风筝的人》读后感(6)：你想要我追那只风筝给你吗？
《追风筝的人》原来是一个关于记忆，关于背叛和救赎的小说。
本来以为是那种晦涩的莫名其妙的哲理小说，因此这么多年了都没看。
这一次，因为手边没有其他的书，无奈之下才读了，没想到被深深震撼。
读到深夜只看到一半，第二天很早醒来继续读，终于读完。
对我来说这是读得很快的一本书，很久没有这样迫切地想知道哪本书的结局了。
心情很沉重，那种人与人不平等的感觉和里面一些残忍的记忆让人很不舒服。
我还是更愿意读一些描述美好事物的，明亮的文字，不想承受太不美好的东西。
不过这确实是一本经得起时间检视和声援的书，一定会流传下去。
就像我站在图书大厦那一排排书前所感到的，我爱的不是为了迎合大众口味和一些写手预约，搞一个策划，去做出来的那种东西，而是真正喜欢文字的人，不带一丝出版商的要求，只为表达心中的思绪，潜心写出来的文字，他的初衷是为了表达和记录，而不是赢得读者，获得版税。
这本书的作者就是一个真的喜欢文字，真的愿意把心中的东西讲述出来的人。
他说向来只为他自己写作，是某个特定的人物或者场景激起他的兴趣，然后去完成。写作总是服务于自己，是一种把故事告诉自己的行动。甚至不曾想过还有别的人会真的阅读这本书。
一个真正热爱和懂得文字的人才会这样想。
这本书的文字，根本不像是一个人的处女作，但确实是他的第一本书。
因为有很深的感情投入，才能写得这么好，这么打动人心，让人感到惊心动魄。
很多的场景，尤其是追风筝的宏丽场面，简直栩栩如生，让人如同身临其境。
当然，里面的残忍也太让人揪心，简直感觉不忍卒读。
我在深夜的阅读中，终于找回了宁静，不再烦躁不再对生活不耐烦了。
那种文字带来的震撼真是太强烈了，一方面很抗拒，一方面又很想继续读下去。
很久以来，我看书的注意力已经不在故事情节上了，不管读到哪里随时都可以放下。
可是这一本书，让我对主人公的命运很牵挂，很想看到他们最后都有一个好的归宿。
可是现实永远是残忍的，不以你的意愿改变的。
小说讲述的是阿富汗富家少爷阿米尔和他家佣人的儿子哈桑的故事。
他们一起长大，情同手足 ，但是在阿米尔的心里，哈桑却从来不是他的朋友。
家里来客人的时候他从来不叫哈桑一起玩，只有在没有人陪伴时才和他在一起。
而哈桑却自始至终都当阿米尔是他的朋友，即使在被他背叛之后也是那样的忠诚。
阿富汗有个斗风筝的习俗，人用风筝线割断别人的风筝。最后留在天上的就是赢家。
而对那些追风筝的人来说，最大的奖励就是追到最后那个取胜的风筝。
而哈桑，每年都是追到那个风筝的人，从来也没有失手。
阿米尔和父亲的关系有点隔膜，为了赢得父亲的信赖和宠爱，他参加斗风筝比赛了。
临阵退缩的时候，哈桑鼓励了他，当他的助手，最后终于赢得比赛，赢得了父爱。
当阿米尔的风筝飞走的时候，他问：你想要我追那只风筝给你吗？
他微笑着对阿米尔说“为你，千千万万遍”，然后就向风筝飞去的方向跑去。
然而，当他追到那个蓝色的风筝的时候，却遇上了几个恶少。
追过去寻找哈桑的阿米尔少爷，眼睁睁地看着他们对哈桑施暴，没有去救他。
在所有的罪行中，最丑恶的就是对小孩子身体的侵犯。
为了逃避自己的良心谴责，他又陷害哈桑偷了自己的手表，把他父子赶出家门。
后来战争时期，他和父亲逃到美国，成了一名作家。
就在他过着安逸的生活得时候，接到父亲的朋友拉辛汗，也是他的忘年交的电话。
他在生命垂危的时候，希望他能回祖国一趟，他说：那儿有再次成为好人的路。
这个人，当年一直很疼爱阿米尔，很照顾，肯定了他的写作才华，鼓励他创作。
他回去了，得知哈桑的父亲已经去世，哈桑夫妇也为了捍卫主人的家园惨死。
他们死后，儿子也被送进了孤儿院，在战乱中不知下落。
拉辛汗希望他去把那个孩子找回来，可是阿米尔想到回阿富汗的危险，拒绝了。
他只好说出了哈桑身世的秘密，他是阿米尔父亲占有了佣人的妻子生下的孩子。
哈桑，那个被他背叛和抛弃的哈桑，原来就是他父亲的儿子，他的弟弟。
于是他回到阿富汗，在塔利班的军队中找到了孩子。
让人无法容忍的是，那个孩子，被当年欺负哈桑的那个人，残害着他的身心。
阿米尔和他展开殊死搏斗，在九死一生的关头，孩子举起弹弓射中坏人的眼睛。
他们逃了出来，他答应孩子带他去美国，绝对不让他再回到孤儿院。
可是收养孩子把他带到美国的可能性简直为零，孩子为了不回孤儿院自杀了。
还好及时得救，最后阿米尔费尽周折终于把他带到美国的家。
可是孩子性情大变，很沉默，几乎就像空气一样安静，让人难过。
安静是祥和，是平静，是降下生命音量的旋钮。
沉默是把那个按钮关掉，把它旋下，全部旋掉。
索拉博的沉默既不是来自洞明世事之后的泰然自若，也并非由于他选择了沉默不语来秉持自己的信念和表达抗议，而是对生活曾有过的黑暗忍气吞声地照单全收。
不管阿米尔和家人怎样疼爱他，关心他，他都无动于衷，他的沉默让人绝望。
终于有一天，人们开始斗风筝了。雪地上，群情激昂，阿米尔也去放风筝。
索拉博曾经和父亲一起放过风筝。他当起阿米尔的助手。
当最后一个风筝飞走的时候，阿米尔问他：你想要我追那只风筝给你吗？
他的喉结吞咽着上下蠕动。风掠去他的头发。我想我看到他点头。
“为你，千千万万遍。”我听见我自己说。
然后我转过身，我追。
它只是一个微笑，没有别的了。它没有让所有事情恢复正常。它没有让任何事情恢复正常。只是一个微笑，一件小小的事情，像是树林中的一片叶子，在惊鸟的飞起中晃动着。
但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花；而也许我刚刚看到的，正是第一片雪花的融化。
我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大的微笑。
我追。
这是一个给人安慰的结局，能够看到索拉博的微笑，是最让人欣慰的事情。
好像之前所有的苦难都得到偿还，所有的罪恶都得到原谅和救赎。
译者后记中说：小说里，风筝是象征性的，它即可以是亲情，友情，爱情，可以是正直，善良，诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
看小说的时候，哈桑让我想到了三毛在撒哈拉沙漠中遇到的那个哑巴奴隶。
三毛为他不自由的身份感到难过，可是他微笑着指指天上的小鸟，然后指指自己的心。
哈桑也是这样智慧，善良，真诚的孩子。
背叛哈桑的友谊之后，我觉得阿米尔并不觉得愧疚，而是不敢正视自己的邪恶。
好像哈桑从眼前消失，他的罪行也就不存在了似的。于是他赶走了哈桑。
阿米尔在后来的回忆中说，他很难直视想哈桑这样的人，这种说出的每个字都当真的人。
他说：哈桑就是这样，他真是纯洁得该死，跟他在一起，你永远觉得自己是个骗子。
就像以前他们在一起，他戏弄哈桑考验的是他的忠诚，那么哈桑考验的则是他的正直。
背叛之后，他不敢看哈桑的眼睛，他最怕看到哈桑真诚的奉献。
或许我们每个人生命中都有过那种不敢直视的时刻吧，也做过让别人不敢直视的人。
不管怎样，有这样的朋友，是岁月给我们最丰厚的馈赠，值得用生命去珍惜的礼物。
我知道美国给你灌输了乐观的性子，这也是他了不起的地方。那非常好。我们是忧郁的民族，我们阿富汗人，对吧？我们总是陷在悲伤的自恋中。我们在失败，灾难面前屈服，将这些当成生活的实质，甚至视为必须。我们总是说，生活会继续的。
阿富汗人总是说：生活总会继续。他们不关心开始或者结束，成功或失败，危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧民族部落那样风尘仆仆地缓慢前进。
一个民族的气质和他们的生活状态应该是息息相关的。
富足安稳的国家才会熏染出高贵安闲的气质，动荡不安的社会里人们怎能不忧郁呢？
不知道为什么有精力不发展经济，不投入教育，而要发动战乱，真是不懂为什么。
书上有一句让人很气馁的话：到了最后，总是这个世界赢得胜利。
我希望，有那么一天，人们内心的美好渴望，向往和平的心愿能赢得胜利。
我想起拉辛汗，还有那些鼓励我写作的字条，那是他读了我写的第一个故事后写下的。我想起哈桑。总有一天，奉安拉之名，你会成为了不起的作家。他曾经说。全世界的人都会读你的故事。我生命中有过这么多美好的事情，这么多幸福的事情，我寻思自己究竟那里配得上这些。
我忘记了这一段是在什么时候写的，或许是他接到拉辛汗的电话之后吧。
很感人，为了我们生命中有过的那么多美好的事情而感动，心怀感激。
因此，虽然现实中有那么多让人绝望气馁的事情，但是也不能放弃希望。
只要有美好，即使只是愿望，就值得为之付出，就应该积极地去生活，去憧憬。
但愿我们心中都有自己的风筝，并去追寻，并愿意把它献给自己爱的珍惜的人。
《追风筝的人》读后感(7)：洞穿我的渺小
洞穿我的渺小
——《追风筝的人》
加盐
总觉得很多时候，我们爱上一个人，喜欢一本书，钟情一首歌曲，流连一座城市，都是因为当中有我们自己的故事，投入了感情，所以感动。
我对一部好作品的定义其实很简单，能够让我落泪，能够扣动我铁石心肠的东西，便永远活在我的生命里。
《追风筝的人》无疑是一本让我敬重的书，胡赛尼的文字和故事让我自惭形秽，这种时候我宁愿走向表达的死角，不再动辄一言半句。我们年轻的时候，总是把创作冲动误以为是创作才华。而我嫉妒的，是人家有那么好的故事，并且知道怎么让看的人为之动容。
哈桑，阿米尔，阿里，以及父亲。家庭和友谊，背叛和救赎，祖国和异乡，我在其中看到了自己的良心。
《追风筝的人》读后感(8)：2017年修订版译者附记
第100次印刷采用了修订过的译文，原来的译后记也替换成下面这篇。修订内容不多，已有旧版的朋友不必买新的。
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丙戌年春节假期，我没有回广东，独自留在上海翻译《追风筝的人》。记得除夕夜半，室内灯光昏黄，窗外爆竹声声，我充耳不闻，飞快地敲击着笔记本电脑的键盘，将拉辛汗最后留给阿米尔的信一字一字打出来，等到把信译完，已是泪流满面。相信你一定明白，我流泪不是因为自己触景伤情，而是由于故事动人心弦。
但说实话，虽然翻译时入戏太深，当初我却没料到，卡勒德·胡赛尼先生这部处女作，也是我的第二部译著，竟然在随后十年里卖出数百万册，迄今仍高居各大图书畅销榜前列。当初同样没料到的是，在十年后的今天，我竟然生活在美国加州，也就是小说后半部分发生的地方。如今回想起来真是感慨万千。
自从这本书在2006年5月出版以后，几乎每周都有读者写信给我。他们大方分享阅读后的感触和生活中的故事，甚至不吝赞扬我的译笔，给我带来了极大的鼓励和满足。还有一些目光敏锐的读者，告诉我哪里也许译错了，哪里也许可以改进。如果说这次修订过的译文比原来的好，很大程度上应该感谢他们。
现在阿米尔和哈桑的故事几乎家喻户晓，相关的解读和评论多如牛毛，但我仍想在这里重复十年前写下的两段话：
在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。
也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
李继宏
2016年7月2日
《追风筝的人》读后感(9)：阿富汗版《兄弟》
有个年轻人，他从小就被宠爱坏了。他犯下个极大的错误。。。。。。不是罪恶。。。。。。是错误。它的后果是可怕的，唯一的逃避是逍遥在外，寻欢作乐。 后来他遇见个老人，一个二十年前他就认识的高尚的老人，他重新找到了生活的机会---我们或许可以用《简爱》里的这段台词来做为对《追风筝的人》一书评论的开头。
二十六年前的喀布尔，两个少年在追逐着满天的风筝。其中那个叫阿米尔的男孩是少爷，在他身边和他年龄相仿的少年叫哈桑，阿米尔的忠仆和玩伴。在这一天，少年阿米尔赢得了人生中第一次胜利，像个男子汉一样在严父的注视下赢得了风筝大赛的冠军。然后，也就在这一天，他随即目睹了发生在哈桑身上的暴行，却因为自己的怯懦而没有上前保护自己的朋友，一个曾经救过自己并且如此深爱自己的朋友。他退缩了，他跑开了，他犯下了极大错误。
少年心性，这种愧疚被奇异地转化为对哈桑的仇恨。因为哈桑没有变，但是哈桑每一日的存在，他的声音，他的身影，他的关怀，他的殷切，都变成了抽打阿米尔的鞭子。在这种折磨之下，曾经的错误变成了罪恶，阿米尔把钱和手表藏在哈桑的床垫下，以此栽脏给哈桑，他曾经的朋友，希望父亲把哈桑赶走。
苏联入侵，战争爆发了，在没有挽回这个错误之前，阿米尔和父亲逃到了遥远的美国。二十六年过去了，往事已经淡忘，但是一封来自老朋友的信让阿米尔不得不去面对多年前的罪孽。他犹豫再三，还是走上了返回家乡的旅途，回到现在已经被塔利班占领着的喀布尔。这是一个人的心灵救赎之旅，也是一个阿富汗人的回归之旅。从罪恶回到解脱，从美国回到他已经逐渐忘记的族人之中。
阿富汗对于我们中国人来说，只是一个地理概念。它曾经和“苏联”这个词紧密联系，后来是“塔利班”和“米巴扬大佛”，现在则是“基地”。在这片遥远的土地上究竟有什么人，他们又是如何生活，我们对此知之甚少。他们只是电视新闻里的影子，报纸上的铅字，饭后偶然的闲谈。《追风筝的人》一书在讲述故事的同时，也向世人展现了阿富汗从苏联入侵前一直到今天的变化，和阿富汗人苦难的命运。在这个灰色的背景上，唯有风筝在高昂飞翔，飞行在一切的恶行和苦难之上，可以让人仰望，给故事增添了一抹亮色。
作者对种种苦难和暴行毫不讳言，在写作中有一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。没有因为对故土的爱而回避了阿富汗社会的种种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。这使得整本小说有了37度2的体温，甚至能听到书页里的心跳。如同流水，故事徐徐展开。然后奔腾或是呜咽，越过急滩，冲出峡谷，最后变成宽广的河流，沉静而包容。
这是一个属水的故事。
全书可以分为前后两个部分，以逃亡白沙瓦为分界，一前一后。真正精彩的部分是前半部，有的人甚至专门抄了小说开头贴在论坛，认为那是大师级的开头。而后半部分我觉得由于作者远离了阿富汗，因此使得作品失去了真实的力量，更缺乏那种感人的力度。当我读到体育场里的石刑一段时，觉得这简直就是剪报。当我看到仇人的巅峰对决，看到阿米尔的嘴唇被撕裂时，觉得这简直就是好莱坞大片。后半部有太多巧合，有太多和前半部的暗合与对应，煽情有余而力度不足。读起来简直不像是小说，展开得又急又快，好像是在读电影剧本。如果说前半本是阿富汗人写阿富汗人的话，那么该书后半部就是一个美国的阿富汗人在想象和塑造阿富汗，为的是把阿富汗烤馕揉成便于美国读者消化的汉堡，而且还涂抹了很多让人觉得可口而落泪的番茄酱。
即使是存在这样的问题，《追风筝的人》也还是一本出色的小说。主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟，历史和现实，种种转变都被刻画得生动而细腻。放在历史的宏大背景下，更洞见人生和人性的复杂。我非常喜欢它的结尾，因为它没有被设计为一个大团圆。好像只要被救赎了，一切都变得美好而幸福。作者残忍地揭示了一个真相：救赎和幸福无关。我很喜欢这种阿富汗黑茶一样的生硬。
最后，《追风筝的人》的语言很美，而且富于画面感和音乐感。因此，我不得不抄一段下来，这里说的是阿米尔在二十六年后找到了哈桑的儿子，把他带到美国。小孩子因为倍受摧残而厌倦了一切。在一次美国的阿富汗人的聚会上，阿米尔和当年一样，再次放起了风筝，不过这一次是和哈桑的儿子。书里是这么写的：
“索拉博挨着我，用鼻子急促地呼吸着。卷轴在他手中滚动，他伤痕累累的手腕上的筋腱很像雷巴布琴的琴弦。我眨眨眼，瞬间，拿着卷轴的是一个兔唇男孩指甲破裂、长满老茧的手。我听见某个地方传来牛的哞哞叫，而我抬头，公园闪闪发光，铺满的雪多么新鲜，白得多么耀眼，令我目眩神迷。雪花无声地撒落在白色的枝头上，现在我闻到了芜青拌饭的香味，还有桑椹干、酸橙子、锯屑和胡桃的气味。一阵雪花飞舞的寂静盖住了所有声音。然后，远远地，有个声音穿透这片死寂，呼喊我们回家，是那个拖着右腿的男人的声音。”
如果世上真有种琴叫做雷巴布琴，那么这一段就是它的乐声在狂暴的手指下爆发且怒放。“为你，千千万万遍”，这带着泪水和伤感的句子，就是这乐曲的名字。
《追风筝的人》读后感(10)：找风筝，追风筝
用了两日两夜的时间看完了这部书。刚开始的时候，我被他沉闷的书名欺骗了。只要是生于中国、受过9年义务教育的人，不消拜读，亦不消多想，看到封面上“风筝”二字，便知道其中必有象征意义，因为我们的祖国语文总是充斥着这样那般的象征和以小见大，一想起就让人倒胃，于是我想我很难把他读下来。
倘若不是马桶旁边，只有这本书触手可及，我想它的命运将是在接下来遥遥无期的日子里继续被尘封。
这本书里通篇充斥的是三个词：懦弱、谎言、盗窃。有关它们的轮回、关于它们的纠葛、关于它们的因由，接着再加上一项，将轮回、纠葛、因由打破的救赎。
当我们接触到社会学、人类学和哲学史时，它们都会告诉你，人是一种生性懒惰的动物，躯体懒惰不在话下，而且心灵也是躯体的最好反映——我们永远都喜欢以最便捷、最简单、最省时省力、最不麻烦的方式去解决问题，以至我们遇到拦在路上的一尊巨石、甚至是一头猛虎，我们想到的是绕过它，而决不会去把它撵开。
懦弱是因为我们逃避，谎言是因为我们逃避、盗窃是因为我们逃避，逃避责任、逃避正义、逃避受苦、逃避肉体受到伤害，我们面对着巨石、猛虎的时候，总认为采取绕开它们这一办法，能让我们活得更容易。
可怕的是，这巨石不是实际意义上的巨石、猛虎不是具体意义上的猛虎，它们不过是大千世界各总劫难的代名词，亦如唐僧取经的路上的妖魔鬼怪，它们被赋予存在的目的有两个：一是阻挡你的前进，二是审判你的内心。倘若它们阻挡了你的前进，你大可绕过它们，但只要你还有多少良知和尊严，你无法阻止它们对你的审判，除非你撵开它们，甚至将其击垮。它们会在你绕过它们之后，如同幽灵一般偷偷爬到你的背上，沉沉地压着你。然后你在自己的生命道路上沉沉前进，让你走得越来越累，紧憋着气，总吐不出来。不知不觉中，我们便成了懦弱和谎言的傀儡，做出夺取他人成全自己的勾当。
故事里有不少高潮，然而最具意义的是我们懦弱的阿米尔，被反社会人渣阿塞夫暴打的一幕。这位变态而凶残的人渣、良心缺失的阿-德杂种阿塞夫先生，以他孔武有力的残忍拳头，打得阿米尔身负重伤，而且打掉了阿米尔背负了二十多年的石头——阿米尔心中的愧疚和罪恶——他数十年来一直渴望得到的惩罚，最重要的是，打破了阿米尔好人之路开端的坚固大门，那令人心寒的不锈钢拳套闪闪银光，指引出阿米尔在心中放丢了的那只风筝——一只以正义和责任之线牵引的风筝，风筝之上刻划着阿米尔的亲情和友情，在他苦苦寻觅了二十年以后，他终于找到它了。杂种先生给出了重拳、还给出了坚固大门的门票。然而这张门票分量不轻，只有你有不再逃避的觉悟，才能拿得上手。阿米尔用重伤之身，接紧了这张门票，开始正式地踏上他的救赎之路。
风筝的线是那么脆弱，断线不过是一件容易的事，有如凡夫俗子的我们不能保证它不会断，毕竟几百个风筝选手中，只有一个是胜利者。我们最有机会可以做的，是以正确的眼光，坚定的信心，追到它。不要总以活得容易为借口，去懦弱、去谎言、去夺取。
正如哈桑，神一般的人物，一辈子也未曾犯错，为什么他如此完美，正因为他不去逃避，无论是试探、侮辱、还是死亡，他撵开巨石、搏击猛虎，不会选择以最容易的方式去活，活得坚定和勇敢，于是活得更值得敬佩。
相较于我国许多无病呻吟的矫情小说，这部故事来情感直接而情节分明。
它在我的马桶旁开始、在我的心里头结束。